导读:本文包含了五四文学革命论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文学革命,新潮,新文化运动,胡适,冰心,文学,竹林。
五四文学革命论文文献综述
苏琴琴[1]（2019）在《“五四”文学革命与《红楼梦》的经典化阐释》一文中研究指出"五四"文学革命从语言、文类、题材、创作思想层面颠覆了中国传统的文学经典观念,建构了现代意义上的经典阐释话语。这一文学经典观念的变革为《红楼梦》的"经典化"提供了迥异于清代社会的历史文化语境,影响了时人对《红楼梦》的经典阐释。这些带有鲜明文学革命印记的经典化阐释塑造了此时期《红楼梦》在社会中广为传播的经典形象,成为《红楼梦》"经典化"的开端。此"开端"的意义不单是作为启蒙工具层面上的经典,更重要的是作为现代文学观念阐释下文学意义上的经典,开启了以现代文学观念阐发《红楼梦》作为小说之独立文学价值的先河,对发掘《红楼梦》现代意义上的独立文学价值具有开启之功。但也存在新旧杂糅、生搬硬套之弊,对反思经典诠释与思想变革、传统文学经典传承中的变与不变等问题具有启示意义。(本文来源于《红楼梦学刊》期刊2019年04期）
王小惠[2]（2019）在《中国传统白话小说之争与“五四”文学革命——以钱玄同、胡适为例》一文中研究指出贺麟讲,"从旧的里面去发现新的,这就叫作推陈出新。必定要旧中之新,有历史有渊源的新,才是真正的新。"~①"五四"知识分子关于中国传统白话小说的论争,便是在传统中发现新精神的尝试。本文以钱玄同、胡适为例进入此话题,呈现"五四"知识分子与传统的复杂关联。一、《红楼梦》《水浒传》等如何转化成"五四"白话文学的典范在新文化运动时期,《新青年》同人多将(本文来源于《鲁迅研究月刊》期刊2019年05期）
河西[3]（2019）在《“五四”文学革命 开创了中国文学的新时代》一文中研究指出新旧思潮的激烈交战,东西方思想文化的融会撞击,造成了纷繁多变的文学现象,一个新的时代到来了。五四运动之后,中国文学的面貌焕然一新。"五四"前后,中国出现了大大小小40多个文艺社团,对中国文学发展产生深远影响。这一时期,涌现出了中国现代文学史上大批文学巨匠,鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金……可谓群星璀璨。新旧思潮的激烈交战,东西方思想文化的融会撞击,造成了纷繁多变的文学现象,一个新的时代到来了。(本文来源于《新民周刊》期刊2019年17期）
张家康[4]（2019）在《《新潮》杂志创办的前前后后》一文中研究指出五四运动时的北京大学，文学革命已成风云之势，为此造势的有两大姊妹刊物《新青年》和《新潮》。前者是由陈独秀创刊于1915年，1917年因陈独秀执教北京大学而迁至北京。《新潮》则是由北京大学学生创刊的杂志，是在《新青年》的影响下破土而出的。它以“文艺复兴”为(本文来源于《团结报》期刊2019-01-17）
陈志华[5]（2018）在《古典抒情主义的没落——再论苏曼殊与五四文学革命的关系》一文中研究指出再版的《汉英文学因缘》体现了苏曼殊对简约雅丽、婉转抒情诗风的偏好,这和早期《新青年》的文学趣味有根本不同。《碎簪记》与宣称"自然主义取代浪漫主义"的文学革命几乎同时出现,一是因为在阐释过程中小说的主观抒情倾向被有意弱化,二是因为它反映社会现实的努力掩盖了颓废主义色彩,而被误判为写实小说。对以曼殊小说为中心的古典抒情主义的批判,使《新青年》逐渐明确以语言形式为评价文学的第一标准,在此基础上完成了对未来新小说审美特质的想象。(本文来源于《山西师大学报(社会科学版)》期刊2018年06期）
李盛涛[6]（2018）在《论网络文学对五四文学革命“人的文学”遗产的超越性文本表现》一文中研究指出当下网络文学对五四文学革命"人的文学"观念有所超越。五四文学革命促进了中国文学的现代性转向,却也存在着历史局限性,主要表现为人的自然属性被抑制和人的神性因素的想象性匮乏。而在以"留守题材"为主的网络乡土小说和网络耽美小说的创作中,突出了对人的自然属性的书写。其中,网络耽美小说具有人性探索意义。而网络玄幻小说、网络穿越小说等类型则涉及了对人的神性因素的探讨,虽是文学想象却以美育的方式滋养着当代人的灵魂。因而,从人性的启蒙与建构角度而言,网络文学创作对五四文学具有一定的超越意义。(本文来源于《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》期刊2018年03期）
