一、试论刘亮程散文的哲学境界（论文文献综述）
于祎[1]（2021）在《存在之痛：论刘亮程的哲学化散文写作》文中认为刘亮程的乡村题材散文以故乡"黄沙梁"为窗口阐释了对人与世界的理解,与存在主义哲学有一定相通性。较之传统的抒情散文,刘亮程的散文呈现出一种哲学化沉思的特征,藉由故乡之作为个体生命的本源,以不甚鲜活的具象化生活意象,传达了人与人、物与物、物与我之间的隔膜、孤独感,以及死亡与时间带给作家的精神困扰,总体而言是一种存在之痛。哲学化的散文写作对谋求思维深度的当代散文创作具有启发性。
阿不都纳斯尔.阿卜来提[2]（2021）在《刘亮程乡土散文创作论》文中提出在上世纪九十年代,刘亮程骤然之间横空出世,他以一个农民身份书写着别致的乡土世界而彰显了自身的价值和存在意义。刘亮程用一双不同于一般农民和作家的眼睛来注视着新疆乡土大地上的一切众生草木,他的目光似孩童一样清澈、单纯、细致,又有着成年人的沧桑、忧伤,更有着属于哲学家一样的好奇、敏锐和追问意识,这些不同维度的视角使得他的散文创作充满了生命力,一切有生命的、没有生命的泥土、植物、动物等都能在他笔下获得灵气。在当今喧嚣的文坛中,刘亮程的成功是偶然和必然的结合,刘亮程也成为了中国当代乡土散文的代表作家之一。那么刘亮程如何开拓了乡土散文的视野?如何重构了乡土散文写作的范式?本文主要从乡土散文的角度探讨刘亮程书写的意义,刘亮程的散文是本本真真的乡土散文,在现代乡土散文史上能够像他那样贴近农民的作家不多,同时他又能够真正为农民发声,沉入土地、追问本体。他是以“乡下人”的身份改造和抨击以城市为代表的中心和主流文化,并深度地赋予了乡土散文审美的力量,这种力量是对自身文化的自信和热爱中才衍生出来的,是对中华民族文化的深度体认,真正让乡土散文能够承担审美现代性的反拨重任。同时论文也关涉着西部文化与东部文化的关系,刘亮程成名之后的年代是中国社会的一个特殊时期,他处在社会变革和新旧转型的关键阶段,作家视野中这一时期乡土与现代的形态是怎样的?本文也试图以小见大进行相应的探讨和分析。论文的引言部分主要介绍了研究的背景、研究现状、研究意义和思路等;第一部分主要对刘亮程乡土散文的创作历程进行介绍,并就乡土散文的概念、特征和发展历程进行了深度的梳理;第二部分主要总结了刘亮程乡土散文的创作主题,主要从自然风貌的深度刻写、日常生活的意义追问、生命价值的尊崇阐发、个人困境的多维体认等方面展开;第三部分主要分析了刘亮程乡土散文的创作手法,主要分为丰富的意象体系、独特的修辞手法、巧妙的时空运用、融诗歌散文一体等几个部分;第四部分探讨了刘亮程乡土散文的意义价值,其散文创作增强了乡土散文的审美力量、拓展了乡土散文的哲学深度、实现了对现代性的重构与深刻反思。在乡土散文史上,人们对于乡土散文的定义往往更多是牧歌、乡愁、宁静、悠闲等心理期待,刘亮程则深度地赋予了乡土散文审美的力量,这种力量是对自身文化的自信和热爱中才衍生出来的,是对民族文化的深度体认,真正让乡土散文能够承担审美现代性的反拨重任。
张璐[3]（2017）在《论刘亮程创作的文体融合特征》文中研究表明诗歌是刘亮程文学创作的原点,刘亮程的散文与小说都深受其早期诗歌创作的影响。虽然刘亮程及其散文引发的研究热潮已成追忆,但与之相关的探讨却从未停止。近些年来,较之于硕果累累的刘亮程散文研究,刘亮程早期诗歌及新世纪小说研究显得相对寂寥,本文将刘亮程文学创作视为一个有机联系的整体,试图勾勒出刘亮程诗歌、散文、小说相互渗透,相互影响的动态发展过程。本文的绪论部分主要介绍了刘亮程及其研究现状,阐明了本文的选题缘由,研究方法及研究意义;第一章对文体、文体融合等相关概念进行界定,为刘亮程文体研究奠定基础;第二章梳理刘亮程文体融合特征在具体作品中的体现,从分析早期的诗歌特征开始,进而分析诗歌对散文、小说的影响以及散文对小说的影响;第三章分析刘亮程文体融合得以产生的精神实质。在结语部分笔者试图评价刘亮程文体创新的意义和局限。不同文本形态要素（体裁、语体、风格）的交叉混用是刘亮程实现文体创新的重要手段,三种文体（诗歌、散文、小说）的融合对其作品风格的形成产生了重要的影响,刘亮程散文、小说的“诗化”、“梦幻化”和小说结构的“碎片化”是与其在特定时代背景、不同人生阶段的复杂情绪体验及心理状态相契合的。“文体融合”为刘亮程丰富的内在精神找到了更为恰当的表达方式,这种文体实验对当代散文及小说创作具有一定的借鉴意义。
