导读:本文包含了儒家思想论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:儒家思想,孝经,曲阜市,人权,孟子,中国人民大学,论语。
儒家思想论文文献综述
杨红,郭艳华[1]（2019）在《论乃贤诗歌中的儒家思想》一文中研究指出元代虽然是一个多民族文化交融的王朝,但儒家思想一直是元代社会的主流文化思潮,并对元代文人的价值取向产生很大影响。元代文人士大夫依旧秉持着儒家修身齐家治国平天下的信仰。乃贤是元代诗坛的一个大家,儒家思想始终影响着乃贤诗歌的创作。乃贤的诗歌在元代备受推崇,被誉为"江南叁绝"之一,其作品集《金台集》存诗210首。他的社会讽喻和咏史怀古的诗,具有强烈的现实主义色彩,体现了儒家思想。本文基于乃贤的诗歌分析儒家思想对他诗歌创作的影响。一、乃贤的现实主义诗歌创作(本文来源于《牡丹》期刊2019年36期）
孙丛丛[2]（2019）在《海内外儒学专家尼山研讨“儒家思想与人类和平”》一文中研究指出本报讯 （驻山东记者孙丛丛）近日，由尼山世界儒学中心、中国人民大学、韩国崔钟贤学术院主办的“国际儒学论坛·2019”在山东省曲阜市尼山圣境举办。论坛开幕式上，尼山世界儒学中心中国人民大学分中心、山东大学分中心揭牌成立。山东省委常委、宣传部部长关志(本文来源于《中国文化报》期刊2019-12-09）
余益芳[3]（2019）在《浅谈学科核心素养在高中历史教学中的有效落实——以人教版“'百家争鸣'和儒家思想的形成”为例》一文中研究指出《普通高中历史课程标准(2017年版)》明确提出历史学科核心素养,即唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释和家国情怀。面对新的教学目标,我们应该如何对原来的教学方法进行重新思考和优化?如何才能在教学实践中有效落实学科核心(本文来源于《中学历史教学参考》期刊2019年22期）
郑云正,尹红领[4]（2019）在《《红楼梦》贾政的儒家思想观探微》一文中研究指出孔子创立的儒家学说是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,《红楼梦》中贾政的言行充分反映了当时的儒家思想观念对他的内心修养和举止行为的深刻影响。贾政言行所反映出的儒家思想观念,对在中国特色社会主义新时代批评性地继承优秀传统文化,依然具有积极的借鉴价值。这就是事君以忠的贤者情怀,为政以德的职业修养,以敬为孝的家庭伦理,读书仕进的育子宗旨,孔颜乐处的幸福价值,顺应天意的天命逻辑,人品为上的择偶圭臬,中庸包容的为人处世。(本文来源于《河南科技学院学报》期刊2019年11期）
曾振宇[5]（2019）在《论先秦儒家思想中的“孝本论”与“仁本论”》一文中研究指出在孔子去世之后,儒家内部围绕仁与孝的关系出现了"孝本论"与"仁本论"的不同。《孝经》作者从为天下立法的高度,将孝论证为"天之经""地之义"和"民之行",孝跨越父子血缘亲情边界,向陌生人社会无限扩张与蔓延,衍变为人与人、人与社会和人与自然关系的大经大法。在社会政治领域,孝被论证为政治伦理,产生了"以孝治天下""移孝作忠"等观念。然而,建基于"孝本论"的政治理念,有可能使儒家思想成为为"家天下"专制主义辩护的意识形态。孟子"仁本论"的初步建构,可视作对《孝经》"孝本论"的批评与反拨。孟子从心性论的角度证明仁内在于人性,是人之所以为人的道德理性。仁是体,孝是用,在"亲亲""仁民"和"爱物"叁境界中,孝只是仁本在家庭伦理中的体现。在社会政治领域,"不忍人之心"是"不忍人之政"的道德基础和内在精神。随着孟子"仁本论"的建构,标志着"孝本论"被逐渐淡化。汉唐以降,历代大儒皆自觉尊奉"仁本论",并从不同哲学层面加以论证。孟子"仁本论"的建构对于儒家主流思想的确立有十分重要的意义。(本文来源于《哲学研究》期刊2019年11期）
周旭[6]（2019）在《浅析当代“油画山水”中的儒家思想》一文中研究指出"油画山水"作为一种融合了中西绘画理念的表现形式,既具有西方油画的材质特征和绘画技法,又具有中国传统文化的精神和审美意味,作为在华夏大地生发的一种艺术形式,"油画山水"的精神内涵还是回归于传统审美观。儒家思想作为中国传统文化的核心思想,是传统审美观重要的构建因素,在"油画山水"的创作过程、表达方式、美学理念上俱有显性或隐性的作用,对当代"油画山水"艺术的形成与发展有着重要影响。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年22期）
