导读:本文包含了致君尧舜上论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:杜甫,尧舜,儒家,礼乐,乐府,封建社会,风雅。
致君尧舜上论文文献综述
朱传世[1]（2017）在《教育的担当:致君尧舜上,再使风俗淳》一文中研究指出杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有名句:致君尧舜上,再使风俗淳。意思是说,辅助君王使他的德声在尧舜之上,又使社会风尚敦厚淳朴起来。这是封建社会里少年杜甫的梦想,但写这首诗的时候,他的梦想完全破灭了,最后落得"白鸥没浩(本文来源于《北京教育(普教版)》期刊2017年10期）
张晨[2]（2012）在《致君尧舜上,再使风俗淳——浅谈杜甫诗歌的现实主义精神》一文中研究指出杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。杜甫的生平和思想感情决定了他的诗歌创作走向了现实主义道路,其诗歌的思想内容体现了现实主义精神,他在诗歌创作上应用了现实主义艺术手法,他的诗歌的现实主义精神和创作手法影响深远。(本文来源于《文教资料》期刊2012年01期）
张志先[3]（2010）在《千秋杜甫:致君尧舜上 再使风俗淳》一文中研究指出·阅读导引《杜甫:"万方多难"中成就的"诗圣"》是新课标人教版(2007年4月第2版)高中语文选修《中外传记作品选读》中的一篇文章。此篇文章是中国现代杰出诗人冯至《杜甫传》中的节选部分。(本文来源于《阅读与作文(高中版)》期刊2010年Z2期）
邓芳[4]（2009）在《“致君尧舜上,再使风俗淳”——试论盛唐后期到中唐前期的文儒思想及其文学影响》一文中研究指出从盛唐后期开始,由于政治背景和学术风气发生变化,文儒的政治地位下降。他们思考社会人生、构建理想政治的方式也随之改变。"致君尧舜上"的共同抱负使得这一时期以"匡君"为目的的政治文学盛行,比如为批评讽谏君主而作的乐府诗,以及由元结明确提出的恢复"采诗"的乐府理论等,都强化了乐府的政治职能,中唐新乐府运动正滥觞于此。而"再使风俗淳"则要求发挥文学的教化作用,以文学为手段来恢复礼乐和道德。为了复兴礼乐,许多文人创作了"补诗经"、"补乐歌"的复古组诗。安史之乱后社会道德问题凸现,"先道德后文学"的观念逐渐形成,诗歌的伦理道德色彩加强,"穷者精神"被强调出来,文学理论上"风雅"传统的重心也逐渐由"雅"转移到"风"。(本文来源于《北京大学学报(哲学社会科学版)》期刊2009年02期）
陈昌渠[5]（2007）在《“致君尧舜上,再使风俗淳”——杜甫儒家政治理念解读》一文中研究指出一“致君尧舜上,再使风俗淳”,这是唐天宝七年(784)杜甫在长安所写《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗中的两句话,时年叁十七岁。杜甫于天宝五年结束了他漫游齐鲁等地的生活,先返洛阳,因急于响应朝廷“诏天下有一艺者皆诣京师就选”的召示,又立马兴致匆匆地赶回长安,原想(本文来源于《杜甫研究学刊》期刊2007年03期）
徐锡亚,周韵芝[6]（2000）在《“致君尧舜上,再使风俗淳”——谈杜甫理想的小生产烙印》一文中研究指出尧舜之世成为中国人的理想,已经很久了。儒家的孔孟,早就“祖述尧舜,宪章文武”,后经汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,尧舜之世,文武之治,便成了中国封建时代两千年间的最高典范。“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),是大诗人杜甫一生执着追求的理想。他不仅在更(本文来源于《郑州铁路教育学院学报》期刊2000年01期）
王治平[7]（1990）在《“平生稷契心,致君尧舜上”——谈杜甫的参与意识》一文中研究指出煌煌一代大唐,其独特的社会土壤,艺术环境成就了一个群星灿烂、人才辈出、继往开来的诗歌创作群体。历数这个群体成员在诗歌创作上各自呈现的艺术特征并不是一件难事;难的是除了杜甫之外,恐怕我们再也找不出第二个能以忧黎庶、偃甲兵、念谏求、薄赋敛、致君唐虞为已任、用如椽大笔、如虹气势写尽世上疮痍、民间疾苦的诗中圣哲。宋人李纲曾在其《校定杜工部集序》中对杜甫有过这样的感喟:“自开元天宝太平全盛之时,迄于至德,大历干戈乱离之际,子美之诗凡千四百四十余篇,其忠义气节,羇旅艰(本文来源于《固原师专学报》期刊1990年03期）
致君尧舜上论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。杜甫的生平和思想感情决定了他的诗歌创作走向了现实主义道路,其诗歌的思想内容体现了现实主义精神,他在诗歌创作上应用了现实主义艺术手法,他的诗歌的现实主义精神和创作手法影响深远。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
致君尧舜上论文参考文献
[1].朱传世.教育的担当:致君尧舜上,再使风俗淳[J].北京教育(普教版).2017
[2].张晨.致君尧舜上,再使风俗淳——浅谈杜甫诗歌的现实主义精神[J].文教资料.2012
[3].张志先.千秋杜甫:致君尧舜上再使风俗淳[J].阅读与作文(高中版).2010
[4].邓芳.“致君尧舜上,再使风俗淳”——试论盛唐后期到中唐前期的文儒思想及其文学影响[J].北京大学学报(哲学社会科学版).2009
[5].陈昌渠.“致君尧舜上,再使风俗淳”——杜甫儒家政治理念解读[J].杜甫研究学刊.2007
[6].徐锡亚,周韵芝.“致君尧舜上,再使风俗淳”——谈杜甫理想的小生产烙印[J].郑州铁路教育学院学报.2000
[7].王治平.“平生稷契心,致君尧舜上”——谈杜甫的参与意识[J].固原师专学报.1990
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