谢陶生[4]（2017）在《中学语文生态审美教育探析 ——以刘亮程散文为例》文中研究表明语文生态审美的研究是生态美学理论研究的重要组成部分,凸显语文审美性及人文特点。本文通过文献研究法、历史研究法和案例研究法,以新课标、新理念为基础,阐述新课程改革背景下语文学科生态审美内容及培养途径,分析了生态审美教育的当代社会意义,并在此基础上提出了中学语文教学中生态审美教育原则和策略。而鉴于作家刘亮程散文中具有突出的生态性和翔实的生态审美教育观,本文结合刘亮程生态理念,深入剖析了在语文教学环境中,中学生如何拥有生态审美教育观,具体提出了培养中学生生态审美观的三大途径。进一步从价值取下的生态审美和“人文教育”的价值核心两方面,论述了刘亮程散文的当代教育意义,并明确归纳出学习刘亮程散文的现实意义。语文生态审美教学理念是现代语文教学创新理念,它是一种引导,是发展的需求。在弘扬中国传统文化的大背景下,它不仅是青年一代审美教育提高的主要方式之一,更是折射出社会发展的需求性。
李爱荣[5]（2016）在《论刘亮程散文的生命意识》文中认为刘亮程的散文赋予各种事物以生命,并将自己对生命的体验融入描写的对象中,用拟人化的叙事手法赋予了动物、植物和无生命之物以人的思想意识,从而造成了一种"陌生化"的表达效果,同时也深刻地表达了庄子"齐物论"的生态平等观,使他的散文达到了一种与众不同的哲学境界。
白浩[6]（2015）在《刘亮程的生态存在论意义》文中研究表明刘亮程之于当代文坛的首要意义在于自然人主体的出现,其乡村哲学的神话是对现代性神话的戳破和反思,他的自然人具有看似反现代性,但实质却具拯救现代性的功效。"一个人的村庄"中,面对人的世界的枯竭与荒凉,物的丰富与生机拯救了人,在物的生机与人的荒凉对比中,面对主客二分、天人相抗的现代性文化建立起一个道法自然、人与自然和谐相融的生态存在论哲学世界,一个天人合一、主客交融的传统审美境界。考虑到从诗到散文,再到小说的文体变迁历程,才能有效理解这个"闲人"刘亮程修炼的过程。
杜真真[7]（2015）在《刘亮程散文意象的诗性建构》文中提出本文主要从刘亮程散文的意象世界概观、意象的文化内涵的诗性、意象营造的审美诗性三个方面来探讨刘亮程散文意象的诗性建构。刘亮程散文中的意象可以从情感和心境角度以及人的感觉功能两个方面进行梳理和分类。而刘亮程散文偏爱表现各种意象的缘由在于边地乡村的成长经历和先期诗歌创作的影响。刘亮程散文意象的文化内涵的诗性特质表现在两个方面:一方面,“驴”、“牛”、“狗”三个典型的乡村动物意象表达了他乡土情结中的动物崇拜意识。其中驴隐喻着刘亮程作为一个西部散文家所特有的西部中心意识,牛则是他奏响农耕文明赞歌的号角,狗的命运遭际中寄托了寻找精神家园、抵抗人心荒芜的夙愿。而其中他将散文的诗性与本土文化相融合。另一方面,他借助于各种自然意象表达他独特的生命哲思,“路”意象的流动性与“树”意象的守恒性对应了人生稳定性与冒险性的人性两极,动态的“风”意象则隐喻着生之孤独、焦虑和死亡,而静态的生活意象“墙”则以温情的“家”的回忆消解了生命中一些难以突围的困境。而其中他将散文的诗性话语与智性言说方式相结合。刘亮程散文意象的组合方式使得其散文的审美诗性得以挖掘。依场景发展来粘合意象能将单纯意象与繁富意象,细小意象与雄伟意象达到一种和谐相生的审美效果。依意识流动组合意象,起到一种静止与运动、时间与空间交错共存的和谐之美。碎片式的意象组合则在多种感官参与、灵感与日常体验的碰撞中营造出独特的审美特性。最后,刘亮程散文一个个富于生命个体的散文意象构建起了刘亮程的精神原野——黄沙梁,黄沙梁不仅是作家向往的诗性生存之地更是他所向往的“理想人性”之所在地。
