导读:本文包含了理想重建论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:理想,知识分子,街车,文化,镜像,理想主义,我与。
理想重建论文文献综述
林辉,刘立波[1]（2019）在《把握学科本质,重建理想课堂》一文中研究指出课堂是学校开展教育活动的"主阵地"。因此,课堂教学改革既是学校内涵发展的"突破口",又是"落脚点"。在学校转型发展中,课堂教学还是评判学校变革成功与否的"标尺"。在对课堂教学现在及其背后问题反思的基础上,笔者从学校教育使命、培养目标、课程建设、课堂教学的实践路径进行了探索,使课堂教学改革有的放矢。(本文来源于《天天爱科学(教育前沿)》期刊2019年06期）
唐莉[2]（2019）在《论《欲望号街车》布兰奇“理想自我”的重建与破灭》一文中研究指出田纳西·威廉姆斯的代表作《欲望号街车》讲述了一位娇生惯养的南方淑女布兰奇坠落生活底层,最后被送进精神病院的悲剧。布兰奇逃避现实终日沉溺于幻想中的"理想自我",陷入双重自我的矛盾之中。拉康的"镜像阶段"理论可以解释布兰奇"理想自我"重建的动机以及破灭的成因。(本文来源于《北方文学》期刊2019年15期）
段虹,骞真[3]（2019）在《当代审美教育计划的反思与重建——思想政治教育的理想指归》一文中研究指出审美教育是利用一切外在的感知对象,包括自然界、社会和人的精神产物中关于美的意象给人以潜移默化的教育作用,从而实现美化和提升人们心灵和行为的目的。随着审美现代性宣言的落幕,当代的审美教育陷入新一轮困境与枷锁之中。而审美教育的任务与我国思想政治教育的任务十分相似,两者是相互促进、相互融合、相互补充的关系。因此,应从审美教育与思想政治教育的内在联系出发,以思想政治教育实现当代审美教育的完整性。(本文来源于《学习与探索》期刊2019年04期）
张璇[4]（2019）在《文化误读:文化的新的生成方式——兼论中国传统文化的理想重建》一文中研究指出在跨文化沟通的冲击下,中国传统文化面临失语危机,这与跨文化语境中的文化误读现象密不可分。文化误读虽是哲学、文学、音乐学、戏剧学、翻译学、语言学各人文学科中不可忽视的问题,但误读并不意味着失去。本文从跨文化视域下的沟通、接受、理解等方面,分析多元文化与本体文化之间的内在联系,阐释现当代人文研究中的文化误读、文化失语和文化再生,并结合中国传统艺术的传承及保护问题,对我国传统文化如何自立、如何与他文化交互与共存进行思考。(本文来源于《中国民族博览》期刊2019年02期）
陈海良[5]（2018）在《迷茫、自觉与书法传统的重建——对“现状与理想”学术批评展的几点想法》一文中研究指出中国书法走过了繁荣的四十年。多年来,"坚持传统,鼓励创新"一直是中国书协在创作工作中一再强调并引领的根本和指导原则,培养了大量优秀的创作选手,他们是当代书法创作的中坚,更是研究当代书法发展的优秀范本。通过对五十五岁以下获奖书家作品的观摩,反思当代书法创作的现状和困惑,这显然提供了充足的依据。事物的发展总是在曲折中前行,在迷茫中自觉。书法的生态已今非昔比,识读与书写的分离、书家知识结构的变异、趣味的转向、审美的偏差、价值判断的杂乱……随着书法传统的重建、批评的深入,诊断并纠偏,导引风气之清,已显得十分重要。(本文来源于《书法》期刊2018年11期）
徐明丽[6]（2018）在《此心安处是吾乡——从《波西米亚女郎》和《邻居罗西基》看凯瑟理想家园的重建》一文中研究指出薇拉·凯瑟的作品充满浓郁的故土情结和家园意识,对东部文明的渴望和对西部自然的回归构成了她小说的主题。《波西米亚女郎》和《邻居罗西基》分别是凯瑟创作初期和后期的中篇小说,通过两部小说中土地、音乐以及城乡矛盾的对比和类比,可以清晰地看出凯瑟对"理想家园"的迷茫、寻找和重建过程。凯瑟的理想家园是物质富足而又不失精神信仰的家园,是立足西部展望东部的家园,是扎根土地改变命运的家园,是坚守传统而又拥抱现代文明的家园,它不曾消失,也从未远离——此心安处是吾乡。(本文来源于《兰州教育学院学报》期刊2018年10期）
