导读:本文包含了文化人格生成论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:人格,文化,道德,梨花大鼓,极致,屈原,意识。
文化人格生成论文文献综述
陈友乔,秦晓慧[1]（2018）在《试论柳亚子人格的文化生成》一文中研究指出柳亚子置身于激烈变迁的近现代社会。由于特定的客观环境,加上强烈的主体选择,形成了他浓郁的名士特质。地域文化传统、家庭环境、学校教育、社会实践等文化单元的机缘凑泊,是柳亚子人格形成的得天独厚的条件;主体选择则是柳亚子人格形成的最重要因素。地域文化传统使其名士特质浃髓沦肌;家庭环境的濡染是其名士人格生成的深层反应堆;早年的教育经历奠定其人格的基色;社会实践使其名士人格基本上未受干扰地被保存,并以近乎原生态的形式呈现出来。柳亚子有明确而自觉的角色意识,以维护名士之性,表现为一种强烈的排异性。一旦置身于异质的文化情境,他或选择退缩,或同压迫人格的异己力量相抗争。(本文来源于《苏州科技大学学报(社会科学版)》期刊2018年04期）
姜爱萍[2]（2017）在《人格的生成——论初中语文教学与学生文化》一文中研究指出初中阶段是学生形成人格的关键时期,在此阶段的语文教育是最容易融入人格培养元素的,因此一定要重视初中语文对学生人格塑造的作用。初中语文教师应了解学科优势,使用科学的教学方式,在课堂教学中塑造学生健康的人格。本文主要讲述语文学科对塑造学生人格的影响,并且阐述了相应的措施。(本文来源于《中学课程辅导(教师通讯)》期刊2017年24期）
尉鹏阳,孟令轲[3]（2015）在《传统行政人格的生成机理——基于儒家文化的社会化视角》一文中研究指出传统行政人格的生成是多种因素共同作用的结果。基于儒家文化的社会化视角,传统行政人格的生成过程就是儒家文化通过一定的媒介影响行政人员的价值观、态度、思考方式和行为模式的过程,其大致可分为行政人格的政治化、制度化及行为化叁个阶段。行政人员通过对儒家文化的再认识,反作用于行政组织,可与行政组织形成互动。(本文来源于《中共山西省委党校学报》期刊2015年05期）
朱宇聪[4]（2013）在《中华文化“君子人格”模式影响下生成的梨花大鼓艺术之弊端》一文中研究指出"君子"这一人格形态是中国传统文化下滋养出的、区别于其它文化与文明的特有形象,所以它立体而丰满的体现着中国文化的方方面面,既有中华文化之博大精深,又有文化之弊端。深受传统文化之渲染的梨花大鼓,在内容之中也不免沾染了文化中的弊端。笔者将从两个方面,结合梨花大鼓的书目内容来进行论述。(本文来源于《神州》期刊2013年11期）
熊玫[5]（2012）在《极致文化与极致人格——谈小说《梁夏》悲剧性之生成》一文中研究指出中篇小说《梁夏》讲述了男主人公梁夏遭强奸反被诬告的曲折故事。梁夏不惜一切代价使真相公布于天下,结果却被悬置。这样一篇"未果"的小说不是作家不作为,不是作家笔下的人物不作为,而是在现实生存环境中存在着太多无法作为的隐性力量和阻挠因素。当整体文化血性陷入失语的状态时,勇敢者的"作为"就难免显现疲软的力量。(本文来源于《江西教育学院学报》期刊2012年04期）
吕会清[6]（2010）在《“文化—人格”的生成:教育的终极目的》一文中研究指出教育的终极目的是什么?这个问题长期没有得到更深入的研究,以致在一定意义上阻碍了教育思想的发展和教学改革。本文试图以独创的视角和独特的话语体系,从教育哲学和教育人类学的意义上对此问题进行深入研究,给以解答。认为,教育的终极目的在于学生"文化—人格"的生成。(本文来源于《吉林教育》期刊2010年12期）
杨红梅[7]（2010）在《当前大学生道德人格生成的文化维度》一文中研究指出道德人格是大学生人格的道德规定性,大学生道德人格的形成与发展离不开社会文化环境的熏陶与塑造。当前社会开放的多元文化环境,为大学生道德人格的生成提供了文化的多维向度,审视不同文化对大学生道德人格生成的影响,将有助于理性地把握大学生道德人格的特质及发展趋向,增强社会主义道德文化在大学生道德人格发展中自觉施加影响的针对性与科学性。(本文来源于《孝感学院学报》期刊2010年02期）
李英林[8]（2009）在《文化视域下现代人格的生成研究》一文中研究指出从阐述人格的文化生成入手,解析现代人格的特征,并从主体内因和外部文化建设方面探寻生成现代人格的文化路径。(本文来源于《长春理工大学学报(社会科学版)》期刊2009年01期）
唐祖敏[9]（2008）在《论屈原人格意识生成的文化渊源和背景》一文中研究指出屈原作品表现出了诗人强烈的人格意识。屈原生活在南北文化交流与融合最为频繁活跃的战国中后期,从其作品所表现出来的自我意识、独立意识、圣贤意识、历史意识等思想意识可以明显地看到南北文化的精神特质在屈原身上的体现,战国"士"文化精神以及血缘、家族、宗法观念对屈原人格意识的生成影响颇深。(本文来源于《菏泽学院学报》期刊2008年06期）
李英林[10]（2007）在《当代大学生道德人格的文化生成》一文中研究指出文章以文化为视角,阐述了道德人格的文化本性,解析了当代大学生道德人格的矛盾现状的文化成因,并探寻了生成大学生理想道德人格的文化路径。(本文来源于《黑龙江高教研究》期刊2007年10期）
文化人格生成论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
初中阶段是学生形成人格的关键时期,在此阶段的语文教育是最容易融入人格培养元素的,因此一定要重视初中语文对学生人格塑造的作用。初中语文教师应了解学科优势,使用科学的教学方式,在课堂教学中塑造学生健康的人格。本文主要讲述语文学科对塑造学生人格的影响,并且阐述了相应的措施。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化人格生成论文参考文献
[1].陈友乔,秦晓慧.试论柳亚子人格的文化生成[J].苏州科技大学学报(社会科学版).2018
[2].姜爱萍.人格的生成——论初中语文教学与学生文化[J].中学课程辅导(教师通讯).2017
[3].尉鹏阳,孟令轲.传统行政人格的生成机理——基于儒家文化的社会化视角[J].中共山西省委党校学报.2015
[4].朱宇聪.中华文化“君子人格”模式影响下生成的梨花大鼓艺术之弊端[J].神州.2013
[5].熊玫.极致文化与极致人格——谈小说《梁夏》悲剧性之生成[J].江西教育学院学报.2012
[6].吕会清.“文化—人格”的生成:教育的终极目的[J].吉林教育.2010
[7].杨红梅.当前大学生道德人格生成的文化维度[J].孝感学院学报.2010
[8].李英林.文化视域下现代人格的生成研究[J].长春理工大学学报(社会科学版).2009
[9].唐祖敏.论屈原人格意识生成的文化渊源和背景[J].菏泽学院学报.2008
[10].李英林.当代大学生道德人格的文化生成[J].黑龙江高教研究.2007
论文知识图
