导读:本文包含了隐性存在论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:隐性,李安,数码化,文学,劳动权,基本权利,大众。
隐性存在论文文献综述
张朋,阿英嘎[1]（2017）在《学校体育运动弱势群体的隐性存在与显性教学补救》一文中研究指出让弱势群体有平等的接受体育教育的权利和机会,并在积极差别对待原则下对其作出教育补偿,是实现教育公平的内在要义。学校体育场域弱势群体的概念繁杂、分类多元。微观学校体育内运动弱势群体包括身心障碍者、健全体弱者、教育放弃与教育自弃者四类人群。隐形运动弱势群体的主要表现和成因可归结为:女性体育参与不足和运动形象缺失,扮演附属与陪伴角色;体育资源分配失衡与群育功能丧失,"看客"群体充当弱势主流;厌教引起"静坐"群体反应,不断扩充弱势队伍。可采取的补救措施是减少教育放弃与教育自弃,推行课内即时补救、特设资源室、个别辅导叁级补救制度促使弱势转化,布置家庭体育作业促成家校联合。(本文来源于《中国教育学刊》期刊2017年05期）
李晓丹,陈劲帆[2]（2013）在《从《罗兰之歌》看民间性的隐性存在》一文中研究指出《罗兰之歌》是产生于欧洲中世纪时期法国的着名英雄史诗。无论从其源流还是文本来看,它都呈现出民间文学的基本特征。然而,由于经神职人员等的后期加工,使史诗的民间性转为隐形的存在。从情感第一性、思维二面观以及民众狂欢等这些较为不易变更的内在特征入手,有助于我们揭示其民间性的隐性存在。(本文来源于《濮阳职业技术学院学报》期刊2013年02期）
晏洁[3]（2013）在《从同途到异路——论鲁迅与周作人思想转向分歧的隐性存在》一文中研究指出有着共同成长背景与教育背景的鲁迅与周作人曾一起参与了新文化运动,他们在新文学创作与新文学理论方面做出了开创性的贡献,但是新文化运动退潮以后,鲁迅认同了左翼倡导的革命暴力,而周作人走向了隐逸的自我园地。我们认为这种思想转向的分歧是必然的,因为在他们的文学创作与思想启蒙中早已隐性存在着一个乡土的两种言说与个人观点的同质对立。(本文来源于《长江师范学院学报》期刊2013年01期）
邵杨[4]（2011）在《论李安外语片中中国文化形象的隐性存在》一文中研究指出本文以海外华人导演李安为个案,通过对其六部外语片作品中隐性中国元素的提炼,发掘在这些纯粹的西方故事、西方人物和西方精神主题当中,中国文化形象实现自我存在的具体方式:在观念层面扮演内部调节力量和外来救赎力量,在美学层面构筑情景交融的总体意境、沉稳平和的镜头语言和外松内紧的叙事风格。最终得出结论:李安建立隐性中国文化形象的成功,反映出全球化时代里弱势的本土文化实现主体性之可能,为中国文化在世界范围内找回话语权的实践提供了宝贵的经验。(本文来源于《当代文坛》期刊2011年04期）
何志钧,秦凤珍[5]（2010）在《文学的多维延展与文学性的隐性存在》一文中研究指出曾几何时，文学笼着奇异的光环，在社会生活中占尽风光，为万众仰首膜拜。那时候当然没有必要讨论“剧作就是文学”，没有必要论证戏剧、曲艺、影视、电子游戏、DV短片其实都内涵着“文学性”。而文学在今日的文学艺术大家族中和文化宇宙中无疑已不再处于统治地位，不再是当(本文来源于《文艺报》期刊2010-07-23）
邵杨[6]（2010）在《文化观念里的中国和美学表征里的中国——论李安外语片中“中国形象”的隐性存在》一文中研究指出用电影这一特殊的艺术形式完成对"中国形象"的塑造,不仅是所有中国内地、香港、台湾导演——"在场者"们必须承担的任务,同样也以有意或无意、自觉或不自觉的方式,发生在每一位具有中国文化根基的海外华人导演——"远行者"们的创作实践当中。(本文来源于《百年中国文学与“中国形象”国际学术研讨会论文集》期刊2010-05-15）
杨燕飞[7]（2009）在《罢工权在宪法中的隐性存在》一文中研究指出东航返航、重庆出租罢运再一次把罢工权推到了风头浪尖上,将罢工权纳入宪法的呼声再一次响起。罢工权作为第二代基本人权,在我国宪法史上的起起落落和政治考虑密切相关,在政治经济环境大改变的今天是否必须将罢工权写入宪法,颇有争议。从"未列举基本权利的保护""对宪法条文解读"两个方面分析,可以看出罢工权在宪法中已经隐性存在,无须再予以规定。(本文来源于《黑龙江省政法管理干部学院学报》期刊2009年05期）
郑燕峰[8]（2007）在《性别歧视仍隐性存在》一文中研究指出“到面试时，学校才明确提出不要女生，我的希望一下破灭了。”今年研究生毕业的严钰一直想到高校当老师，如今已经投出去40份简历，唯一一次参加一所师范学校的面试也以失败告终，原因就是她是女生。近日，山东人才网进行了一次女大学生求职及择偶意向网上调查，(本文来源于《中国青年报》期刊2007-04-12）
邱世红[9]（2006）在《标志在环境中的隐性存在》一文中研究指出本文以爨底下建筑群为例,从爨底下的大环境及小环境的隐性存在于环境中的标志性、符号性及特有的存在方式上,分析了标志文化与环境的潜在结合问题。从而认为生活中的标志是与环境密不可分的,我们应该更宽泛地来看待标志的隐性存在。(本文来源于《装饰》期刊2006年06期）
杨伟[10]（1997）在《从隐性存在到显性存在》一文中研究指出消隐在具体形象中的形态、色彩和媒介等经由传统到现代的美术创作的发展过程从形象上凸现出来成为独立或相对独立的创作和欣赏对象。(本文来源于《南都学坛》期刊1997年05期）
隐性存在论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《罗兰之歌》是产生于欧洲中世纪时期法国的着名英雄史诗。无论从其源流还是文本来看,它都呈现出民间文学的基本特征。然而,由于经神职人员等的后期加工,使史诗的民间性转为隐形的存在。从情感第一性、思维二面观以及民众狂欢等这些较为不易变更的内在特征入手,有助于我们揭示其民间性的隐性存在。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
隐性存在论文参考文献
[1].张朋,阿英嘎.学校体育运动弱势群体的隐性存在与显性教学补救[J].中国教育学刊.2017
[2].李晓丹,陈劲帆.从《罗兰之歌》看民间性的隐性存在[J].濮阳职业技术学院学报.2013
[3].晏洁.从同途到异路——论鲁迅与周作人思想转向分歧的隐性存在[J].长江师范学院学报.2013
[4].邵杨.论李安外语片中中国文化形象的隐性存在[J].当代文坛.2011
[5].何志钧,秦凤珍.文学的多维延展与文学性的隐性存在[N].文艺报.2010
[6].邵杨.文化观念里的中国和美学表征里的中国——论李安外语片中“中国形象”的隐性存在[C].百年中国文学与“中国形象”国际学术研讨会论文集.2010
[7].杨燕飞.罢工权在宪法中的隐性存在[J].黑龙江省政法管理干部学院学报.2009
[8].郑燕峰.性别歧视仍隐性存在[N].中国青年报.2007
[9].邱世红.标志在环境中的隐性存在[J].装饰.2006
[10].杨伟.从隐性存在到显性存在[J].南都学坛.1997
论文知识图
