导读:本文包含了中国古典喜剧论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:喜剧,中国古典,西厢记,戏曲,古典,成龙,特色。
中国古典喜剧论文文献综述
李梦晗[1]（2017）在《《中国十大古典喜剧集》比喻修辞研究》一文中研究指出《中国十大古典喜剧集》是最富代表性的中国古典喜剧作品的集子,而其艺术成就与比喻修辞的成功运用是密不可分的。论文以该书中的比喻修辞为研究对象,在对全书中的比喻修辞进行搜集、整理的基础上,对其进行了系统分析研究,力求对《中国十大古典喜剧集》中的比喻修辞这一常见的修辞格达到比较透彻的认识。全文共分六章。第一章对前人的研究成果进行了梳理,得出目前研究主要集中在喜剧史、戏剧语言、喜剧精神以及《中国十大古典喜剧集》中的单部作品或单个作家分析等方面。第二章对《中国十大古典喜剧集》中出现的比喻修辞进行了分类,并分析了具体语句。第叁章探讨并区分了书中喻体的类型,总结出了喻体贴近人物、态度鲜明、内敛含蓄、具有象征性四个特点。第四章论述了书中比喻修辞的作用,包括塑造人物形象、描摹人物心情、为后文埋伏笔、说明道理、制造笑料。第五章从文艺政策、反封建礼教、喜剧精神叁个方面分析了《中国十大古典喜剧集》中比喻修辞所体现的文化内涵。第六章总结了全文。喜剧是当代文艺创作中不可缺少的一种艺术类型,论文对《中国十大古典喜剧集》中比喻修辞的探讨,为当代喜剧创作提供了理论借鉴。(本文来源于《天津大学》期刊2017-05-01）
王文彦[2]（2015）在《浅谈中国古典喜剧源流史》一文中研究指出目前学界划分中国古典喜剧的源流时还是将喜剧纳入戏曲的大框架中,根据戏曲的发展来看古典喜剧的发展,即主要依据为朝代和戏曲发展形式。这种划分依据还是很有说服力的。首先,喜剧本身就是古典戏剧的一种形式;再次,中国古代的喜剧精神一直是以一种泛化的形式存在的。泛化的涵义有二:一是渗入社会生活的各个层面;二是不够集中,不够典型,不够强烈。因此将喜剧从古代戏曲中单独剥离出来谈发展是不可能的。传统喜剧的研究者在划分古典喜剧史时,常做如下分期:先秦俳优、汉(本文来源于《人文天下》期刊2015年10期）
马婧宁[3]（2015）在《中国古典戏剧中的喜剧元素研究》一文中研究指出喜剧在中国古典戏剧中,具有优良的艺术传统。中国古典喜剧在宋元时期发育成熟,但其实它的起源可以远溯到公元前五、六世纪的宫廷徘优的表演。在长期的发展中,中华民族积累了无数优秀的喜剧作品。因而研究中国古典喜剧具有很高的文学价值与美学价值。《西厢记》正是古典喜剧精华之一,这部喜剧描写的是相国的女儿崔莺莺和青年书生张君瑞一见钟情,为争取幸福的爱情和婚姻而同以老夫人为代表的封建势力做斗争,并最终得以圆满结合的喜剧故事。这其中充斥着大量的矛盾冲突和情节突转,也正是这些矛盾冲突给这部经典的戏剧带上了喜剧的光环。本文分为五部分。第一章是绪论,主要介绍选题的背景及意义,中外喜剧发展概述,中外对喜剧本质的论述,喜剧元素概念界定以及喜剧与喜剧性的涵义。第二章阐述中国古典喜剧的特点,包括中国古典喜剧的鉴别标准,中国古典喜剧的特征,中国古典喜剧的分类以及中国古典喜剧的价值和意义。第叁章分析中国古典戏剧《西厢记》,主要内容是古典戏剧《西厢记》演变与形成,《西厢记》中喜剧表现效果,《西厢记》中角色的喜剧性,《西厢记》矛盾冲突的喜剧性,《西厢记》语言的喜剧性分析以及《西厢记》喜剧性的成因分析。第四章总结概括了中国古典戏剧的发展与启示,集中分析戏剧古典名着的改编热潮与古典戏剧改编的启示,最后一章是结语。通过上面的分析能得出如下结论:喜剧元素承载笑的功能,是带有喜感的笑素,通过喜剧元素的相互作用而形成喜剧性笑。《西厢记》为王实甫名篇,在这部戏剧里,作者通过喜剧的艺术表现手法,设置人物之间的矛盾冲突,同时运用喜剧语言以达到喜剧化的效果。通过这些喜剧元素的运用,王实甫把相国的女儿崔莺莺与青年书生张君瑞在普救寺的一段喜剧般的恋爱故事描绘得就像一幅幅美画,里面寄托着作者强烈的情感思辨。作者以其喜剧形象的塑造、喜剧情境的建构,为观众讲述美丽的爱情故事,让人们在愉悦中,感受到笑的魅力,人与人之间的情感美以及为获得幸福而斗争的行为与精神的不朽。(本文来源于《西安建筑科技大学》期刊2015-05-15）
曾春龙[4]（2014）在《古典喜剧中悲剧性因素的成因——以《中国十大古典喜剧集》为视角》一文中研究指出《中国十大古典喜剧集》收录的十部喜剧是我国古典喜剧中最具代表性的作品。这十部作品在总体的感情基调上具有喜剧性,但是剧本在敷演的过程中或多或少地带上了悲剧性的因素。喜中有悲遂成了中国古典喜剧的独特之处。这种独特性的形成,存在多方面的原因。笔者试图从传统文化的影响、剧本结构的需要、生活底色的反映和民间文学的继承四方面进行讨论,希冀对中国古典喜剧存在悲剧性因素的成因做出粗浅解读。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2014年02期）
