导读:本文包含了唐五代论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:唐五代,意象,契丹,唐代,敦煌,节度,幽州。
唐五代论文文献综述
余作胜[1]（2019）在《唐代九、十部乐施用情况新考——兼与《唐五代多部伎演出情况考》一文商榷》一文中研究指出唐代九、十部乐是用于宴飨百僚宾客、朝会大典等场合的仪式乐舞,在唐代政治及文化生活中具有重要的地位和意义,学界历来多所关注。《唐五代多部伎演出情况考》共考得文献所载唐代九、十部乐施用记录47次,是目前关于唐代九、十部乐施用情况最重要的研究成果。然该文误考现象较为严重,其中无效条目多达10条,系时错误条目2条。此外,尚有见于今存文献的12次施用记录为该文所失考。经重新考证,删除《唐五代多部伎演出情况考》无效条目10条,增加失考条目12条,共得唐代九、十部乐有效施用记录49次。(本文来源于《中央音乐学院学报》期刊2019年04期）
岳东[2]（2019）在《唐、五代城郭的水门》一文中研究指出在中国古代城郭的建设设施中,城门尤为关键,它是联系城市内外的出入口。城门一般有水、陆两类,其中水门的研究目前集中于北宋开封的水门,旅游界注意的则多为明清遗留下来的江南城市水门。实际上,早在唐、五代,城郭水门已有相当地域范围的分布规模,修筑技术也积累了丰富的经验,水门的使用管理也建立了一定的制度模式,为唐代以后水门的发展与推广奠定了一定基础,这些都是学界尚未整理与研究的,应予以概述与探讨。笔者在研究唐、五代水门时,借用了考古界对我(本文来源于《乾陵文化研究》期刊2019年00期）
金滢坤[3]（2019）在《唐五代敦煌蒙书编撰与孝道启蒙教育——以《孝经》为中心》一文中研究指出唐五代儿童孝道启蒙教育十分重视《孝经》,在蒙书编撰中有集中体现。从敦煌文献来看,《孝经》被蒙书、诗赋、赞、颂、杂曲、变文等各种文体改编、缩写、摘录,用于儿童的孝道教育。其中,《新集文词九经抄》《文词教林》等蒙书直接改编、摘录、改写《孝经》的内容最为明显,同时吸收了很多其他经典中有关孝道的内容;《百行章》《太公家教》《武王家教》侧重对《孝经》大义的改写;《古贤集》《蒙求》《事森》等侧重古代贤良有关孝道事迹的说教。《初学记》专门列了"孝"和"友悌"两个条目,加以叙事,并专门列举前人有关孝悌的各种文体的文章。伴随着唐代诗歌兴盛,唐人还作了很多歌咏《孝经》诗、诗歌、杂曲、变文等,用通俗易懂、朗朗上口的韵文,对儿童宣教、讲解《孝经》。其中,最典型的就是杨满山《咏孝经一十八章》,而《天下传孝》《五更转》、托名白居易的《行孝文》,以及《舜子变》等文体各异,充分说明了唐五代儿童孝道教育的多样性和灵活性。(本文来源于《首都师范大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
罗燕萍[4]（2019）在《巴蜀园林与唐五代诗人及诗歌关系之探讨》一文中研究指出巴蜀地区独特的地缘性,使得唐五代诗人在该地的际遇和创作有一定的特殊性。唐五代诗人在巴蜀地区游览、吟咏、居住、建造过的园林,与他们的诗歌创作关系密切,成为诗歌创作的背景、主体、主题甚至精神内核,同时对特定题材如咏史诗、特定文体如西蜀词的生成与发展具有重要的作用;考辑相关园林文学文献,探讨其中蕴含的意义,也对丰赡唐五代文学地图起到积极的作用。同时,诗歌又反作用于巴蜀园林,二者之间存在着互动关系。(本文来源于《南京师范大学文学院学报》期刊2019年03期）
陈俊达,杨军[5]（2019）在《辽代节镇体制的唐五代渊源》一文中研究指出辽代节镇除本州外,亦下辖支郡。节度使通过带本州刺史衔管理本州,同时加观察使统领支郡~([1])。辽代节镇体制与唐五代有着极大的相似性。论其渊源,除辽太宗时期从后晋直接获得幽云十六州外,也和契丹人与唐五代政权接触有关。前贤多关注唐五代节镇对契丹的监管,如黄永年先生论述了范阳(幽州)节度使对契丹的押领与控扼~([2])。但尚无专文讨论契丹对唐五代节镇体制的接触和(本文来源于《唐史论丛》期刊2019年02期）
柴苏皖[6]（2019）在《论唐五代词中的“楼”意象》一文中研究指出唐五代词中的"楼"意象可以划分为两大类型:一是以抒写女性情怀为主的"楼"意象,具有鲜明的"女性气质";二是以抒写男性情怀为主的"楼"意象,承载着那个时代男性词人的复杂情感。唐五代词中的"楼"意象具有关联性,构成了一个独具特色的审美系统。这一审美系统是词人们以"楼"意象为核心,以并置、蒙太奇、点面结合、修辞等方式建构而成的,折射了中国古典诗词的深厚内涵。(本文来源于《连云港师范高等专科学校学报》期刊2019年03期）
