导读:本文包含了白嘉轩论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:白鹿原,儒家,矛盾性,形象,宗法,家丑,族长。
白嘉轩论文文献综述
彭舒杨[1]（2019）在《论儒家信仰和生存欲望夹击下的白嘉轩》一文中研究指出从马克思的人性观点出发,用比较分析的方法探讨白嘉轩处理"两件家丑"及对待两位失贞女性的态度与方式。白嘉轩的"丑"是儒家信仰与命运遭际的冲突,是儒家信条本身逻辑的自身悖论,是生存策略和规范恪守的权变,也反衬出作为道义的载体之肉身,在命运和时代的碾压下的那份高贵的沉重。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2019年03期）
刘青[2]（2019）在《从白嘉轩的价值观透视白鹿原人的世事浮沉》一文中研究指出陈忠实先生在《白鹿原》的扉页写下巴尔扎克的一句名言:"小说是一个民族的秘史。"在《白鹿原》中,众人看到了山河巨变下每一个鲜活生灵的人生浮沉,他们的人生缩影共同构成了那个动荡年代里中华民族的复杂图景。白嘉轩作为传统价值观的坚实捍卫者,是小说的关键切入点,亦是各个人物相互较量的矛盾触发点。从白嘉轩的传统价值观入手,对其价值观的内在矛盾与外在矛盾两方面进行详尽分析,用人物不同的命运走向以史为鉴,令世人明晰:送走专治与打压,迎来自由与平等,充盈着真善美的白鹿所带来的福乐安康就在眼前。(本文来源于《邢台学院学报》期刊2019年01期）
张纪鸽[3]（2018）在《《白鹿原》中白嘉轩多重身份探析》一文中研究指出陈忠实的长篇小说《白鹿原》在讲述了陕西关中平原上白鹿村白、鹿两个家族的故事中,塑造了性格各异、内涵丰富的地主形象。但是,小说主人公白嘉轩并不是单纯的地主,他在作品中以不同的身份展现了陕西关中农民的独特文化心理:他既是传承"耕读传家"这个传统的陕西农民、是践行"学为好人"这样的儒家思想的族长,同时也是几千年来的封建宗法制的维护者。不同身份、角色在他身上相互作用,既表现了陕西这块土地上人们的真实生活图景,也反映出数世纪以来生活在白鹿原上的人们遵循的的伦理规范。(本文来源于《延安大学学报(社会科学版)》期刊2018年03期）
白礼如[4]（2018）在《浅析九型人格视角下白嘉轩的性格特征》一文中研究指出九型人格属于性格心理学,主要用于分析人的性格特征,促进个人性格的健康发展。白嘉轩是《白鹿原》中生命力最顽强的一个人物。从九型人格角度分析白嘉轩形象为更深入地理解白嘉轩这一人物形象提供了新的视角。(本文来源于《青年文学家》期刊2018年12期）
苑道平,朱丽丽[5]（2018）在《《白鹿原》中的白嘉轩形象研究》一文中研究指出《白鹿原》中典型的人物形象——白嘉轩,即陈忠实的《白鹿原》写出了清朝结束之后50年间的沧桑巨变。但是白嘉轩却有着独特的人物形象,有时他是贪婪,残酷无情的。有时他又是仁爱宽容善良的。他就是一个矛盾综合体。既具有儒家文化中修身齐家平天下的理想。但又承载了儒家文化负面的奸诈与贪婪。在他的身上展现了人性的复杂化,典型的体现出了传统农民性格中的两面性,发人深省。(本文来源于《青年文学家》期刊2018年09期）
官恩雨[6]（2017）在《白嘉轩的“腰杆儿”——读《白鹿原》有感》一文中研究指出陈忠实说:"我创作的《白鹿原》里面有一个完整的道德体系。"乡约应该是这一体系的具体体现,而白嘉轩又是乡约的最佳践行者和执行者,他是这个道德体系的标杆,也是弘扬传统美德的典型,所以他的腰太硬太直,人们对他既畏惧又敬仰。具体来说,他的腰又硬又直主要是因为他的正、严、恕。(本文来源于《文化月刊》期刊2017年Z7期）
杨晋[7]（2017）在《《白鹿原》中白嘉轩人物形象浅析》一文中研究指出巴尔扎克说"小说被认为是一个民族的秘史",《白鹿原》就是这样一部现实主义长篇小说典范,作品通过一系列人物形象,尤其是主要人物之一的白嘉轩,通过在历史过程中的沉浮,客观真实地描绘了从民国建立、农民运动、国共合作分离、抗日战争、解放战争等半个世纪的历史面貌,人物形象栩栩如生,儒家文化影响深远。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2017年11期）
