导读:本文包含了平民意识论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:平民,意识,短篇小说,聊斋志异,墨子,子夜,聊斋。
平民意识论文文献综述
赵聪[1]（2019）在《平民解脱与贵族忏悔——论《蛙》与《复活》中罪感情怀与忏悔意识的同异对比研究》一文中研究指出关于《蛙》与《复活》两部作品中的罪感情怀与忏悔意识,国内外已有众多学者对两部作品分别进行过个案研究且成就斐然。但基于两部作品中罪感情怀与忏悔意识同异对比的研究相对较少。本文试图通过对两部作品中的罪感情怀与忏悔意识进行对比分析,达到明晰东西方罪感情怀和忏悔意识来源的差异、自觉程度的不同以及差异化的罪感情怀和忏悔意识所导致的忏悔的目的和归宿上存在的差异。这样的研究有助于我们更好的探究东西方罪感情怀和忏悔意识的深层差异,帮助我们在以后阅读文学作品时更透彻地理解其精神内涵。通过透视不同作品中承载着罪感情怀和忏悔意识的人物形象,洞悉其文学使命、精神诉求和社会价值,进而深化文学作品对读者的心灵震撼与感召,最终回归到差异化文学作品对社会价值和舆论导向的无差异化的正确指引,具有较高的理论研究价值和社会实践价值。(本文来源于《北方文学》期刊2019年27期）
冀运鲁[2]（2019）在《论平民意识与清代聊斋戏改编的市井趣味》一文中研究指出"聊斋戏"的改编对《聊斋志异》在下层民众中的传播具有非常重要的作用和意义。《聊斋志异》之所以被屡次改编为戏曲,是因为其本身的戏剧性或戏曲意趣。以聊斋戏曲改编在清代经历了叁个发展阶段,即康熙阶段独唱,乾隆时期渐有和者,清末形成改编热。聊斋戏的改编为《聊斋志异》提供了很好的改编方式和演述形态。改编者们非常注重普通民众的欣赏水平和审美口味,为适合乡村表演,他们不惜牺牲文采性,而强化其通俗性。在这种平民意识的影响下,《聊斋志异》戏曲改编也呈现出平民化特色和市井趣味。(本文来源于《齐鲁学刊》期刊2019年04期）
白璐[3]（2019）在《论刘庆邦短篇小说的“平民意识”》一文中研究指出刘庆邦是当代一位具有独特风格的高产作家。他的作品包含着多种文体,其中以短篇小说成就最高,这使他具有“中国短篇小说之王”的美誉。在刘庆邦四十余年的创作生涯中,他始终坚持并深爱着短篇小说,正如他所说“短篇小说是一种比较接近诗性和纯粹文学的文体,值得真正热爱文学的人用毕生精力去求索”~((1))。与此同时,刘庆邦在创作时始终坚守着自己劝善的文学理念,声称自己创作的目的是“给人以美的享受,希望能够改善人心,提高人们的精神品质”~((2)),这体现了其内心深处真挚的人道主义情怀与强烈的社会责任感。因此,本论文主要以短篇小说为切入点,以“平民意识”为线索,通过分析刘庆邦短篇小说的“平民意识”,探讨“平民意识”与刘庆邦文学创作的紧密关系。论文首先对刘庆邦的“平民意识”进行追溯,探索其“平民情结”产生的根源。其次深入描绘了刘庆邦作品中平民复杂的人性,广阔的生活图景以及丰富的内心世界,梳理出刘庆邦笔下“平民意识”的具体表现。最后论文探索了刘庆邦短篇小说创作的艺术特色,从中领略其内敛深刻的情感体验和思想内涵。基于上面的思路,本论文分为叁大部分。前言总结了刘庆邦作品的研究现状,界定了“平民意识”的概念和范围。结语论述了刘庆邦短篇小说中“平民意识”创作的独特意义。除前言和结语外,本文分为叁章。第一章主要论述了刘庆邦的“平民意识”和“平民情结”。本章第一节从刘庆邦的“平民情结”入手,第二节着重探讨刘庆邦的创作追求。论文通过对刘庆邦生活经历、地缘情感、艺术传承和文学追求四方面的描写,探讨了他的短篇小说与“平民意识”之间的密切关系,并在此基础上,诠释了刘庆邦“平民意识”的独特意义,从中发掘刘庆邦为平民群体发声,对生命充满感悟与尊重的人文关怀。论文第二章进一步阐述了刘庆邦短篇小说中“平民意识”的创作体现。本章围绕刘庆邦“平民意识”的表现这一核心问题展开具体论述。结合刘庆邦的大量文本,剖析平民的人性善恶,描绘平民复杂的生存境遇和精神世界,对其短篇小说中“平民意识”的表现进行系统的梳理与分析。论文第叁章则分析了刘庆邦短篇小说“平民意识”创作的艺术特色。本章主要从贴近平民的叙事风格、充满诗意的叙述情境以及细致入微的表现手法叁方面切入,探索刘庆邦创作的内在特征和规律,感受其通俗与诗意兼具的艺术风格。(本文来源于《辽宁师范大学》期刊2019-06-01）
