导读:本文包含了寓言象征论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:寓言,历史剧,形态,话语,美利坚合众国,瓦尔,伊索。
寓言象征论文文献综述
陈旭光[1]（2019）在《“寓言体现实主义”、“寓言象征”与“寓言式批评”》一文中研究指出现实主义的回归是近年来中国电影重要的文化和美学图景之一。一些电影触及当代中国现实社会与民生问题,书写小人物在时代洪流中试图自主或无法自主的命运,从而生成一股深沉悲怆厚重或黑色幽默的现实主义电影文化潮流。多年浸淫于轻喜剧、玄幻魔幻、青春小时代的"这一届"观众,出乎精英们的意料,对这一现实主义潮流的回归显示出了前所未有的热情。我不禁感慨,观众,只有观众,才是真正的英雄。(本文来源于《现代视听》期刊2019年08期）
马修·兰普利,杨贤宗,柯腾[2]（2019）在《从象征到寓言:阿比·瓦尔堡的艺术理论》一文中研究指出自19世纪中叶波德莱尔首提现代性以来,许多重要学者如马克斯·韦伯、沃尔特·本雅明、福柯、哈贝马斯、安东尼·吉登斯以及马泰·卡林内斯库等都论及文化与审美上的现代性问题,作为对历史的反思与重构。本文讨论了阿比·瓦尔堡从视觉文献材料的分析中得出从魔法-联想的象征符号到逻辑-分离的寓言符号感受性转变的重要意义,指出后者正是现代性的标志。瓦尔堡的观点为现代性概念提供了新的视觉佐证,他本人也因此成为20世纪关注现代性的思想家、哲学家、社会学家等的先驱人物之一。(本文来源于《湖北美术学院学报》期刊2019年02期）
李国华[3]（2017）在《狼的寓言与象征域的解体——谈电影《战狼2》》一文中研究指出21世纪以来,中国文化界一直有一股被称为"狼文化热"的现象存在,各类文本不胜枚举。远如贾平凹2000年出版的长篇小说《怀念狼》,近如票房划时代爆棚的吴京执导的3D电影《战狼2》,中间有姜戎的长篇小说《狼图腾》,黄文利导演的电视剧《狼毒花》,各色各类取名《狼道》的励志读物,等等,借狼喻人,耐人寻味。一些研究者也参与进来,讨论"狼文化热"的种种问题,有从中看出人与自然关系日趋紧张的[1],也有从中发现中华民族在和平(本文来源于《艺术评论》期刊2017年10期）
杨海英[4]（2016）在《《伊索寓言》中的狐狸意象及其象征寓意》一文中研究指出动物是《伊索寓言》中的主角,在作品中被赋予人类的情感、气质和性格。本文通过对《伊索寓言》中狐狸这一诗学编码的解读,分析阐述狐狸意象在古希腊文化中承载的符号意义和伦理价值,狐狸所具有的寓意性和象征性,在一定意义上代表了古希腊人对世界的认知和感悟,反映了古希腊社会的文化特征。(本文来源于《名作欣赏》期刊2016年26期）
高艳芝[5]（2016）在《寻找精神的家园——残雪小说《柳铮老师和米琳》的寓言象征意蕴》一文中研究指出残雪的小说《柳铮老师和米琳》看似是一篇爱情小说,但爱情在作品中只是作者传达人生思考的一个载体,男女主人公一见钟情的爱情故事中,传达出作者对快速发展的当今时代爱情与厮守、城市与乡村、物质与精神诸多方面的审视与思考。柳铮和米琳的坚守与追寻具有寻找精神家园的象征意蕴。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2016年01期）
丁帆[6]（2015）在《重新建构文学精神资源的理性思考——《象征行为与民族寓言——十七年历史剧创作话语形态论》序》一文中研究指出作为断代的门类文学史研究,无疑,潘亚此书的出版对"十七年"历史剧的宏观把握与微观重读都有着十分重要的意义。长期以来,对"十七年"历史剧创作的研究多集中在单个作家作品的格局之中,其方法也主要采用政治/艺术二元对立的研究视角。而潘亚的这部专着却从有限的创作中抓住其要害进行整体性的分析,发掘出了"20世纪中国文学史上的一个极为独特的现象",为文学史的重估做出了应有的贡献。对这些作家作品的重新发(本文来源于《海南师范大学学报(社会科学版)》期刊2015年12期）
杨洪承[7]（2015）在《努力揭示真正的现实精神——《象征行为与民族寓言——十七年历史剧创作话语形态论》序》一文中研究指出温潘亚教授的专着《象征行为与民族寓言——十七年历史剧创作话语形态论》即将付梓出版了,他希望我写一篇序。这是每位学生都会向老师提出的要求,又是每位老师难以拒绝的事情。传统观念下师徒如父子,现代理念以人为本,互为尊重,师生如朋友。因此,由古至今此"序"非写不可矣!此书是潘亚以我所指导的博士论文《泛政治化语境中的历史叙事》为基础撰写的博士后出站报告。从2003年确立选题,到现在的定稿出版,历时(本文来源于《海南师范大学学报(社会科学版)》期刊2015年12期）
