导读:本文包含了理性自由论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:理性,自由,孟德斯鸠,古希腊,莱辛,马克思,学术。
理性自由论文文献综述
隋云鹏[1]（2019）在《重建最高文化信仰:天命与理性的共产主义革命——兼论人类不自由的根源》一文中研究指出最高文化信仰是指对某种文化终极精神的虔诚信念、崇高敬仰和奉行实践。天命信仰是中国传统社会的最高文化信仰,是理性的、具有深厚科学根基和唯物主义传统的国家文化信仰。启蒙运动时期,理性成为启蒙学者极力确立的最高文化信仰。人类和人类社会本身是自然发展一般规律的产物,从进入历史发展过程开始,即进入探寻自然、社会和思维发展一般规律的进程。恩格斯认为"分工的规律就是阶级划分的基础",因此,在自然、社会和人类思维发展的一般规律中,起基础作用的是分工规律,从而揭开了天命与理性的神秘面纱——分工,而分工也是人类不自由的根源。马克思主义通过对天命与理性的彻底批判,实现了天命与理性的共产主义革命,自由成为最高文化信仰。(本文来源于《马克思主义文化研究》期刊2019年02期）
宋朝龙,张玉杰[2]（2019）在《马克思对形式自由和理性自由的超越——对《莱茵报》时期的马克思是不是自由主义者的再探讨》一文中研究指出学界一种流行观点认为《莱茵报》时期马克思思想的整体性质是自由主义的。但如果仔细分析文本,例如以《第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)》为例,我们可以发现,和自由主义否定阶级存在相反,马克思此时明确肯定了阶级之间的对立。马克思站在人类普遍自由的立场,揭露了特权等级的等级自由,批判了资产阶级形式自由沦为行业自由的现实,并把人类普遍自由的实现寄希望于劳动阶级。马克思发挥了人类普遍自由的否定性规定,否定了特权等级的等级自由以及资产阶级的形式自由和行业自由;马克思还发挥了人类普遍自由的肯定性规定,即把普遍自由和劳动人民的革命和解放事业相联系,这蕴含着马克思思想新的发展方向,为创建历史唯物主义和共产主义思想体系准备了基础。因而,把《莱茵报》时期马克思思想的整体性质界定为自由主义是不合适的。(本文来源于《哲学动态》期刊2019年10期）
徐明莺,王莹[3]（2019）在《理性的悲剧:《去19号房》中女性“自由”的实现》一文中研究指出20世纪西方正处于父权社会的全盛期,女性身心受到禁锢。多丽丝·莱辛通过在作品中塑造追求自由的女性角色来表明自身对父权社会压迫的反抗。本文对《去十九号房》进行分析,指出女性在理性的压抑下主体性缺失、但个人的"非理性"又唤醒其自我意识,最终她们摆脱理性的牢笼实现"逃离"自由。小说揭露了莱辛对完全以理性为主导的生活方式的质疑,正是理性对情感的压抑最终导致了小说中女性人物的悲剧。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2019年10期）
薛楠[4]（2019）在《工具理性视域下人的自由——兼论马克思和马尔库塞的异化理论》一文中研究指出自启蒙运动之后,人们把自由视为重要的价值目标。但是,在资本主义发展过程中,人的不自由却是常态。在马克思异化理论的基础上,马尔库塞深刻指出发达工业社会中人们受工具理性主义支配、处于不自由状态。因此,对人的不自由状态进行批判性反思以及对如何使人摆脱异化以达到自由境界的问题进行探讨分析,有必要性和必然性。(本文来源于《学理论》期刊2019年10期）
马迅[5]（2019）在《非治安性拘留的理性扩张与法律规制——兼论人身自由罚的法治转轨》一文中研究指出在公共风险的法律控制中,一种不同于传统行政拘留处罚的非治安性拘留逐渐兴起。非治安性拘留的处罚对象不具有人身危险性,规制目标也并非维护典型的治安秩序。非治安性拘留可以防范责任主体的虚置和转移,弥补其他行政处罚手段的固有缺陷,二者共同构成其不断扩张的现实动因。公安机关实施非治安性拘留会产生执法主体错位,应当以功能最适原则为指引,将拘留决定权归还行政主管机关。行政拘留刑罚化方案的诸多潜在弊端表明,行政违法行为的直接犯罪化并不可取,人身自由罚体系的法治转轨应当采取类型化策略,区分叁种不同类型进行针对性调整。(本文来源于《行政法学研究》期刊2019年05期）
许杰[6]（2019）在《论古希腊理性科学的自由和精神价值》一文中研究指出作为古希腊文明的重要内容之一,古希腊的理性科学给人们提供了一种新的思维方式——理性思维方式,其内部蕴含的理性、求真、自由的精神对以后科学的发展产生了深远的影响。文章将在深入分析古希腊科学理性特征的基础上去深入理解古希腊理性科学的自由价值和精神价值。(本文来源于《哈尔滨师范大学社会科学学报》期刊2019年05期）