李硕[7]（2018）在《青木正儿与五四新文学的关联——以《将胡适漩在中心的文学革命》一文为中心》一文中研究指出青木正儿是日本着名的汉学家,也是首位将鲁迅介绍到日本的学者。1920年9月至11月,青木正儿在《支那学》(2)杂志上连载《将胡适漩在中心的文学革命》一文,介绍了中国的新文学革命,并对鲁迅做出评论。这是鲁迅作品在日本最早被评论。(3)中国研究者主要关注文章第叁部分对《狂人日记》及作者鲁迅的赞扬。实际上,青木正儿在文章的第二部分曾对"唐俟"的新诗提出批评,而"唐俟"即鲁迅。这与其对鲁(本文来源于《鲁迅研究月刊》期刊2018年02期）
朱德发[8]（2017）在《胡适在“五四”文学革命中所表现出的儒帅风范——纪念新文学运动百周年有所思》一文中研究指出胡适与陈独秀皆为"五四"文学革命"统帅",同陈独秀、钱玄同急进刚烈的风格相比,胡适表现出温和谦让、仁义勇智的儒帅风范;特别在对待新文化运动和文学革命的强烈反对者林纾、章士钊的态度上,表现出以德报怨、宅心仁厚的人文主义情怀。胡适这种儒帅风范的形成,与其能理性地敬孔崇儒密切相关。(本文来源于《中国现代文学论丛》期刊2017年02期）
李盛涛[9]（2017）在《网络文学对五四文学革命之艺术自由遗产的继承和超越》一文中研究指出艺术自由是五四文学革命的重要遗产之一,网络文学对之既有继承又有超越。继承性体现在艺术自由是网络文学和五四文学共同的价值诉求,世纪初相似的历史语境决定了它们相似的艺术追求。而网络文学对其的超越性,在文本层面主要体现为小说类型和叙述语言的创新性。艺术自由给网络文学带来重要的文学生态意义,主要体现在网络文学极大地改变了当代文学发展的整体性格局,并带来网络小说文本的创新性,从而使网络小说获得了不一样的现代性文学面孔。(本文来源于《滨州学院学报》期刊2017年05期）
张瑶[10]（2017）在《略论五四文学革命与“文以载道”》一文中研究指出五四文学革命在批判"文以载道"旧传统的凯歌声中拉开了序幕,然而新文学倡导者在声称"文学本非为载道而设"的同时,却又呼唤文学承担起改变国民精神的责任,这也便形成了"文学观念的二律背反"。通过对历史现场的梳理,我们可以看出动荡的社会形势与"天下兴亡,匹夫有责"的士大夫情节是造成这种现象发生的主要原因。(本文来源于《北方文学》期刊2017年29期）
五四文学革命论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
贺麟讲,"从旧的里面去发现新的,这就叫作推陈出新。必定要旧中之新,有历史有渊源的新,才是真正的新。"~①"五四"知识分子关于中国传统白话小说的论争,便是在传统中发现新精神的尝试。本文以钱玄同、胡适为例进入此话题,呈现"五四"知识分子与传统的复杂关联。一、《红楼梦》《水浒传》等如何转化成"五四"白话文学的典范在新文化运动时期,《新青年》同人多将
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
五四文学革命论文参考文献
[1].苏琴琴.“五四”文学革命与《红楼梦》的经典化阐释[J].红楼梦学刊.2019
[2].王小惠.中国传统白话小说之争与“五四”文学革命——以钱玄同、胡适为例[J].鲁迅研究月刊.2019
[3].河西.“五四”文学革命开创了中国文学的新时代[J].新民周刊.2019
[4].张家康.《新潮》杂志创办的前前后后[N].团结报.2019
[5].陈志华.古典抒情主义的没落——再论苏曼殊与五四文学革命的关系[J].山西师大学报(社会科学版).2018
[6].李盛涛.论网络文学对五四文学革命“人的文学”遗产的超越性文本表现[J].淮阴师范学院学报(哲学社会科学版).2018
[7].李硕.青木正儿与五四新文学的关联——以《将胡适漩在中心的文学革命》一文为中心[J].鲁迅研究月刊.2018
[8].朱德发.胡适在“五四”文学革命中所表现出的儒帅风范——纪念新文学运动百周年有所思[J].中国现代文学论丛.2017
[9].李盛涛.网络文学对五四文学革命之艺术自由遗产的继承和超越[J].滨州学院学报.2017
[10].张瑶.略论五四文学革命与“文以载道”[J].北方文学.2017
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