魏心凝[7]（2018）在《近代以来知识分子理想人格的迷失与重建》一文中研究指出中国知识分子的理想人格既具有儒家传统塑造的圣贤型人格特征,又具有旁观于社会之外的批判型人格特征,然而到了现代社会,中国社会经历了急剧地变革,包括高度分工的社会运行方式的建立和资本逻辑对社会生活的渗透,这对知识分子的理想人格造成了无形的冲击。统一战线是党治国理政的策略,其背后隐含的普遍主义哲学意蕴对知识分子理想人格的重建别具意味,对知识分子理想人格的重建提供了新的思路。(本文来源于《湖北省社会主义学院学报》期刊2018年03期）
车晨阳[8]（2018）在《信仰废墟上的理想重建——读史铁生《我与地坛》》一文中研究指出在价值失范,众声喧哗的90年代,众多知识分子纷纷着书立说,表达对对信仰缺失的补偿,对人文精神失落的挽救。在众多文学作品中,史铁生的《我与地坛》具有里程碑式的标高意义,他用一种温和宽容的态度在地坛中完成了对生死问题的思考,他与张承志、张炜等一道,以散文为载体,重新修葺了那个喧嚣年代知识分子荒废已久的精神家园。(本文来源于《长江丛刊》期刊2018年18期）
蔡家园[9]（2018）在《《重建我们的文学理想》》一文中研究指出出版社:长江文艺出版社出版日期:2016年8月专家推荐意见:该书以全球文学变化的视野,立足中国文学发展全局,着眼湖北的文坛,大胆地对于湖北一些重要作家作品作了全景式的扫描,论述客观科学理性,颇见深度,用语中肯,文风朴素,语言流畅,是当代青年评论家力着的代表。(本文来源于《中国文艺评论》期刊2018年05期）
峻冰,蒋峰[10]（2018）在《理想的破碎与重建——张猛导演的电影艺术世界及文化范式》一文中研究指出在国内主流电影大潮中,新锐导演张猛始终将"关注普通人的生活本身"作为自己创作的精神内核,连续拍出多部颇具人文情怀和反思意识的影片。其"东北叁部曲"(《耳朵大有福》《钢的琴》《胜利》)和《一切都好》,均体现出导演共通的颇具艺术个性和创新追求的电影世界,也表征出令人深思、给人启示的文化范式:普通人被边缘化的心路历程的记录;东方文化含而不露的"载意之像"的调度与时代变革造就的个体生命创伤的体悟。(本文来源于《西南民族大学学报(人文社科版)》期刊2018年05期）
理想重建论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
田纳西·威廉姆斯的代表作《欲望号街车》讲述了一位娇生惯养的南方淑女布兰奇坠落生活底层,最后被送进精神病院的悲剧。布兰奇逃避现实终日沉溺于幻想中的"理想自我",陷入双重自我的矛盾之中。拉康的"镜像阶段"理论可以解释布兰奇"理想自我"重建的动机以及破灭的成因。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
理想重建论文参考文献
[1].林辉,刘立波.把握学科本质,重建理想课堂[J].天天爱科学(教育前沿).2019
[2].唐莉.论《欲望号街车》布兰奇“理想自我”的重建与破灭[J].北方文学.2019
[3].段虹,骞真.当代审美教育计划的反思与重建——思想政治教育的理想指归[J].学习与探索.2019
[4].张璇.文化误读:文化的新的生成方式——兼论中国传统文化的理想重建[J].中国民族博览.2019
[5].陈海良.迷茫、自觉与书法传统的重建——对“现状与理想”学术批评展的几点想法[J].书法.2018
[6].徐明丽.此心安处是吾乡——从《波西米亚女郎》和《邻居罗西基》看凯瑟理想家园的重建[J].兰州教育学院学报.2018
[7].魏心凝.近代以来知识分子理想人格的迷失与重建[J].湖北省社会主义学院学报.2018
[8].车晨阳.信仰废墟上的理想重建——读史铁生《我与地坛》[J].长江丛刊.2018
[9].蔡家园.《重建我们的文学理想》[J].中国文艺评论.2018
[10].峻冰,蒋峰.理想的破碎与重建——张猛导演的电影艺术世界及文化范式[J].西南民族大学学报(人文社科版).2018
论文知识图
