导读:本文包含了认识论范畴论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:福柯,认识论,知识范畴,权力范畴
认识论范畴论文文献综述
朱宽[1]（2016）在《福柯认识论中叁个重要范畴研究》一文中研究指出米歇尔·福柯(Michel·Foucault,1926-1984)是二十世纪下半叶法国非常重要的思想家和哲学家。作为后现代主义一位非常重要的学者,其思想涉及很多方面,在福柯众多的理论研究中,他的认识论思想是其非常重要的内容之一,尤其是他对认识论中相关范畴的研究,更值得我们去深入探索。在福柯的认识论中,有叁个非常重要的范畴:知识、权力以及话语。因此本文将以这叁个主要的范畴构成福柯认识论的框架,并以此框架作为分析的出发点来研究福柯的认识论思想。第一,对福柯认识论中的知识范畴进行历时性分析。在本章中笔者将福柯的认识论思想分为两个主要的时期进行分别的阐述:1.知识考古学时期。在知识考古学时期把焦点集中在以知识的问题的基础上,然后对知识考古学的主要内容进行详细的阐述。2.权力谱系学时期。集中阐述考古学向谱系学转变的原因和过程,并在此基础上说明权力谱系学的方法策略。笔者认为这种分期的阐述,更有助于我们把握福柯应用其认识论的方法。第二,对福柯认识论中的权力范畴进行全面的梳理。在本章中首先阐述福柯的关于主体的问题,因为这是权力理论发展形成过程中潜在的关键性问题;然后详细阐述福柯对传统“主体”概念与“自身”理论的批判;最后阐释福柯关于自我的认知的主要内容。第叁,对福柯认识论中的话语范畴进行分析。首先将话语范畴的概念进行界定;然后厘清话语到底是什么以及话语的构成和话语分析的原则;最后阐释话语的两个主要功能:话语的政治功能和话语产生真理的功能。第四,在结语中首先分析福柯对后现代主义的影响;然后评价了福柯与马克思在思想理论上的关联;最后探索福柯认识论思想中的叁个重要范畴之间的相互联系,并对福柯的认识论思想进行简评。(本文来源于《四川师范大学》期刊2016-05-18）
黎永红,唐艳明[2]（2015）在《论冯契认识论“意见”范畴的特征》一文中研究指出哲学家冯契把古希腊哲学的"意见"范畴引入到其哲学思想中,成为广义认识论的一个重要范畴。"意见"这一认识环节在认识过程中不可或缺,是通向真理的必经途径。"意见"具有不确定性、私见性、多元性、待验性的特征。"意见"的不确定决定其需要检验,从中甄别出真理和谬误;"意见"的私见性决定其需要"去私"、"除蔽",从而发展为真理性认识;多元性决定"意见"的待验性。"意见"特征的研究有利于促进认识论的发展,为科学研究、自由的学术讨论提供其认识论的根据。(本文来源于《学术论坛》期刊2015年11期）
邢崇[3]（2014）在《星丛:本雅明诗学认识论的核心范畴》一文中研究指出星丛(又译为星座,英文constellations,德文Konstellationen)是天文学术语,是划分星空区域的基本单位,是人们形象地认识和感知星空格局的基本方式。本雅明在《德国悲剧的起源》中创造性地把这一概念运用到他的文化批评理论中,用感知星空格局的形象方式感知客体对象,成为他的诗学构成法则。星丛是指一个集合体,是指由各自独立的多元要素构成的非稳定的集合体。这些要素彼此之间不具有约束力和控制力,也不具有共同的本原,只是以自由的方式组合和存在。本雅明运用星丛阐发理念、起源、表征及其它哲学本体论的理论范畴,形象地勾勒(本文来源于《文艺评论》期刊2014年05期）
扎西罗布[4]（2014）在《《量理宝藏》和《因明七论除意暗庄严疏》认识论范畴的义理比较研究》一文中研究指出因明源于古印度，为世界叁大逻辑起源之一，其传承大致可分为汉传因明和藏传因明二支。对于因明这一学说的内在成分，现今学术界个别因明研习者认为因明有辩论术、逻辑学和认识论叁方面的内容，认为其核心属于逻辑学范畴，对此还需商榷。按照藏传因明的传统，从研习因明的程序可分为大中小叁理路，从因明的内在结构可分为摄类学、心类学和因类学叁大体系。本文以藏传因明的心类学作为主体，运用比较的方法阐明两部因明着作的义理之异同，即《量理宝藏》和《因明七论除意暗庄严疏》认识论范畴的义理比较研究。全文分为所知境、能知心和量识叁方面的义理比较。所知境义理比较包括两部因明着作对于显现境和所取境、现前分和隐蔽分、自相和共相及二谛论的理论体系。能知心义理比较包括两部因明着作对于能知心的性相和类别、非量识的类别以及非量五识的理论体系。量识的义理比较包括两部因明着作对于量识的性相、现前识和现量、四现识、意现识和自证现识的理论体系。通过义理之间的对堪和比较，从而揭示两部因明着作关于以上心类要义的异同，梳理两部巨着独具特色的因明思想。本文基于两部巨着的因明要义，以严谨的态度和尽最大的努力，试着忠实的刻画两者的因明思想。(本文来源于《西藏大学》期刊2014-04-01）