黄增喜[8]（2015）在《慢,作为自然的节律——论刘亮程散文的生态意义》文中研究指明刘亮程散文对文明、自然与时间三者关系的独特认识,以及在此基础上形成的"慢"的哲学,与当代生态哲学思考存在着诸多契合。他在人与自然关系上的矛盾性认识,一方面体现了恢复人与自然和谐关系的努力与可能,另一方面则肯定了自然的复杂性,以及人认识、融入自然的限度。他的思考植根于中国传统思想与文化,或可对当代西方生态哲学、生态批评中若干争议的澄清作出贡献。
刘洁[9]（2014）在《刘亮程散文简论》文中进行了进一步梳理刘亮程，一个被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”的乡土文人，他钟情于一个人的村庄,从那个古老、原始而且普通的小村庄里读出了具有普泛意义的生命哲学,他的散文中时时刻刻都流淌着乡土情结，充斥着一种对城市的疏离和对生命的焦虑，朴实的言语中抒写着人与自然的和谐，可以说他用他那种充满智慧而又独特结构的文字令读者倍感新奇，揭开了乡土文学新的一面。因此目前国内很多人都在从刘亮程的散文中寻找着独特的视角，研究他那魅力的哲学散文。本文以刘亮程的散文为主要研究对象，主要通过分析法对作者创作有关的特质进行了系统的探讨和研究。之所以选择写刘亮程散文简论，是因为自上个世纪末以来，学术界对刘亮程散文的研究已经相当丰富，几乎涉及到其散文创作的方方面面，然而对他散文创作的综合性的研究几乎未涉及到。因此，通过了解刘亮程的个人经历以及对其经典作品的研读，在总结现有研究的基础上，本文将刘亮程散文创作中几个比较典型的特点进行简单的探讨，在综合现有研究的基础上进行一个概括性地总结和研究。主要从以下四个章节进行探讨和论述：第一章节：探讨刘亮程散文中的乡土情结。从刘亮程的生活经历及其散文作品中积极的洞察他的乡土情结，从村庄意想和对故乡精神家园的追求中勾勒出他的内心精神家园。第二章节：探讨刘亮程散文中的生命意识。这个部分从他的散文中生命意识的哲学思，对生命价值的追求，对城市的疏离及自我的超越几方面入手，来探讨刘亮程散文中的生命意义。第三章节：探讨刘亮程散文中的写作特色。文章中从他写作中表达的人与自然的和谐，从生命原动力的写作视角来进行归纳总结刘亮程散文的写作特色。第四章节：探讨刘亮程散文的风格特征。这部分从他的写作风格、语言特色、结构特色等方面来展现刘亮程独特而又新颖的风格特征。
李曼霓[10]（2014）在《道家文化与生态美学视域下的刘亮程创作研究》文中进行了进一步梳理作为中国当代西部散文的代表作家，刘亮程以其独特的叙说方式和诗化的乡村经验，传达着对自然和人生的深刻领悟，为西部文学乃至当代文坛贡献了弥足珍贵的精神资源。生态美学作为当下文学批评的新视点，有助于我们对刘亮程作品的生态学意义进行更深入的审视和发掘。本文以道家生态观为切入点，结合中国传统的生态智慧与当代生态美学的学科理念，分析刘亮程作品中自然生态空间与精神生态空间的审美建构，探究其作品中的生态思想价值。全文包括三个部分：引言、正文和结语。正文共分为三章，第一章主要研究道家生态智慧在刘亮程作品中的审美传达方式，分三节进行阐述：第一节围绕道家的生命整体观，重点论述刘亮程的万物等齐意识；第二节通过分析刘亮程作品中的无为之美与永恒之美，分析其创作中“自然自在”的道家美学特征；第三节立足于刘亮程作品中虚实互化的审美处理方法，通过空间和时间两个维度，探析刘亮程笔下虚实相生的审美时空。第二章主要研究刘亮程作品所建构的生态伦理范式。第一节通过指出刘亮程的生态观与人类中心主义的相悖之处，论述其作品中价值主体的多样性；第二节通过剖析“生态自我”的美学特质，揭示刘亮程的生态人格；第三节首先界定了刘亮程作品中生态道德主体的范围，重点关注人类道德关怀向整体生态系统的逐层扩展。第三章以诗意和非诗意的双重性叙述为切入点，审视刘亮程作品中精神生态空间的双重结构。第一节关键展示刘亮程对边地生存残酷性的冷峻书写；第二节通过分析生命个体的漂游状态，探讨刘亮程的生命焦虑与生存忧思；第三节研究刘亮程对于现代文明发展进程的辩证反思。
二、试论刘亮程散文的哲学境界（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论刘亮程散文的哲学境界（论文提纲范文）
（1）存在之痛：论刘亮程的哲学化散文写作（论文提纲范文）
| 一“还乡”的哲学命题 |
| 1. 黄沙梁： |