王学典[7]（2019）在《中国话语形成之路:西方社会科学的本土化和儒家思想的社会科学化》一文中研究指出构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系,形成哲学社会科学的中国范式,是中国学术界同仁所面临的重大而紧迫的历史使命。基于百年来中国社会之发展事实和中国学术之演化现状,构建哲学社会科学中国范式之途径有二:一是对五四之后一百年来从西方移植过来的哲学社会科学体系进行本土化、中国化的处理与过滤,在呈现、概括本土经验、中国经验的过程中构建哲学社会科学的中国范式。二是从"与世界接轨"到"与传统接轨",对以儒学为代表的中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展,即对中华传统文化、儒家思想进行社会科学化处理与冶炼,使其重新理论化、概念化、体系化,以成为中国特色哲学社会科学的有机组成部分。概言之,西方社会科学的中国化和儒家思想的社会科学化以及二者的有机结合,是构建中国特色哲学社会科学体系的必由之路。(本文来源于《济南大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
姚栋,王玉丹[8]（2019）在《人权理论与儒家思想的同与异——以《世界人权宣言》与《论语》为对象》一文中研究指出在"尊重和保障人权"写入宪法后,我国的人权保障事业蒸蒸日上,我国正在逐步构建具有中国特色的社会主义人权。在此构建过程中,离不开对中国传统人权文化中精髓部分的传承与对西方式人权理念的借鉴。需要注意的是,这两者既有相通的部分,也有相异的部分。只有取其相通,并在中国实际情况的基础上有选择性地择取相异,才能更好地构建中国特色社会主义人权理论,促进中国人权事业的持续发展。(本文来源于《法制与社会》期刊2019年32期）
任跃奎[9]（2019）在《儒家思想对中国古代刑法的影响》一文中研究指出从法律发展的历史来看,法律与道德是浑然一体,两者之间并没有界限。法律出现以后两者才慢慢的分离,走向独立。中华法系,源远流长,在世界的法律体系中占据重要地位,而刑法在中华法系中又占据特别重要的地位。以"德主刑辅"为核心的儒家思想一直主导着中华法律的发展,对中国古代的刑法发展产生了重大影响。(本文来源于《法制与社会》期刊2019年32期）
郭立年,文小兵[10]（2019）在《借鉴先秦儒家思想加强高职感恩教育》一文中研究指出当前高职生感恩意识整体健康,但还存在感恩情感、感恩行动不足等问题。加强感恩教育,要借鉴先秦儒家感恩思想和道德教育方法,同时也要与时俱进,改革创新。(本文来源于《才智》期刊2019年32期）
儒家思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本报讯 （驻山东记者孙丛丛）近日，由尼山世界儒学中心、中国人民大学、韩国崔钟贤学术院主办的“国际儒学论坛·2019”在山东省曲阜市尼山圣境举办。论坛开幕式上，尼山世界儒学中心中国人民大学分中心、山东大学分中心揭牌成立。山东省委常委、宣传部部长关志
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
儒家思想论文参考文献
[1].杨红,郭艳华.论乃贤诗歌中的儒家思想[J].牡丹.2019
[2].孙丛丛.海内外儒学专家尼山研讨“儒家思想与人类和平”[N].中国文化报.2019
[3].余益芳.浅谈学科核心素养在高中历史教学中的有效落实——以人教版“'百家争鸣'和儒家思想的形成”为例[J].中学历史教学参考.2019
[4].郑云正,尹红领.《红楼梦》贾政的儒家思想观探微[J].河南科技学院学报.2019
[5].曾振宇.论先秦儒家思想中的“孝本论”与“仁本论”[J].哲学研究.2019
[6].周旭.浅析当代“油画山水”中的儒家思想[J].明日风尚.2019
[7].王学典.中国话语形成之路:西方社会科学的本土化和儒家思想的社会科学化[J].济南大学学报(社会科学版).2019
[8].姚栋,王玉丹.人权理论与儒家思想的同与异——以《世界人权宣言》与《论语》为对象[J].法制与社会.2019
[9].任跃奎.儒家思想对中国古代刑法的影响[J].法制与社会.2019
[10].郭立年,文小兵.借鉴先秦儒家思想加强高职感恩教育[J].才智.2019
论文知识图