刘蓉[8]（2016）在《论白嘉轩的自我矛盾性》一文中研究指出20世纪初期以来,家族母题小说在经历了近百年的变迁之后,文人开始追寻传统文化的意义,对传统家族的合理性进行阐释。《白鹿原》正是90年代追寻家族文化内涵的文本之一。然而本文从解构主义角度出发,深刻分析白嘉轩自身的合理性和自身的分裂性共存,从而展现出的自我矛盾性,挖掘《白鹿原》中所蕴含的家族文化解构意义,展现其不能为当代人提供精神归属的尴尬,以及在此层面上展现出作家的反思。(本文来源于《吕梁教育学院学报》期刊2016年04期）
千山[9]（2016）在《白嘉轩为何而哭? 观陕西人艺版《白鹿原》有感》一文中研究指出看完陕西人艺版话剧《白鹿原》的第一感受是"眼花缭乱",《白鹿原》的主要情节如走马灯一般被剪贴上舞台。相比电影《白鹿原》从黑娃、田小娥这条线索叙述白鹿原白、鹿两家与大时代的故事,话剧《白鹿原》野心更大,要在两个多小时里演绎五十万字的小说,其叙述密度之大、节奏之紧凑可见一斑。看到了小娥奔月化蝶之凄美;鹿叁(本文来源于《上海戏剧》期刊2016年09期）
宋南南,蒋丽[10]（2016）在《从封建宗法制看白嘉轩人性的升华》一文中研究指出白嘉轩作为一位族长以身作则,努力扮演好村里的领头羊角色;作为一个男人可称俊杰,"逃避"社会责任努力保全自身及家人;作为一个父亲教子有方,按照最严格的标准要求他们。白嘉轩是贯穿全篇的中心线索,同时也是村里的最后一任族长,他既是传统道德的化身同时也显示出"白鹿精神"。白嘉轩在处理宗族事务中,夹杂着复杂而又矛盾的感情。他无力挽回宗法制的灭亡,在关中这片黄土地上努力挣扎,在族长制的束缚下实现了人性的升华,成为"白鹿精神"最直接的显现。(本文来源于《佳木斯大学社会科学学报》期刊2016年01期）
白嘉轩论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
陈忠实先生在《白鹿原》的扉页写下巴尔扎克的一句名言:"小说是一个民族的秘史。"在《白鹿原》中,众人看到了山河巨变下每一个鲜活生灵的人生浮沉,他们的人生缩影共同构成了那个动荡年代里中华民族的复杂图景。白嘉轩作为传统价值观的坚实捍卫者,是小说的关键切入点,亦是各个人物相互较量的矛盾触发点。从白嘉轩的传统价值观入手,对其价值观的内在矛盾与外在矛盾两方面进行详尽分析,用人物不同的命运走向以史为鉴,令世人明晰:送走专治与打压,迎来自由与平等,充盈着真善美的白鹿所带来的福乐安康就在眼前。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
白嘉轩论文参考文献
[1].彭舒杨.论儒家信仰和生存欲望夹击下的白嘉轩[J].文学教育(上).2019
[2].刘青.从白嘉轩的价值观透视白鹿原人的世事浮沉[J].邢台学院学报.2019
[3].张纪鸽.《白鹿原》中白嘉轩多重身份探析[J].延安大学学报(社会科学版).2018
[4].白礼如.浅析九型人格视角下白嘉轩的性格特征[J].青年文学家.2018
[5].苑道平,朱丽丽.《白鹿原》中的白嘉轩形象研究[J].青年文学家.2018
[6].官恩雨.白嘉轩的“腰杆儿”——读《白鹿原》有感[J].文化月刊.2017
[7].杨晋.《白鹿原》中白嘉轩人物形象浅析[J].文学教育(上).2017
[8].刘蓉.论白嘉轩的自我矛盾性[J].吕梁教育学院学报.2016
[9].千山.白嘉轩为何而哭?观陕西人艺版《白鹿原》有感[J].上海戏剧.2016
[10].宋南南,蒋丽.从封建宗法制看白嘉轩人性的升华[J].佳木斯大学社会科学学报.2016
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