导读:本文包含了审美直觉论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:直觉,知觉,经验,摄影艺术,意象,判断力,旁观者。
审美直觉论文文献综述
顾佳[1]（2019）在《论审美直觉对艺术形象创作的影响》一文中研究指出审美直觉在艺术创作中不可或缺,审美直觉伴随并推进着艺术的发展,在审美鉴赏中直觉是独特的个人经验作用。审美直觉中对美的把握是最纯粹的,抛开了功利性的因素。同时,艺术活动过程中直觉与理性认识有相互作用的可能。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年29期）
许首秋[2]（2019）在《音乐审美直觉“不证自明”的证明追寻——音乐审美直觉与审美直觉力初探》一文中研究指出众所周知,审美直觉是一切音乐审美活动的始端。在音乐接受层面,聆听者们做出的审美判断、获得的审美意义都与审美直觉有着密切联系。可见,作为弹指一瞬的审美直觉,在音乐意义传递与接纳过程中扮演着重要的角色。然而面对纯粹审美直觉结果本身,人们却通常持怀疑态度。在音乐评论写作以外,也鲜见人们将审美直觉结果作为直接论据展开论述。笔者认为,人们之所以对聆听实践"正叙"与写作实践"倒(本文来源于《人民音乐》期刊2019年06期）
许首秋[3]（2018）在《审美直觉切近音乐形而上意义的可能性探究》一文中研究指出本文主要探究的问题是,在音乐接受过程中,主体利用审美直觉切近音乐形而上意义的可能性。其研究目的,就是通过对审美直觉概念与构型进行反思、对音乐形而上意义进行合理定位,并以此为前提探查审美直觉与音意义之间的关系,从而凸显审美直觉在音乐意义获取过程中至关重要的作用。论题具体牵涉到的问题有:审美直觉的具体方式什么?它是如何产生与推动的?又能通向何处?音乐意义有哪些类别?音乐形而上意义所在何处?它是如何存在,又是如何切近的?为此,本文将借鉴桥梁构筑的建筑学方式,首先分别对“审美直觉”与“音乐意义”两端进行深入研究,继而逐渐相向求索贯通,并在审美直觉与音乐意义勾连的样式和形态中,进一步思索审美直觉切近音乐形而上意义的可能性。据此思路,笔者一方面将在前人已有研究的基础上从宏观直觉切入,试图通过对“概念溯源(先验的还是经验的)”、“构型猜想(直觉与联觉、想象的关系)”以及“变化推动”(审美直觉力)等板块的探索与澄明,促使我们能够较为全面地把握“审美直觉”这一概念,明确其使用语境、范畴以及它可触及的对象。另一方面,笔者将借助国内外已有音乐意义研究的丰厚成果,结合具体音乐作品例证把音乐意义分为五层,分别为:1F,乐谱符号内容性意义;2F,符号音响化下的情绪、情感内容性意义;3F,音响描绘内容性意义;4F,附加内容性意义;4.5F,终极深邃(相对真理)内容性意义。在此基础上追思形而上意义层(4.5F)的存在方式及切近之路,并总结审美直觉与其勾连的可能。通过上述各环节的探究论证,我们得以对上述问题逐步厘清:一、审美直觉是感性与理性先天综合的“思”,它可以让主体在面对审美对象时既可以直接获得基础的情绪、情感体验,也可以体悟到丰富的意象、意境,乃至深刻的哲理。二、审美直觉力是审美注意力、艺术想象力与审美判断力的集合,它是审美直觉得以产生和推动的保障。叁、音乐形而上意义属于本有存在世界,但必然以“杂多合一”的形态寓居于现实世界。本文在论证审美直觉与音乐意义的相向通路后,得出结论为:在经验论述范畴中,审美直觉是切近音乐形而上意义过程中不可缺少的基础方式之一。在先验论述范畴的中,审美直觉是切近音乐形而上意义的最快捷方式。(本文来源于《上海音乐学院》期刊2018-04-01）
刘晓燕[4]（2018）在《刍议武术竞技运动的审美直觉现象》一文中研究指出文章从审美经验出发来探讨武术竞技运动中的审美现象及其内涵,以杜夫海纳的美学现象学中的关于旁观者的体验对体育竞技赛事的内在作用作为契机。在武术赛事中观众和运动员互动的基础上,通过分析观众观看武术比赛时的审美感受和竞技知觉,认为观众的反映强度可以对武术赛事结果产生很大的影响。(本文来源于《武术研究》期刊2018年01期）