| 2. 还乡： |
| 二生命的体验：存在之痛 |
| 1. 生命体验之一：隔膜与孤独。 |
| 2. 生命体验之二：死亡与时间。 |
| 三叙述语调：低沉而缓慢 |
| 小结：散文的哲学品格 |
（2）刘亮程乡土散文创作论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 研究意义 |
| 第三节 研究综述 |
| 一、关于西部散文的研究 |
| 二、关于刘亮程散文的研究 |
| 第四节 总体思路 |
| 第五节 论文创新点 |
| 第一章 刘亮程乡土散文的创作历程 |
| 第一节 乡土散文的概念内涵 |
| 一、乡土散文的概念 |
| 二、乡土散文的特征 |
| 三、乡土散文的发展历程 |
| 第二节 刘亮程散文创作历程 |
| 第三节 日常生活的意义追问 |
| 第二章 刘亮程乡土散文的创作主题 |
| 第一节 自然风貌的深度刻写 |
| 第二节 生命价值的尊崇阐发 |
| 第三节 个人困境的多维体认 |
| 第三章 刘亮程乡土散文的创作手法 |
| 第一节 丰富的意象体系 |
| 第二节 独特的修辞手法 |
| 第三节 巧妙的时空运用 |
| 第四节 融诗歌散文一体 |
| 第四章 刘亮程乡土散文的意义价值 |
| 第一节 增强了乡土散文的审美力量 |
| 第二节 拓展了乡土散文的哲学深度 |
| 第三节 对现代性的重构与深刻反思 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读研究生其间发表的论文目录 |
（3）论刘亮程创作的文体融合特征（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 1 刘亮程文体研究的逻辑起点 |
| 1.1 什么是“文体” |
| 1.2 文体的分隔与融合 |
| 1.3 “陌生化”与“文体融合” |
| 2 刘亮程文体融合的体现 |
| 2.1 作为创作起点的诗歌 |
| 2.2 散文中的诗歌因子 |
| 2.3 小说中的诗歌和散文因子 |
| 3 刘亮程文体融合的精神实质 |
| 3.1 时代变迁与文体融合 |
| 3.2 文化性格、思维方式与文体融合 |
| 3.3 潜意识挖掘与文体融合 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在校期间的科研成果 |
（4）中学语文生态审美教育探析 ——以刘亮程散文为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、文献综述 |
| 三、选题意义和思路 |
| 第一章 生态审美与生态审美教育 |
| 第一节 生态审美和生态审美教育 |
| 第二节 中华传统文化中的生态审美 |
| 第三节 生态审美和生态审美教育的当代社会意义 |
| 第二章 中学语文教学中的生态审美教育 |
| 第一节 对中学生进行生态审美教育的重要性和特殊性 |
| 第二节 中学语文课文中的生态审美性质 |
| 第三节 中学语文生态审美教育的原则与策略 |
| 第三章 教材的生态散文助力中学语文生态审美教育 |
| 第一节 刘亮程散文中的生态审美 |
| 第二节 选用刘亮程散文进行中学语文生态审美教育教学的原因 |
| 第三节 运用刘亮程散文进行生态审美教育的途径 |
| 第四节 运用刘亮程散文进行生态审美教育的意义 |
| 结语 |
| 一、结论 |
| 二、不足之处 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 简历表格 |
（5）论刘亮程散文的生命意识（论文提纲范文）
| 一、动物作为生命的主角 |
| 二、植物作为生命的主角 |
| 三、无生命体作为生命的主角 |
（7）刘亮程散文意象的诗性建构（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第一章 刘亮程散文的意象世界 |
| 第一节 意象群落概观 |
| 第二节 意象凸显的缘由 |
| 一.边地乡村的成长记忆 |
| 二.从诗歌到散文的蜕变 |
