导读:本文包含了现实主义民族志论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:现实主义,民族,中日,民族形式,京味,中日关系,两国。
现实主义民族志论文文献综述
赵黎明[1]（2007）在《五四传统、主观精神与语言现实主义——“民族形式”论争中胡风语言观的现实主义色彩》一文中研究指出胡风的语言观是和他的以“主观战斗精神”为核心的现实主义理论相联系的。他把语言能否反映“活的生活样相”和“活的民族现实”作为评价语言优劣的标准,坚持作家对语言取舍的主观精神,坚持语言的现实主义精神。他认为民间语言(形式)或多或少夹杂着封建意识,因此反对对民间语言的过度迷信。胡风的语言观体现了他捍卫五四文学传统的精神,体现了他对“民间形式”(语言)相当程度的警惕。(本文来源于《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2007年03期）
胡志毅[2]（2005）在《都市民族志:“京味现实主义”的文化想象》一文中研究指出老舍开创的“京味现实主义”,形成了中国话剧特有的民族化传统,本文试图从人类学的民族志现实主义和都市民族志等角度,对老舍的《龙须沟》、《茶馆》、苏叔阳的《左邻右舍》、李龙云的《小井胡同》、何冀平的《天下第一楼》、郑天纬的《古玩》等进行阐释,全文分叁个部分,一、京华:人和事的况味;二、京韵:民俗化的风味;叁、京白:口语化的趣味。这些剧作家的剧作,通过焦菊隐为总导演的北京人民艺术剧院的演出,构成了中国话剧民族化的传统。90年代以后,“京味现实主义”也发生了现代甚至是后现代的转型与流变,一些编导也进行了一些实验,如林兆华导演的老舍的《茶馆》和过士行的“闲人叁部曲”(《鸟人》、《鱼人》、《棋人》)等,他们似乎是对“京味现实主义”的一种解构。(本文来源于《云南艺术学院学报》期刊2005年03期）
冯昭奎[3]（1997）在《现实主义,全球主义,民族主义──认识中日关系的不同角度》一文中研究指出1972年中日两国复交以来中日关系的发展的总的情况是好的，但也存在不少问题。同时，对于这段时期的中日关系的发展，不同的人们从不同的角度作出了不尽相同的评价。从现实主义的观点出发，人们倾向于正视和重视中日经济关系的发展及其在整个中日关系中的地位，高度评价这(本文来源于《国际观察》期刊1997年06期）
华正学[4]（1997）在《略论邓小平社会主义民族理论的现实主义色彩》一文中研究指出现实主义是邓小平同志社会主义民族理论的重要特色之一，它集中体现在邓小平同志各个历史时期有关民族问题的理论阐述中。正是这一具有鲜明时代特征和昂扬创新精神的现实主义特色，才使得邓小平同志有关社会主义民族问题的理论阐述具有了无限的感召力和持久的影响力。以前，学(本文来源于《满族研究》期刊1997年01期）
现实主义民族志论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
老舍开创的“京味现实主义”,形成了中国话剧特有的民族化传统,本文试图从人类学的民族志现实主义和都市民族志等角度,对老舍的《龙须沟》、《茶馆》、苏叔阳的《左邻右舍》、李龙云的《小井胡同》、何冀平的《天下第一楼》、郑天纬的《古玩》等进行阐释,全文分叁个部分,一、京华:人和事的况味;二、京韵:民俗化的风味;叁、京白:口语化的趣味。这些剧作家的剧作,通过焦菊隐为总导演的北京人民艺术剧院的演出,构成了中国话剧民族化的传统。90年代以后,“京味现实主义”也发生了现代甚至是后现代的转型与流变,一些编导也进行了一些实验,如林兆华导演的老舍的《茶馆》和过士行的“闲人叁部曲”(《鸟人》、《鱼人》、《棋人》)等,他们似乎是对“京味现实主义”的一种解构。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
现实主义民族志论文参考文献
[1].赵黎明.五四传统、主观精神与语言现实主义——“民族形式”论争中胡风语言观的现实主义色彩[J].重庆师范大学学报(哲学社会科学版).2007
[2].胡志毅.都市民族志:“京味现实主义”的文化想象[J].云南艺术学院学报.2005
[3].冯昭奎.现实主义,全球主义,民族主义──认识中日关系的不同角度[J].国际观察.1997
[4].华正学.略论邓小平社会主义民族理论的现实主义色彩[J].满族研究.1997
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