邵斯宇[5]（2017）在《阿恩海姆审美直觉心理学理论研究》一文中研究指出鲁道夫·阿恩海姆是西方现代美学史上着名的格式塔心理学美学家。在他七十多年的学术生涯中,他为美学、艺术心理学、艺术教育、以及新媒体领域都做出了突出的贡献。二十世纪八十年代,由于阿恩海姆在现代西方美学史上的重要地位而引起中国学者的极大兴趣。随着当代中国兴起的第叁次“美学热”,阿恩海姆的多部着作被引进中国。阿恩海姆的理论延续了自德国美学家、心理学家费希纳开创的“通过实验心理学方法研究审美现象”的研究方式。他的美学理论通过推理论证审美经验,并凭借格式塔心理学原理和实验方法剖析审美现象,为现代西方美学的发展,开通了一条将思维推理的批判哲学和分析现象经验的心理学方法相结合的美学研究道路。国内对阿恩海姆的美学理论多从审美知觉、艺术构成、创造性思维等角度进行研究,虽然取得了丰富的成果,但是还缺乏对阿恩海姆整个审美直觉理论体系的结构性梳理。鉴于此,本文将以阿恩海姆的《艺术与视知觉》、《视觉思维——审美直觉心理学》、《审美心理学新论》等相关文本为基础,对阿恩海姆的审美直觉心理学理论的整体结构和关键环节等问题进行阐释。全文除序言外分叁部分。第一部分主要研究视知觉在审美活动中的功能,以及在审美直觉中,视知觉的活动方式和关键环节。在视知觉活动的研究中,阿恩海姆通过批判传统观念对视知觉的错误认识,揭示出视知觉具有与思维相同的功能。眼睛是人类观看外部世界的唯一途径,但是传统理论认为,视知觉只能获得感性经验,并交由大脑处理来完成对事物的认识。在这里阿恩海姆重新阐释了视知觉在认识活动中的作用,并且进一步揭示了视知觉本身具有处理问题的能力。视知觉对问题的处理能力,从浅层来看,它可以对事物突出特点的把握来达成对事物全貌的把握,并且能够在观察到难以识别的形状时,通过调整眼球自身达到可以对模糊形状识别的状态;从深层次来看,视知觉具有对事物的知觉式样进行改造的能力,这就是视知觉的格式塔倾向。通过这个能力,视知觉可以将不稳定的形式重新进行组织,改造成更适合识别的状态。从对视知觉的格式塔倾向的研究,阿恩海姆又进一步揭示出艺术品本身也服从着相同的组织规律。在对视知觉与艺术品的组织规律的阐释中,阿恩海姆运用格式塔心理学的“力”、“场”、“异质同构”等理论进一步阐释了视知觉在直觉活动中怎样完成对艺术品美感的获得以及审美情感产生的内在原因。第二部分主要研究审美直觉活动中的意象。阿恩海姆通过对视知觉的活动方式以及美感发生机理的研究,进一步确立了意象在审美活动中的地位。阿恩海姆在视知觉的研究中得出了这样的结论:视知觉与思维是通过意象进行连接的,并且任何思维活动都包含着意象。从古希腊到近代,“意象”始终是审美领域的重要范畴。阿恩海姆结合格式塔心理学理论发现了相关理论的不足。阿恩海姆认为:自德谟克利特学派开始,“意象”始终被认为是观察对象在心理中生成的对应物,它是对观察对象完整的复制。而阿恩海姆通过对视知觉的组织能力的研究发现事实并非如此。意象是视知觉在事物的表象上进行抽象产生的结果,它并非对事物忠实完整的复制,而是视知觉对事物本质结构的把握。意象在思维中具有叁种功能,分别是“绘画”、“符号”和“记号”。这叁种功能分别代表了感性形象在思维中由高到低的叁种抽象程度。阿恩海姆结合思维在不同抽象程度上的活动方式,进一步揭示了意象在创造性思维中的功能和作用。第叁部分研究“意象”的生发机制,也就是视知觉的“抽象”能力。阿恩海姆通过“抽象”来论证意象的产生方式,有其深刻的历史原因。20世纪西方美学从沃林格之后,众多学派阐发了他们对“抽象”的研究。阿恩海姆在批判继承其他学派的审美抽象理论以及科学抽象理论的基础上,提出了他的抽象方法。他在《视觉思维》中批判了其他学派将“抽象”与“具体”对立起来的观念,并认为抽象活动并不能通过“概括”来完成。他通过对视知觉自身能力的分析,创造性的揭示了通过视知觉在事物表象上直接进行“抽象”的规律,并通过这种揭示将感性认识与理性认识作了统一的理解。在此基础上,阿恩海姆认为:任何理性活动都需要以感性的知觉活动为基础,并且视知觉可以直接达成对本质的把握。以此为依据,他批判了一些美学学派和艺术理论将“抽象”等同于脱离本质的弊端。阿恩海姆的审美直觉心理学理论从经验实证和逻辑思辨的角度,阐明了直觉与理性是人类认识活动中不可分割的两个组成部分;揭示了知觉与思维在认识活动中协调合作的方式;指出了直觉并不是非理性、不可靠的认识方法;纠正了自古希腊以来将知觉与思维割裂、把知觉视作比思维低等片面性的看法。阿恩海姆通过对直觉深入的研究,一定程度上缓和了思辨美学和经验实证美学的分歧,为推进现代西方美学的发展做出了突出的贡献。(本文来源于《吉林大学》期刊2017-06-01）
