杨建营, 王家宏[1]2015年在《中国文化的基本精神“自强不息,厚德载物”及其现实价值》文中认为建设文化强国必须牢牢把握处于文化最核心层的精神文化。中国文化的基本精神是《周易》提出的"自强不息,厚德载物",该精神是中华民族民族精神的主要内容。文章首先论证了"自强不息,厚德载物"精神反映了最深层的人性问题,是对人的生物属性和文化属性之精华的高度凝练,然后论证了弘扬"自强不息,厚德载物"精神的现实价值,指出弘扬该精神是对中华民族精神在历史发展过程中偏离轨道的校正,是医治目前现代性发展机制的副作用的良方,是着眼于中华民族的未来,针对当代青少年传统美德缺失的对症下药,是社会和谐发展的基础。最后论证了要将其落到实处,必须充分发扬中国传统文化"向内看"的教育理念,并切实落实到实践操作层面。
韩巧霞, 徐国亮[2]2016年在《“厚德载物”的历史原脉与现代意蕴》文中提出"厚德载物"思想所承载的优秀道德品性和博大胸怀,是彰显中国特色社会主义文化自信最为宝贵的文化资源和思想源泉,必须充分发挥好其作为中华优秀传统文化基因的影响力。"厚德载物"基本精神源起《易传》,经历了先秦孔孟、两汉经学、魏晋玄学、唐代"道统"、宋明理学等各具特色的传统文化发展阶段,其思想价值可从国家层面的经济新常态、社会层面的和谐社会建设、组织层面的企业社会责任和个人层面的德智协调发展四方面进行现代意义转换。
王彩云[3]2017年在《试析德能互补、仁智双彰的君子人格——以自强不息、厚德载物为内涵》文中研究说明君子人格是中华民族崇敬和追求的理想人格,是中华民族独特的精神标识和深层的文化基因。以自强不息、厚德载物为基本内涵分析君子人格,则君子人格既具有大地般广博深厚之德,也具有天宇般刚毅强健之能。德能互补、仁智双彰是君子人格"圆满俱足"的完整结构。明晰并追求以自强不息、厚德载物为基本内涵的君子人格,有利于培养人的健全人格,有利于继承弘扬民族精神,有利于培育和践行社会主义核心价值观。
朱天恩[4]2011年在《老子说过“厚德载物”吗》文中研究表明《老人春秋》2010年第8期(上半月)刊有《由瀑布想到的》一文,文中说"老子曰:‘上善若水,厚德载物',说明他在两千年前就看到了水的神圣"。这个说法有问题。"上善若水"是老子的
迟成勇[5]2006年在《自强不息 厚德载物——国学大师张岱年的民族精神观的解读》文中认为张岱年认为,自强不息、厚德载物,是中华民族精神的核心和主要表现。作为中华民族精神,自强不息的历史内涵,主要表现在政治生活、个人生活及生活态度上;厚德载物的历史内涵,主要表现在国家民族关系、文化价值观、人际关系及治国之道上。自强不息、厚德载物的历史价值主要表现为:促进中国古代文化的发展;铸就中国古代知识分子的优良品格;推动中国社会的绵延不断的变革。
参考文献：
[1]. 中国文化的基本精神“自强不息,厚德载物”及其现实价值[J]. 杨建营, 王家宏. 苏州大学学报(哲学社会科学版). 2015
[2]. “厚德载物”的历史原脉与现代意蕴[J]. 韩巧霞, 徐国亮. 南通大学学报(社会科学版). 2016
[3]. 试析德能互补、仁智双彰的君子人格——以自强不息、厚德载物为内涵[J]. 王彩云. 南阳理工学院学报. 2017
[4]. 老子说过“厚德载物”吗[J]. 朱天恩. 咬文嚼字. 2011
[5]. 自强不息 厚德载物——国学大师张岱年的民族精神观的解读[J]. 迟成勇. 南京工业大学学报(社会科学版). 2006