导读:本文包含了潜夫论论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:王朝,东汉,诗经,荀子,皇甫,后嗣,政论。
潜夫论论文文献综述
匡济[1]（2019）在《位卑不忘国，潜夫忧天下》一文中研究指出一对于秦汉时期中华人才之格局,有一句名言:"关东出相,关西出将。"这个"关"指的是函谷关(今河南灵宝一带),意为函谷关以东,包括中原、华北、华东等地,民风好文,盛产宰相一类的高级文官;函谷关以西,包括关中、西北等地,民风尚武,多有纵横沙场的名将涌现。这句名言其实不太准确。或者说,到了秦汉时期的后期—东汉王朝,已不符合现实。"出将"的关西也出了许多名儒硕学,以其精神世界的力量,震烁千(本文来源于《读者(原创版)》期刊2019年08期）
钟岳文[2]（2019）在《《潜夫论》:王符的“救世”政论集》一文中研究指出唐代文学家韩愈写有《后汉叁贤赞》,"后汉叁贤"指东汉时期的王充、王符和仲长统。王充我们比较熟悉,作为唯物主义思想家,他的独立思考、破除迷信的"疾虚妄"精神,对后世有着深远的影响,其代表作《论衡》是一部不朽的唯物主义哲学着作。王符晚于王充约半个世纪,他的宇宙观和认识论同样具有鲜明的唯物主义倾向。特别是他阐述的政治理想和匡时济世的某些主张,"指讦时短,讨谪物情,足以观见当时风政",颇具政论家的风度。王符的思想和理论主要体现在他的着作《潜夫论》中。(本文来源于《月读》期刊2019年07期）
钟岳文[3]（2019）在《《潜夫论》选读》一文中研究指出国之所以存者治也,其所以亡者乱也。人君莫不好治而恶乱,乐存而畏亡。然尝观上记,近古以来,亡代有叁,秽国不数,夫何故哉?察其败,皆由君常好其所乱,而恶其所治;憎其所以存,而爱其所以亡。是故虽相去百世,县年一纪,限隔九州,殊俗千里,然其亡征败迹,若重规袭矩,稽节合符。故曰:虽有尧、舜之美,必考于《周颂》;虽有桀、纣之恶,必讥于《版》《荡》。殷鉴不远,在夏后之世。(《思贤》)国家之所以能够久存是因为安定,之所以灭亡是因为动乱。君(本文来源于《月读》期刊2019年07期）
王楠楠[4]（2019）在《《潜夫论》文学性研究》一文中研究指出本文从文学的角度对《潜夫论》进行研究,旨在系统的梳理《潜夫论》的文学思想、文学风格、论证方式等,进而探讨《潜夫论》对后世文学所产生的影响,正确分析《潜夫论》的文学意义在文学发展史上的地位,以及思想内容、文学风格、议论特点在汉代文学以及后世文学发展中的重要作用。全文分为五部分:第一部分是《潜夫论》的成书问题。主要探讨王符生平、《潜夫论》成书的时代背景。学界有多种关于王符生卒年的说法,目前有很多学者对刘文英先生的看法还是很认同的。刘先生还推测出王符与马融、张衡等人应是同辈,但比他们小几岁,他的生年大致是在公元28年。根据现有的资料,进一步了解王符的交游经历,尽可能地了解王符本人。东汉前期从光武帝开始,经过明帝、章帝叁代六十多年的经营,社会在战乱之后己经走向安定,曾经遭到严重破坏的经济已经得到恢复。东汉时期的政治经济等方面虽然已经在一定程度上有所恢复,但远不如西汉的鼎盛时期,难以与之相比拟。当时社会、统治内部等等的危机使东汉时期在发展到顶峰之时,同时也呈现了跌落的趋势。了解王符的生平和时代背景有助于考察王符思想形成的过程。第二部分是《潜夫论》的文学思想。《潜夫论》的一些写作手法继承了先秦诸子散文的文学理念。对王符文学思想受到孔子、墨子、荀子思想的影响进行深入分析,探讨其对诸子思想的继承。从文本内容出发,整理与概括出潜夫论的文学思想,主要包括尚用、反虚、以文传情叁个方面,主要体现在《务本》篇、《赞学》篇。文学思想的形成对王符文章的写作手法,创作风格产生极大的影响,对王符文学思想进行深入探讨,为研究《潜夫论》的文学风格做准备。