受害者有罪论有关的议论文

问：从这个角度看，受害者确实有罪

1. 答：近几年，“受害者有罪论”广受诟病——穿得性感就活该被性骚扰吗？首饰华贵就活该被抢劫吗？
   惩罚有罪者，体谅受害者，这里面包含着我们对于整个社会的美好期许。
   但是如果你是妈妈，当你看到受害者跟你的孩子同龄，你会不会也会提醒孩子夜晚出行，不要露富，不要着装性感呢？
   最近，读了刘润的《底层逻辑》让我对于类似的事情，有了更清晰的认知。
   刘润在书中给出了一个例子：坏人A诱骗好人B进入册消悉C的没有锁门的工地，B失足摔死了。那么，这是谁的错？
   通过这个例子，引出了3种“对错观”：
   所以，如果你是评论家，你可以选择法学家的立场；
   你是政策的制定者，可以选择经济学家的立场；
   而如果将要失足摔死的就是你自己，那么刘润老师建议——选择商人的立场。
   有了这样的对错观，下一次，当我们置身其中的时候，就要提醒自己，不要太纠结对错，而是，此时此刻怎么样做我的损失最小。
   不要做虽然没错，但损失惨重的人。
   女儿曾经问过我：妈妈，红灯的时候车子都会停下，为什么你还要让我过马路，左右看呢？
   我说：万一遇到不遵守交通规则，闯红灯的车，那么我们还是会州乎很危险。
   是啊，即使别人有错，但是生命是自己的，我们不能把保护自己生命的责任寄托在别人身上。
   作为桥段个体，树立这样的对错观才是对我们最有益的。

问：受害者有罪论背后的心理原因

1. 答：基于昨天的文章，进一步了解一下受害者有罪论。
   很多情况下，案件发生的时候，大家最先怪罪的便是受害者。
   受害者有罪论来源于人们普遍持有的一个信念——公平世界信念。
   简单的说，就是人们相信 “善有善报，恶有恶报” 。做善事应当得到福报，做恶事应当得到报应。发生怎样的事情，之前肯定做过其他事情导致的，有果必有因。
   受害者有罪论给予人们心理安慰。
   例如，强奸案发生，大家会责怪受害女性。“谁让她这么晚还不回家”、“谁让她穿得那么暴露”、“谁知道她是不是自愿的”......明明是受害者，得到的谴责却比犯罪者更多。
   他们认为“无风不起浪”“一个巴掌拍不响”。
   但是反言之就是枯悉森，“我早回家一些，肯定不会发生这样的事”、“我穿的保守一些，这肯定不会有人非礼我”、“对这样的事情我一点也不情愿，这种事一定不会发生在我的身上”......
   说到底是因为心里的恐惧与不安。
   “说到底还是因为人们心里对犯罪分子的恐惧，人人都怕陆慧不好的事情发生自己身上，如果把犯罪事件的原因归在犯罪分子身上，那人们就完全失去了对这种事情是否发生的掌控，因为人们控制不了犯罪分子，但是如果把原因归结在受害者身上，那人们就仿佛有把握这件事不会发生在自己头上。”        ——豆瓣，一颗大栗子
   于是，有些人面对悲剧，最先开始攻击受害者，以维护自己的安全。
   难道真的自己做好防备，这样的事就不会发生？
   犯罪者给予受害者躯体上的伤害，无知的键盘侠带没亩来的是心灵上的创伤。
   我们不该为犯罪者找理由！
   无风也可以起浪。
   一巴掌也可以拍的响。
   不信的话......
   我们不该为犯罪者找理由！

问：公正世界假设——受害者有罪论

1. 答：其实没有人发自内心地觉得被强奸是女孩子穿的少的原因，是她们自己的错误造成，包括嘴上这么说的恶臭男。而之所以有人这么说，是因为所谓的“公正世界假设”。“公正世界假设”模汪是指，大多人都会认为世界是公正的，安分守己就不会受到伤害，这也是所有人的理想，也符合人类正义的胡码轿价值观。但是，世界上总有无辜的人受伤害，而将受害裤肆者描绘成一个坏人，可以让整个事件变得合理，消除自己对无妄之灾的恐惧。