崔丹[5]（2013）在《柏格森笑之理论与中国古典喜剧》一文中研究指出由法国哲学家柏格森的3篇随笔组成的《笑与滑稽》一书,阐述了一系列关于滑稽的观点。本文将运用其观点来分析中国古典喜剧,旨在说明喜剧性理论的共通性。(本文来源于《剑南文学(经典教苑)》期刊2013年04期）
郑娇娇[6]（2012）在《试议中国古典喜剧鉴别标准》一文中研究指出喜剧是一种世界性文化现象。西方不少学者曾探讨过喜剧的本质问题,形成了诸种学说。国内学者多数赞成将其概括为"主观论"、"客观论"两大类。关于中国古典喜剧鉴别标准的见解应该在于:从审美主体角度看,喜剧创作者应该具备"喜剧精神",包括反思能力和生命意识;从审美客体角度看,喜剧作品应该具备"不和谐"的内在特征。(本文来源于《中共济南市委党校学报》期刊2012年06期）
王娅玲[7]（2011）在《从《西厢记》、《救风尘》中看中国古典喜剧的特色》一文中研究指出中国古典喜剧传统作为我国最古老的戏剧传统,有许多鲜明的特色,古典喜剧以其所具有的独特的功能特色及审美特色,不仅成为中国古典文学的奇葩,更是为中国喜剧文学的发展提供了范式和经验样本。本文试以中国古典喜剧经典《西厢记》和《救风尘》为例,探讨中国古典喜剧的特色。(本文来源于《青年文学家》期刊2011年02期）
白念文,孟祥路[8]（2011）在《以巴赫金狂欢理论观照中国古典喜剧》一文中研究指出尽管"喜剧"作为"舶来"的概念引入中国较晚,但中国古代戏曲中的喜剧传统,其悠远而根深蒂固的存在却是勿庸置疑的。本文以戏曲在民间的演出场景展开,尝试探讨比较同处民间生活重要地位,同以诙谐和笑为精神内核的欧洲中世纪狂欢节与中国古代喜剧。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2011年01期）
丁恩全[9]（2010）在《成龙功夫喜剧与中国古典戏曲科诨艺术》一文中研究指出科诨,是指在戏曲表演中穿插的滑稽表演,既包括"科",滑稽动作、表情,也包括"诨",滑稽语言。成龙的功夫喜剧明显带有中国古典戏曲科诨艺术的影响。但电影毕竟是现代科技与艺术的结合体,这又使得成龙的功夫喜剧在科诨艺术的演绎上与中国古典戏曲有着显着的差别。(本文来源于《电影文学》期刊2010年11期）
鲁承发,李艳丽[10]（2007）在《中国古典喜剧的鉴别标准》一文中研究指出关于中国古典喜剧的鉴别标准,华南师范大学的周国雄教授认为有叁条:“人物行动的‘不谐调’,矛盾冲突的‘突然逆变’,美好战胜丑恶的‘心理满足’”。①周氏的理论初步探索了中国古典喜剧的本质,但笔者以为其标准还不够全面。美国着名文学批评家艾布拉姆斯认为:“每一件(本文来源于《四川戏剧》期刊2007年03期）
中国古典喜剧论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
目前学界划分中国古典喜剧的源流时还是将喜剧纳入戏曲的大框架中,根据戏曲的发展来看古典喜剧的发展,即主要依据为朝代和戏曲发展形式。这种划分依据还是很有说服力的。首先,喜剧本身就是古典戏剧的一种形式;再次,中国古代的喜剧精神一直是以一种泛化的形式存在的。泛化的涵义有二:一是渗入社会生活的各个层面;二是不够集中,不够典型,不够强烈。因此将喜剧从古代戏曲中单独剥离出来谈发展是不可能的。传统喜剧的研究者在划分古典喜剧史时,常做如下分期:先秦俳优、汉
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中国古典喜剧论文参考文献
[1].李梦晗.《中国十大古典喜剧集》比喻修辞研究[D].天津大学.2017
[2].王文彦.浅谈中国古典喜剧源流史[J].人文天下.2015
[3].马婧宁.中国古典戏剧中的喜剧元素研究[D].西安建筑科技大学.2015
[4].曾春龙.古典喜剧中悲剧性因素的成因——以《中国十大古典喜剧集》为视角[J].安徽文学(下半月).2014
[5].崔丹.柏格森笑之理论与中国古典喜剧[J].剑南文学(经典教苑).2013
[6].郑娇娇.试议中国古典喜剧鉴别标准[J].中共济南市委党校学报.2012
[7].王娅玲.从《西厢记》、《救风尘》中看中国古典喜剧的特色[J].青年文学家.2011
[8].白念文,孟祥路.以巴赫金狂欢理论观照中国古典喜剧[J].安徽文学(下半月).2011
[9].丁恩全.成龙功夫喜剧与中国古典戏曲科诨艺术[J].电影文学.2010
[10].鲁承发,李艳丽.中国古典喜剧的鉴别标准[J].四川戏剧.2007
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