刘斌,贺如樟[7]（2019）在《法律规范下的理性启蒙与自由——以孟德斯鸠为例浅析法国启蒙运动的特点》一文中研究指出18世纪的法国,一场思想启蒙运动为之后资产阶级革命的爆发提供了思想上的基础与准备,而这场资产阶级革命改变了法国已经存在了几个世纪的波旁王朝封建专制统治和神学压迫。为了反对当时教会与统治阶级对人们思想与行为上的禁锢,进步人士唯有尝试解放思想做到精神上的自由与独立才能实现最终目的。其中孟德斯鸠也以这样的初衷开始了他的斗争。孟德斯鸠找到了理性:如果人们普遍承认并运用自己的理性,那么人就会获得自由,而明白理性是每一个人或者说理性存在者生来便有的一个属性,法在其中起了至关重要的作用。(本文来源于《山西大同大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
吴鸿[8]（2019）在《理性的自由主义者的艺术践行》一文中研究指出所谓石膏像的结构还是人的结构的一种比拟。而之后割裂了这种本体与拟体之间的修辞关联之后,人或者艺术的主体自由价值才能体现出来的。(本文来源于《艺术工作》期刊2019年04期）
尧育飞[9]（2019）在《“为理性争自由”——李长之先生的学术人生与文化理想(下)》一文中研究指出批评精神李长之与批评结缘一生,从1932年的《请教八股的唯物辩证法》到1957年的《为专业的批评家呼吁》,他一生都未曾缺席批评的事业。他的师友也是关乎批评的居多:以师长辈论,则有周作人、鲁迅、闻一多、朱自清、杨丙辰、冯友兰、宗白华、郭绍虞等;以朋友相称的,则是老舍、梁实秋、沈从文、臧克家、李广田、李健吾、曹禺、常任侠、林庚、方东美、牟宗叁、唐君毅等。他因为参与郑振铎主编的《文学季刊》而结识了众多作家朋友,又因为主编《益(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年22期）
尧育飞[10]（2019）在《“为理性争自由”——李长之先生的学术人生与文化理想(中)》一文中研究指出以《迎中国的文艺复兴》为界标,李长之的学术生涯一分为二。前此,是致力于批评,致力于汲取古今中西,从而形成了自觉的文化构想;后此,他的批评和学术求索是以批评去实践他的文化构想。从此,他知道他的批评不单是寻求文化的永久价值,同时担当了复兴中国文化生命力和精神的担子。他的笔耕,之前和之后,其实一脉相承,不过经由抗战的巨大民族压迫,而催生出强烈的国族意识。然而国家范畴内的"中西之争",在李长之心中,永远(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年19期）
理性自由论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
学界一种流行观点认为《莱茵报》时期马克思思想的整体性质是自由主义的。但如果仔细分析文本,例如以《第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)》为例,我们可以发现,和自由主义否定阶级存在相反,马克思此时明确肯定了阶级之间的对立。马克思站在人类普遍自由的立场,揭露了特权等级的等级自由,批判了资产阶级形式自由沦为行业自由的现实,并把人类普遍自由的实现寄希望于劳动阶级。马克思发挥了人类普遍自由的否定性规定,否定了特权等级的等级自由以及资产阶级的形式自由和行业自由;马克思还发挥了人类普遍自由的肯定性规定,即把普遍自由和劳动人民的革命和解放事业相联系,这蕴含着马克思思想新的发展方向,为创建历史唯物主义和共产主义思想体系准备了基础。因而,把《莱茵报》时期马克思思想的整体性质界定为自由主义是不合适的。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
理性自由论文参考文献
[1].隋云鹏.重建最高文化信仰:天命与理性的共产主义革命——兼论人类不自由的根源[J].马克思主义文化研究.2019
[2].宋朝龙,张玉杰.马克思对形式自由和理性自由的超越——对《莱茵报》时期的马克思是不是自由主义者的再探讨[J].哲学动态.2019
[3].徐明莺,王莹.理性的悲剧:《去19号房》中女性“自由”的实现[J].文学教育(上).2019
[4].薛楠.工具理性视域下人的自由——兼论马克思和马尔库塞的异化理论[J].学理论.2019
[5].马迅.非治安性拘留的理性扩张与法律规制——兼论人身自由罚的法治转轨[J].行政法学研究.2019
[6].许杰.论古希腊理性科学的自由和精神价值[J].哈尔滨师范大学社会科学学报.2019
[7].刘斌,贺如樟.法律规范下的理性启蒙与自由——以孟德斯鸠为例浅析法国启蒙运动的特点[J].山西大同大学学报(社会科学版).2019
[8].吴鸿.理性的自由主义者的艺术践行[J].艺术工作.2019
[9].尧育飞.“为理性争自由”——李长之先生的学术人生与文化理想(下)[J].名作欣赏.2019
[10].尧育飞.“为理性争自由”——李长之先生的学术人生与文化理想(中)[J].名作欣赏.2019
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