| 第二章 意象文化内涵的诗性 |
| 第一节 乡土情结中的动物崇拜——诗性与本土文化的融合 |
| 一.驴崇拜与西部中心意识 |
| 二.牛粪与工业文明的抗衡 |
| 三.狗的姿态与人心的“荒芜” |
| 第二节 生命哲思中的自然意象——诗性话语与智性言说的融合 |
| 一.路与树的思考——出走与归来，在人性的两极上挣扎 |
| 二.风与墙的隐喻——生之困顿与突围 |
| 第三章 意象营造的审美诗性 |
| 第一节 依场景发展粘合意象 |
| 一.单纯与繁富的和谐 |
| 二.细小与雄伟的平衡 |
| 第二节 依意识流动组合意象 |
| 一.时间与空间的交织与错综 |
| 二.静止与运动的和谐 |
| 第三节 碎片式的意象组合 |
| 一.多种感官的参与 |
| 二.想象与日常体验的碰撞 |
| 余论：刘亮程的精神原野 |
| 一.诗性生存之地 |
| 二.理想人性之所 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
（8）慢,作为自然的节律——论刘亮程散文的生态意义（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
（9）刘亮程散文简论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 目录 |
| 绪论 |
| 第一章 刘亮程灵魂的故乡 |
| 第一节 乡土情结 |
| 第二节 村庄意象的勾勒 |
| 第三节 对故乡精神家园的追求 |
| 第二章 刘亮程散文中的生命意识 |
| 第一节 生命意识的哲学思考 |
| 第二节 生命价值的追求 |
| 第三节 自我的超越以及对城市的疏离 |
| 第三章 刘亮程散文的写作特色 |
| 第一节 人和自然的和谐 |
| 第二节 生命原动力的写作视角 |
| 第四章 刘亮程散文的风格特征 |
| 第一节 写作风格 |
| 第二节 语言特色 |
| 第三节 结构特色 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）道家文化与生态美学视域下的刘亮程创作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 道家生态智慧的审美传达 |
| 第一节 万物等齐的生命意识 |
| 第二节 自然而然的大道之美 |
| 第三节 虚实相生的审美时空 |
| 第二章 文学生态伦理的诗意建构 |
| 第一节 价值主体的多样共存 |
| 第二节 生态人格的自觉生成 |
| 第三节 道德关怀的逐层扩展 |
| 第三章 精神生态空间的双重筑造 |
| 第一节 边地现实的冷峻书写 |
| 第二节 生命个体的精神漂游 |
| 第三节 现代文明的辩证反思 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、试论刘亮程散文的哲学境界（论文参考文献）
- [1]存在之痛：论刘亮程的哲学化散文写作[J]. 于祎. 中国现代文学研究丛刊, 2021(09)
- [2]刘亮程乡土散文创作论[D]. 阿不都纳斯尔.阿卜来提. 喀什大学, 2021(07)
- [3]论刘亮程创作的文体融合特征[D]. 张璐. 四川师范大学, 2017(02)
- [4]中学语文生态审美教育探析 ——以刘亮程散文为例[D]. 谢陶生. 福建师范大学, 2017(09)
- [5]论刘亮程散文的生命意识[J]. 李爱荣. 芒种, 2016(02)
- [6]刘亮程的生态存在论意义[J]. 白浩. 励耘学刊(文学卷), 2015(02)
- [7]刘亮程散文意象的诗性建构[D]. 杜真真. 广西师范学院, 2015(05)
- [8]慢,作为自然的节律——论刘亮程散文的生态意义[J]. 黄增喜. 海南师范大学学报(社会科学版), 2015(03)
- [9]刘亮程散文简论[D]. 刘洁. 河南大学, 2014(02)
- [10]道家文化与生态美学视域下的刘亮程创作研究[D]. 李曼霓. 西南民族大学, 2014(02)