钟景就[7]（2019）在《唐五代的李贺故事与李贺形象的接受》一文中研究指出唐五代的李贺故事主要内容集中于表现李贺作诗刻苦、诗才横溢、因父名讳"晋"而不应进士、死后上天宫为白玉楼作记等内容,故事之间具有传承性,故事内容多具有称赞性和虚构性。它们既共同丰富了李贺的形象,也体现了唐五代时人对李贺形象的接受主要集中于两个方面,分别是惋惜其早逝及所留作品不多、仰慕其过人才能。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年26期）
刘万川,曹向华[8]（2019）在《体制宏大考辨精 资料宏富集大成》一文中研究指出《唐五代文编年史》（简称《编年史》）是一部磨砺了15年的巨着，也是唐代文学研究的重要成果。唐五代文多若星辰，但学界对唐文的研究远落后于诗歌，其原因之一就在于对唐五代文缺乏总体了解与把握，尚未对存世的唐五代文进行清理编排。《编年史》的问世，既是第一部唐五代(本文来源于《文汇报》期刊2019-09-09）
李根[9]（2019）在《论唐五代诗格中的意象创构观》一文中研究指出诗格作为唐五代时期重要的诗学理论类着作,从创作技法与审美格调方面对诗歌意象的创构观念进行了有益的探讨。以王昌龄、皎然等为代表的诗格作者将意象的创构建立于主体审美感兴的基础上,以兴的审美思维作为观物取象、融会主客的关键。同时,他们在意象的取思环节提炼出的"搜觅"概念,进一步明确了意象创构是凭借身心感官与智性思维的意向性活动。唐人"象生意后"的结构论要求诗人在构思结撰的基础上精炼意魄,通过对诗意、诗语的磨炼来赋予意象以自然天成与含蓄悠远的审美意蕴。诗格作者群体对意象创构观念的阐释提升了传统意象思想的理论内涵,对我们梳理意象范畴的美学历程与建构当代意象美学体系有着重要意义。(本文来源于《广西社会科学》期刊2019年08期）
李侠[10]（2019）在《唐五代时期闺怨词的主题情感流变规律探析》一文中研究指出从民间闺怨词到花间闺怨词再到南唐闺怨词,唐五代闺怨词在情感特点上呈现出以下发展流变规律:情感主体由最初的征妇、弃妇扩大到闺中少女、游子妇、宫女,身份逐渐变得丰富;情感内容从征人妇的相思、弃妇的幽怨扩展到个人情志的抒写及娱宾遣兴目的极强的纯粹娱乐化书写,再进一步拓展到家国情怀的寄托和忧患意识的融入,内容日益丰富、成熟,范围逐渐变得开阔。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年23期）
唐五代论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在中国古代城郭的建设设施中,城门尤为关键,它是联系城市内外的出入口。城门一般有水、陆两类,其中水门的研究目前集中于北宋开封的水门,旅游界注意的则多为明清遗留下来的江南城市水门。实际上,早在唐、五代,城郭水门已有相当地域范围的分布规模,修筑技术也积累了丰富的经验,水门的使用管理也建立了一定的制度模式,为唐代以后水门的发展与推广奠定了一定基础,这些都是学界尚未整理与研究的,应予以概述与探讨。笔者在研究唐、五代水门时,借用了考古界对我
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
唐五代论文参考文献
[1].余作胜.唐代九、十部乐施用情况新考——兼与《唐五代多部伎演出情况考》一文商榷[J].中央音乐学院学报.2019
[2].岳东.唐、五代城郭的水门[J].乾陵文化研究.2019
[3].金滢坤.唐五代敦煌蒙书编撰与孝道启蒙教育——以《孝经》为中心[J].首都师范大学学报(社会科学版).2019
[4].罗燕萍.巴蜀园林与唐五代诗人及诗歌关系之探讨[J].南京师范大学文学院学报.2019
[5].陈俊达,杨军.辽代节镇体制的唐五代渊源[J].唐史论丛.2019
[6].柴苏皖.论唐五代词中的“楼”意象[J].连云港师范高等专科学校学报.2019
[7].钟景就.唐五代的李贺故事与李贺形象的接受[J].名作欣赏.2019
[8].刘万川,曹向华.体制宏大考辨精资料宏富集大成[N].文汇报.2019
[9].李根.论唐五代诗格中的意象创构观[J].广西社会科学.2019
[10].李侠.唐五代时期闺怨词的主题情感流变规律探析[J].名作欣赏.2019
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