温潘亚[8]（2015）在《《象征行为与民族寓言——十七年历史剧创作话语形态论》前言》一文中研究指出长期以来,对"十七年"历史剧创作整体进行系统的研究是我国学术界尚未给予充分关注的一个文学史问题,已有的研究多集中于郭沫若的《蔡文姬》《武则天》,田汉的《关汉卿》《文成公主》,曹禺(执笔)、梅阡、于是之的《胆剑篇》,老舍的《神拳》等少数几部单篇作品,主要采用政治/艺术二元对立的研究视角,得出的结论也以批判和否定的为主。其实,就我目前已收集到25部作品来说,数量还是较为可观的。而且其中的许多作品已达到了(本文来源于《海南师范大学学报(社会科学版)》期刊2015年12期）
任非飞[9]（2014）在《一部关于人类命运的寓言:《老人与海》的象征意义解读》一文中研究指出一、雄壮、悲凉——命运的主题海明威小说以简洁、含蓄、凝练着称于世,《老人与海》也延续了这种风格。故事情节非常简单:年迈的渔夫桑提亚哥连续84天都没捕到鱼,第85天老人依然孤独地出海捕鱼,在湾流深处,老人遇到了一条硕大的马林鱼,与其搏斗了两天两夜,最终杀死了这条大马林鱼。在返航途中,老人遭到了鲨鱼群的袭击。老人奋力与鲨鱼搏斗,但马林鱼还是被鲨鱼吃得精光,(本文来源于《短篇小说(原创版)》期刊2014年34期）
卢秋燕[10]（2014）在《直击心灵的梦幻寓言 谈《我梦中的羊》之象征意味》一文中研究指出这是一出别具一格的心理剧,处处洋溢着与众不同却又似曾相识的味道,这味道正是中美文化交叉碰撞后的产物。该剧由戏剧博士荣宗信担任编导,创作源于他某天做的一个关于"羊"的梦,虽然折射的是"美国社会与家庭中人与人之间对于物质依赖的戏谑人生,对于人心灵深处渴望精神慰藉的漠视",但同时也体现了一个生长在美国的中国人,对于当代心理剧的创作探索,以及用(本文来源于《上海戏剧》期刊2014年09期）
寓言象征论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
自19世纪中叶波德莱尔首提现代性以来,许多重要学者如马克斯·韦伯、沃尔特·本雅明、福柯、哈贝马斯、安东尼·吉登斯以及马泰·卡林内斯库等都论及文化与审美上的现代性问题,作为对历史的反思与重构。本文讨论了阿比·瓦尔堡从视觉文献材料的分析中得出从魔法-联想的象征符号到逻辑-分离的寓言符号感受性转变的重要意义,指出后者正是现代性的标志。瓦尔堡的观点为现代性概念提供了新的视觉佐证,他本人也因此成为20世纪关注现代性的思想家、哲学家、社会学家等的先驱人物之一。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
寓言象征论文参考文献
[1].陈旭光.“寓言体现实主义”、“寓言象征”与“寓言式批评”[J].现代视听.2019
[2].马修·兰普利,杨贤宗,柯腾.从象征到寓言:阿比·瓦尔堡的艺术理论[J].湖北美术学院学报.2019
[3].李国华.狼的寓言与象征域的解体——谈电影《战狼2》[J].艺术评论.2017
[4].杨海英.《伊索寓言》中的狐狸意象及其象征寓意[J].名作欣赏.2016
[5].高艳芝.寻找精神的家园——残雪小说《柳铮老师和米琳》的寓言象征意蕴[J].安徽文学(下半月).2016
[6].丁帆.重新建构文学精神资源的理性思考——《象征行为与民族寓言——十七年历史剧创作话语形态论》序[J].海南师范大学学报(社会科学版).2015
[7].杨洪承.努力揭示真正的现实精神——《象征行为与民族寓言——十七年历史剧创作话语形态论》序[J].海南师范大学学报(社会科学版).2015
[8].温潘亚.《象征行为与民族寓言——十七年历史剧创作话语形态论》前言[J].海南师范大学学报(社会科学版).2015
[9].任非飞.一部关于人类命运的寓言:《老人与海》的象征意义解读[J].短篇小说(原创版).2014
[10].卢秋燕.直击心灵的梦幻寓言谈《我梦中的羊》之象征意味[J].上海戏剧.2014
论文知识图