第叁部分重点研究《潜夫论》的文学风格。首先探讨王符精心设计的篇章结构,连贯各篇来看,全书由《赞学》开始,次以《务本》,各篇顺次展开,形成一个个相对集中的单元,其中《劝将》至《实边》四篇,《卜列》至《梦列》四篇,前后连续、主旨明确,尤能体现出以类相从的特点。篇章安排同时受到《荀子》的影响,《荀子》以《劝学》开篇,《潜夫论》以《赞学》开始。文章短小精悍,兼用韵文,如《交际》篇,文字除押韵以外,还用了联绵字,其中有的是迭韵。文中也存在一些问答体式,如《释难》篇中虚拟的“潜夫”人物和庚子、伯叔、秦子等人的对话。第四部分分析《潜夫论》的论证方式,主要从引经据典、善用修辞、逻辑严密等方面进行分析。全书多处引用《诗经》、《论语》、《周易》等经典论着来论证作者的观点。《潜夫论》多用比喻、排比、反问等修辞手法,全书各篇论点明确,论据充分,论证过程中逻辑十分严密,如《志氏姓》一篇,对各个姓氏的多个分支都进行了清晰的论述。再次分析《潜夫论》的语言特征,主要体现在简洁质朴、骈散结合两方面,富于骈俪色彩的篇章如《交际》篇。最后探讨《潜夫论》对先秦散文的继承,主要体现在先秦子书精神和写作结构两方面。第五部分分析《潜夫论》的地位与影响。将《潜夫论》与王充《论衡》进行文学特征方面的比较,主要体现在文章体例、文章气势、语句骈散程度叁个方面,再将《潜夫论》与仲长统《昌言》进行比较,凸显《潜夫论》的独特风格。由于叁人处于同一时代的不同发展阶段,因此将叁人的文章进行对比,从中能够窥见东汉散文发展的主要脉络,更能总结出散文风格发生的转变,进而分析《潜夫论》对汉代经学写作风格的突破,总结其影响。(本文来源于《哈尔滨师范大学》期刊2019-06-01）
陈泳超[5]（2019）在《王符《潜夫论》“圣王叁父说”辨正》一文中研究指出王符《潜夫论·五德志》中按照五行相生的原则,将太皞伏羲氏到汉代的帝王世系作了一个完整的排列,其内容完全采自谶纬,本无特别之处,但顾颉刚先生却提出王符主张圣王都有"天系"、"母系"和"父系"叁个父亲,笔者名之曰"圣王叁父説"。经文义剖判及语句比对,笔者认为此説不能成立,完全是顾颉刚被其中某些特殊表述方式误导所致,其文义仍与东汉时期的通行説法没有差别。这也提醒我们用现代符号来标点古籍时需要特别谨慎。(本文来源于《中国文化》期刊2019年01期）
汪禹池,宋祥[6]（2019）在《学而有知:王符《潜夫论》中的劝学思想》一文中研究指出王符在《潜夫论》中提出了自己独到的劝学思想。对于学习的重要性,他提出"学而有知""正学为基""化民成俗"等观点;对于君子学习的动机,他强调要"底其道而迈其德"和"无德不贵",培养能为国家所用的德才兼备之人;最后,学习的途径和方法要靠学习圣典、借助外物、勤学苦练和独立思考等方式来完成。(本文来源于《古籍整理研究学刊》期刊2019年03期）
马世年[7]（2019）在《陇上巨擘——王符与《潜夫论》》一文中研究指出王符是古代最伟大的思想家之一。他与王充、仲长统并称“后汉叁贤”或“东汉叁杰”，韩愈曾作《后汉叁贤赞》，称赞其人，钦慕有加。其《潜夫论》是东汉最重要的子书之一，也是两汉子书的代表性着作。纪昀在《四库全书总目》中说：“符书洞悉政体似《昌言》，而明切过之；辨别(本文来源于《甘肃日报》期刊2019-05-22）
赵玉龙[8]（2019）在《《潜夫论》引《诗》的理论建构与《诗》史价值》一文中研究指出《潜夫论》是东汉着名政论散文家王符的名着,也是汉代子书的代表作之一。书中大量征引《诗经》中的句子,形式多样,不拘一格,体现了王符深厚的诗学修养。王符引《诗》关注并反映现实,重在引以为据,阐明事理,不以解说诗义为目的。在用《诗》旨归方面,以《诗》证理、以《诗》明教、以《诗》论政,体现出了强烈的现实批判精神。在《诗》史价值方面,《潜夫论》突破传统的用《诗》模式,在用《诗》模式上发生了一些新的变化,同时也代表着汉代《诗》通学的勃兴。在解决《诗》学史上的一些学术疑难问题方面,《潜夫论》也突显出了重要的《诗》学史料意义。(本文来源于《山西师大学报(社会科学版)》期刊2019年01期）