汪烨[4]（2019）在《归有光散文中的“平民意识”》一文中研究指出归有光的散文以对日常生活情趣、思亲怀故的记叙打动了无数读者。作为一位信奉儒家的士大夫,他具有积极干预时政的现实批判精神,在许多作品中表现出了对社会底层人民的关怀,这些都流露出他的"平民意识"。这种"平民意识"正是归有光散文的价值体现。(本文来源于《文化学刊》期刊2019年05期）
赵红彬[5]（2019）在《李白诗歌的平民意识和人文关怀》一文中研究指出作为盛唐时期最伟大的作家，一千多年来，李白凭借其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的华彩诗章，成为我国古代继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。李白的诗现存九百多首，在主题思想上，有对大唐帝国繁荣的歌颂、祖国名山大川的热爱，也有对自己青云之志的抒发；有爱国豪情的展(本文来源于《语言文字报》期刊2019-04-17）
唐贵啸[6]（2019）在《王小波小说中的平民意识》一文中研究指出王小波的平民意识表现为对严酷现实的义愤和对下层民众的道德关怀,提倡的是人文精神和人文关怀。王小波的作品《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》和《黑铁时代》通过塑造平民形象、抒发平民的情怀和关注平民的权益,展现了五味杂陈的平民生活世界。感知王小波小说中的平民意识,对于我们理解其思想的深度和欣赏其文学魅力有着指导作用。(本文来源于《安顺学院学报》期刊2019年01期）
岳晴[7]（2019）在《墨子思想中的平民意识浅谈》一文中研究指出战国思想家墨子开创了墨子思想,由于墨子思想学说中着的平民性,所以在当时很快便和儒学一同并列成为一代显学。平民思想是墨子思想的基点,思想学说中反映了平民冤枉、理想和要求。接下来我们就来详细探析一下墨子思想中的平民意识。(本文来源于《北方文学》期刊2019年02期）
牟钟鉴[8]（2018）在《郑板桥的平民意识》一文中研究指出孟子说：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼儿无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者也。文王发政施仁，必先斯四者。《诗》云：‘哿矣富人，哀此茕独。’”儒家讲仁民爱物，在实行的过程中首先要照顾鳏寡孤独，因为他们是弱势群体。依据后世的情况，社会弱者还(本文来源于《中华读书报》期刊2018-10-24）
白璐[9]（2018）在《论刘庆邦小说创作的平民意识——以短篇小说为中心》一文中研究指出刘庆邦,当代颇具个人特色且作品高产的作家。其作品覆盖了长篇中篇短篇以及散文,报告文学等多种文体,各个领域都颇有成就,其中以短篇小说成就最高,有"中国当今短篇小说之王"的美誉。在他将近四十年的创作生涯中,短篇小说始终是他坚持并深爱的,他曾说过自己对短篇小说从里到外都是爱,每一篇都是他用心写的,都包含着他的一颗心。刘庆邦对生命充满关怀与尊重,他自觉地立于平民立场,深情地书写对于平民、现实的真实感受,与描写对象进行平等的对话,以平等的视角去感受笔下平民的民生百态,他的平民意识中蕴含的是作家深刻的人文关怀以及自身强烈的社会责任感。(本文来源于《湖北工业职业技术学院学报》期刊2018年04期）