华哲[6]（2015）在《文学教学中审美直觉力的有效培养——以贾平凹的《月迹》教学为例》一文中研究指出一切艺术的欣赏,都是审美者以艺术品为对象,在自己经验基础上的一种主观感受,也是一种认识和创造性的美感意识活动。文学是艺术样式之一。我们在阅读欣赏文学作品时,经历的是一次独特而有创造性的"美感意识活动"的体验,审美活动贯穿于阅读欣赏全过程。具体的语文阅读教学中,"预设性"和"分解型"的教学模式湮没了文学教学审美体验的目标,文学文本的教学目标不知不觉就被"他文本目标"同化为四个"定",即:介绍背景,定调;设置问题,定向;(本文来源于《现代教育》期刊2015年11期）
胡爽[7]（2015）在《从审美直觉角度分析《夜莺》和《蝴蝶》的异同》一文中研究指出2014年,由菲利普·弥勒执导的中国电影《夜莺》,吸引了众多人的目光,而随着《夜莺》在全国热映,网络上法国电影《蝴蝶》的点击量也直线上升,并由此引发不少讨论。本文以这两部文化背景不同但是主题近似的电影为研究对象,认为这两部作品在故事内容、人物设定等方面均有相同之处,但主题的着重点却又是不同的。本文旨在联系电影直觉和符号学,对比分析两部电影的异与同。(本文来源于《戏剧之家》期刊2015年12期）
陈笑贞[8]（2015）在《审美直觉观照下的摄影艺术研究》一文中研究指出摄影在当今世界已经脱离了以纪事、纪实为唯一目的的实际应用,而达到了来源于生活并高于生活的艺术境界。具有了高度的美感和艺术感觉。本文从审美直觉关照下的摄影艺术角度出发,首先阐述了摄影艺术与直觉的关系,然后在此基础上又分析了审美直觉同视觉想象的关系,最后就审美直觉给摄影艺术带来新的趣味变化做了详细论述。相信本文对摄影艺术在审美直觉的内涵具体运用具有一定的指导意义。(本文来源于《赤子(上中旬)》期刊2015年12期）
李剑虹[9]（2015）在《运用审美直觉指导儿童绘画》一文中研究指出本文通过对学前儿童的教学活动中呈现审美直觉作用于绘画创造力的原理,探索在审美直觉影响下,学前儿童绘画教学活动组织与实施的指导策略。(本文来源于《亚太教育》期刊2015年14期）
高彦彬[10]（2015）在《视知觉审美直觉心理与商业展示空间设计研究》一文中研究指出“视知觉审美直觉心理与商业展示空间设计”专题研究是一项以理论研究与实践创作为系统构架,并结合当下商业展示空间设计现状而系统进行的创新性实践研究行为。本课题在已有前学研究的理论成果支撑下对商业展示空间范围内所产生的问题进行分析整理,并结合当下商业环境及现状,在资源整合的商业趋势中对视知觉审美直觉心理的相关理论进行梳理与提炼,并以钟表类商品为例,从视知觉审美心理的角度对商业展示空间设计进行研究与实践创作。同时为相关学科研究的广度提供资料,使视知觉审美直觉心理在现代商业展示空间设计中发挥其切实的作用,并为国家商业经济发展添砖加瓦。(本文来源于《重庆大学》期刊2015-05-01）
审美直觉论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
众所周知,审美直觉是一切音乐审美活动的始端。在音乐接受层面,聆听者们做出的审美判断、获得的审美意义都与审美直觉有着密切联系。可见,作为弹指一瞬的审美直觉,在音乐意义传递与接纳过程中扮演着重要的角色。然而面对纯粹审美直觉结果本身,人们却通常持怀疑态度。在音乐评论写作以外,也鲜见人们将审美直觉结果作为直接论据展开论述。笔者认为,人们之所以对聆听实践"正叙"与写作实践"倒
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
审美直觉论文参考文献
[1].顾佳.论审美直觉对艺术形象创作的影响[J].艺术品鉴.2019
[2].许首秋.音乐审美直觉“不证自明”的证明追寻——音乐审美直觉与审美直觉力初探[J].人民音乐.2019
[3].许首秋.审美直觉切近音乐形而上意义的可能性探究[D].上海音乐学院.2018
[4].刘晓燕.刍议武术竞技运动的审美直觉现象[J].武术研究.2018
[5].邵斯宇.阿恩海姆审美直觉心理学理论研究[D].吉林大学.2017
[6].华哲.文学教学中审美直觉力的有效培养——以贾平凹的《月迹》教学为例[J].现代教育.2015
[7].胡爽.从审美直觉角度分析《夜莺》和《蝴蝶》的异同[J].戏剧之家.2015
[8].陈笑贞.审美直觉观照下的摄影艺术研究[J].赤子(上中旬).2015
[9].李剑虹.运用审美直觉指导儿童绘画[J].亚太教育.2015
[10].高彦彬.视知觉审美直觉心理与商业展示空间设计研究[D].重庆大学.2015
论文知识图