杜梅[9]（2018）在《王符《潜夫论》事类聚推的着述思维方式》一文中研究指出着述思维是着述者创作过程中的思理模式。两汉气感取象在晚周物类相推的着述思维基础上进一步发展,加之先秦以来事典陡增,从而于东汉时期形成了事类聚推的着述思维。进一步探究该着述思维形成的成因,可知其着述思维的形成与外在社会背景环境、内在文学创作氛围息息相关的。根据《潜夫论》事类聚推这一着述思维的成因、表征,可知东汉中后期的着述风格处于叙述型与事典型的过渡位置,并展现出《潜夫论》渐趋凝练的着述风格。(本文来源于《理论界》期刊2018年Z2期）
赵玉龙[10]（2018）在《从《潜夫论》看东汉易学的传承与发展》一文中研究指出《潜夫论》是东汉中后期王符的散文着作,成书于东汉经学兴盛的学术氛围之中。书中大量征引"五经"文献,其中引《周易》经传的数量仅次于《诗经》,达56次之多。王符征引《周易》经传遵循着叁个基本原则:以《易》为纲,尚德求贤;以《易》为经,以证己说;以《易》为介,发挥己说。同时,《潜夫论》也集中体现了王符的《易》学思想,包括天地人和谐统一观、变化发展观、元气本原观、崇德尚贤观四个方面。通过对《潜夫论》中《周易》经传材料的整体分析,还可以看出《周易》在东汉中后期地位的升降,王符对京房及京氏易学的态度。此外,王符的《易》学思想还直接影响了仲长统、荀悦等人的易学观,在东汉易学史上具有重要地位。(本文来源于《徐州工程学院学报(社会科学版)》期刊2018年04期）
潜夫论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
唐代文学家韩愈写有《后汉叁贤赞》,"后汉叁贤"指东汉时期的王充、王符和仲长统。王充我们比较熟悉,作为唯物主义思想家,他的独立思考、破除迷信的"疾虚妄"精神,对后世有着深远的影响,其代表作《论衡》是一部不朽的唯物主义哲学着作。王符晚于王充约半个世纪,他的宇宙观和认识论同样具有鲜明的唯物主义倾向。特别是他阐述的政治理想和匡时济世的某些主张,"指讦时短,讨谪物情,足以观见当时风政",颇具政论家的风度。王符的思想和理论主要体现在他的着作《潜夫论》中。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
潜夫论论文参考文献
[1].匡济.位卑不忘国，潜夫忧天下[J].读者(原创版).2019
[2].钟岳文.《潜夫论》:王符的“救世”政论集[J].月读.2019
[3].钟岳文.《潜夫论》选读[J].月读.2019
[4].王楠楠.《潜夫论》文学性研究[D].哈尔滨师范大学.2019
[5].陈泳超.王符《潜夫论》“圣王叁父说”辨正[J].中国文化.2019
[6].汪禹池,宋祥.学而有知:王符《潜夫论》中的劝学思想[J].古籍整理研究学刊.2019
[7].马世年.陇上巨擘——王符与《潜夫论》[N].甘肃日报.2019
[8].赵玉龙.《潜夫论》引《诗》的理论建构与《诗》史价值[J].山西师大学报(社会科学版).2019
[9].杜梅.王符《潜夫论》事类聚推的着述思维方式[J].理论界.2018
[10].赵玉龙.从《潜夫论》看东汉易学的传承与发展[J].徐州工程学院学报(社会科学版).2018
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