刘峰[10]（2018）在《论张恨水小说的平民意识》一文中研究指出“通俗小说大师”张恨水在现当代文坛上占据自己特殊的地位。他从平民视角出发、从自己的生活感悟出发,为读者谱写了丰富多彩的平民生活画卷,展示了平民阶层复杂的内心世界,也体现了作者对下层百姓寄予深厚的平民情怀。研究张恨水小说的文本特点,目的就是挖掘张恨水小说中的平民意识,并且从这一点作为切入口,以期从更多的角度来了解张恨水的精神世界和创作特征,通过分析小说的创作特征来把握张恨水小说中体现的平民意识,因此,本文将更多的关注点放在张恨水平民意识的内涵上。张恨水平民意识的内涵突出表现在平民题材的选择特征、平民情怀的寄托和大众化的平民叙事风格上。张恨水主要以女伶、小知识分子、下层平民等为小说创作题材,揭示他们身上的人性弱点,展示人物精神上的苦楚,建构了一个以平民为主体的悲情世界。在情感上,张恨水对这些人物既有认同也存在批判。在形式上,张恨水沿袭自己惯用的章回体小说形式,在改良的基础上,创作了一批批俗白浅易,幽默亲切的文学作品。张恨水小说平民意识形成有很多方面的原因,其中坎坷的生存经历、报人的独特经历、“五四”新文学思潮、传统文化的心理定式都是最主要的因素。为了满足百姓的“猎奇心态”张恨水选取社会热点满足受众的阅读口味,结合平民百姓知识水平,创作上张恨水更多采用“报人语体”和口语化的语言来进行小说文本的创作。关注“人”的属性是张恨水文学层面的显着特征,注重作家与创作对象之间的相互关系,加大了平民题材在现代文学中的比重,使得市民文学向纵深方向迈进。从作家自身来看,平民意识的研究更加有益于对作品和作家本人性情的研究,从而走进他的文本世界和内心世界。从审美层面上看,张恨水的小说有着特殊的审美取向,平民化的审美情感和审美视角使得张恨水的小说更加易于被广大的平民接受。通过对于平民意识的研究有助于我们发现一个丰富多彩,更加完整的张恨水。(本文来源于《广西师范学院》期刊2018-06-01）
平民意识论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"聊斋戏"的改编对《聊斋志异》在下层民众中的传播具有非常重要的作用和意义。《聊斋志异》之所以被屡次改编为戏曲,是因为其本身的戏剧性或戏曲意趣。以聊斋戏曲改编在清代经历了叁个发展阶段,即康熙阶段独唱,乾隆时期渐有和者,清末形成改编热。聊斋戏的改编为《聊斋志异》提供了很好的改编方式和演述形态。改编者们非常注重普通民众的欣赏水平和审美口味,为适合乡村表演,他们不惜牺牲文采性,而强化其通俗性。在这种平民意识的影响下,《聊斋志异》戏曲改编也呈现出平民化特色和市井趣味。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
平民意识论文参考文献
[1].赵聪.平民解脱与贵族忏悔——论《蛙》与《复活》中罪感情怀与忏悔意识的同异对比研究[J].北方文学.2019
[2].冀运鲁.论平民意识与清代聊斋戏改编的市井趣味[J].齐鲁学刊.2019
[3].白璐.论刘庆邦短篇小说的“平民意识”[D].辽宁师范大学.2019
[4].汪烨.归有光散文中的“平民意识”[J].文化学刊.2019
[5].赵红彬.李白诗歌的平民意识和人文关怀[N].语言文字报.2019
[6].唐贵啸.王小波小说中的平民意识[J].安顺学院学报.2019
[7].岳晴.墨子思想中的平民意识浅谈[J].北方文学.2019
[8].牟钟鉴.郑板桥的平民意识[N].中华读书报.2018
[9].白璐.论刘庆邦小说创作的平民意识——以短篇小说为中心[J].湖北工业职业技术学院学报.2018
[10].刘峰.论张恨水小说的平民意识[D].广西师范学院.2018
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