蒋益[5]（2013）在《试论先验范畴演绎中“我思”概念的认识论特征》一文中研究指出本文力图通过把握"我思"的功能性及本质性特征,来说明"先验自识"在显眼范畴演绎论证中起的奠基性作用。(本文来源于《今日中国论坛》期刊2013年15期）
曾利沙[6]（2013）在《应用翻译学理论逻辑范畴拓展方法论——兼论译学理论创新的认识论和价值论》一文中研究指出应用翻译学理论与实践研究需要深化与创新。本文从类、故、理的辩证逻辑范畴推衍关系出发,结合认识论、价值论和方法论,提出了创新研究的"知识整体充实"原则,论述了宏-中-微观逻辑范畴体系建构的认知逻辑机制,描述了理论认识的区间性规律表征方式———典型归纳与演绎的统一。(本文来源于《上海翻译》期刊2013年03期）
杨宝富[7]（2013）在《胡塞尔《逻辑研究》中的范畴直观学说及其认识论意义》一文中研究指出在现象学运动的奠基性着作《逻辑研究》中,胡塞尔根据意向性理论确立范畴直观的合法性。范畴直观学说是胡塞尔现象学的重要支点,但对于该学说论证过程的一些关键环节,学界至今未有定论。本文围绕范畴直观的质料与行代现者这两个核心问题,通过现象学描述的方式重构范畴直观学说,并着重考察其中最关键的"范畴代现"问题,最后探讨这个学说对于回应近代哲学中感性与知性之问题的重要意义。(本文来源于《中共浙江省委党校学报》期刊2013年03期）
韩阳[8]（2011）在《刑事诉讼认识论研究中的基本范畴》一文中研究指出中国刑事诉讼法的知识体系由叁部分组成:基础性制度知识、教义性知识和反思性知识。刑事诉讼法哲学应当探讨的问题域和基本范畴在于两个方面:一是在基础性知识和教义性知识的基础上凝练出能够涵摄和解释这些基础制度知识和教义性知识的刑事诉讼法原则、原理或一般理论,进而确定原则性或原理性知识的知识边界,以期寻找我们可以论证的对象;二是在获得上述原则性或原理性知识的基础上,探讨如何以确信的方式从哲学层面对其加以论证。(本文来源于《政法论坛》期刊2011年06期）
郑玉明[9]（2010）在《作为实践理性思维的艺术认识——论黑格尔美学艺术认识范畴的实践性内涵》一文中研究指出人们一般认为,黑格尔美学体系中的艺术认识是纯粹的认识活动,它把实践活动看成了理性认识自我的中介环节。其实,在黑格尔的美学体系中,艺术认识本身就是实践理性思维,它是艺术主体作为绝对理性主体的自我意志立法活动。(本文来源于《泰山学院学报》期刊2010年05期）
魏开琼[10]（2010）在《经验:女性主义认识论的重要范畴》一文中研究指出女性主义进入学术领域后对传统学科的概念框架提出了质疑和挑战。在认识论领域,女性主义首先讨论了妇女的经验是如何变得不可见的,继而对建立在经验基础上的有关妇女的知识进行了检讨,后结构主义则直接讨论了经验与话语的关系,这些争论背后的问题是:是否存在独特的女性主义认知风格。对这些问题的思考有助于女性主义实践的展开,影响着我们对知识的生产与再生产。(本文来源于《“面向实践的当今哲学：西方应用哲学”国际学术研讨会会议论文集》期刊2010-07-22）
认识论范畴论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
哲学家冯契把古希腊哲学的"意见"范畴引入到其哲学思想中,成为广义认识论的一个重要范畴。"意见"这一认识环节在认识过程中不可或缺,是通向真理的必经途径。"意见"具有不确定性、私见性、多元性、待验性的特征。"意见"的不确定决定其需要检验,从中甄别出真理和谬误;"意见"的私见性决定其需要"去私"、"除蔽",从而发展为真理性认识;多元性决定"意见"的待验性。"意见"特征的研究有利于促进认识论的发展,为科学研究、自由的学术讨论提供其认识论的根据。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
认识论范畴论文参考文献
[1].朱宽.福柯认识论中叁个重要范畴研究[D].四川师范大学.2016
[2].黎永红,唐艳明.论冯契认识论“意见”范畴的特征[J].学术论坛.2015
[3].邢崇.星丛:本雅明诗学认识论的核心范畴[J].文艺评论.2014
[4].扎西罗布.《量理宝藏》和《因明七论除意暗庄严疏》认识论范畴的义理比较研究[D].西藏大学.2014
[5].蒋益.试论先验范畴演绎中“我思”概念的认识论特征[J].今日中国论坛.2013
[6].曾利沙.应用翻译学理论逻辑范畴拓展方法论——兼论译学理论创新的认识论和价值论[J].上海翻译.2013
[7].杨宝富.胡塞尔《逻辑研究》中的范畴直观学说及其认识论意义[J].中共浙江省委党校学报.2013
[8].韩阳.刑事诉讼认识论研究中的基本范畴[J].政法论坛.2011
[9].郑玉明.作为实践理性思维的艺术认识——论黑格尔美学艺术认识范畴的实践性内涵[J].泰山学院学报.2010
[10].魏开琼.经验:女性主义认识论的重要范畴[C].“面向实践的当今哲学：西方应用哲学”国际学术研讨会会议论文集.2010