导读:本文包含了寓言意蕴论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:意蕴,寓言,生态,乌托邦,节令,现代性,残雪。
寓言意蕴论文文献综述
李想,黎治平,陈向辉[1]（2018）在《论张炜小说《九月寓言》中的生态意蕴》一文中研究指出张炜的《九月寓言》是中国乡土小说的典范之作,本文以《九月寓言》中的野地之上多元生命为研究对象,探索其背后的自然生态意蕴、人文生态意蕴和社会生态意蕴,升华自身的生态审美理想。通过整合文本中的不同生态意蕴形成整体性的认识,感知《九月寓言》中的生态意蕴在当今社会的存在价值和实际作用。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2018年05期）
阎连科[2]（2017）在《20世纪文学写作:寓言——让意蕴飞过时间的河》一文中研究指出我至今偏执地认为,一切伟大的作品,都有其不可替代的寓言性。而没有寓言的小说,在时间的长河中,试图与时间漫漫同行,乃至于超越时间、领带岁月的脚步,是不可能和不可思议的。这里说的寓言性,既不是单纯的寓言故事和故事中包含的弦外之音,也不是说它涵盖和深化了神话、传说和民间故事的意义,而是说,一切对人类现实经验的透析、描写的伟大之作,都有其深刻的(本文来源于《扬子江评论》期刊2017年06期）
谭言红[3]（2017）在《“批判乌托邦”的寓言及其道家意蕴——评勒·奎恩作品《天钧》》一文中研究指出《天钧》是一部寓言式的批判乌托邦,蕴含丰富的道家思想,其主题、人物、价值立场与道家思维均有着内在联系。奎恩以现代科幻小说的形式深入挖掘道家资源,否定个人意志对集体记忆和历史的篡改,在对科技文明的反思中举起文化批判的旗帜,唤起读者的危机意识,在新的时代语境中寻找一个思想出口。(本文来源于《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年01期）
高艳芝[4]（2016）在《寻找精神的家园——残雪小说《柳铮老师和米琳》的寓言象征意蕴》一文中研究指出残雪的小说《柳铮老师和米琳》看似是一篇爱情小说,但爱情在作品中只是作者传达人生思考的一个载体,男女主人公一见钟情的爱情故事中,传达出作者对快速发展的当今时代爱情与厮守、城市与乡村、物质与精神诸多方面的审视与思考。柳铮和米琳的坚守与追寻具有寻找精神家园的象征意蕴。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2016年01期）
万勇华[5]（2015）在《《庄子》技术寓言的自由境界及其美学意蕴解析》一文中研究指出《庄子》书中包含了大量意趣盎然的技术寓言,这些寓言涉及许多种类和领域的技术活动。其中,有些活动是庄子赞赏的,有些活动则是庄子反对的。庄子赞赏的那些活动的操作主体大都拥有超乎寻常的技艺。他们在各自的技术活动中,达到了高度自由的境界,展现了极其超越的品格。《庄子》的技术寓言虽然没有从正面的角度直接论述美学理论问题,但却包含着丰富的美学意蕴,显示了独特的艺术价值。(本文来源于《江汉论坛》期刊2015年06期）
刘婧娴[6]（2015）在《论影片《大鸿米店》的寓言意蕴》一文中研究指出近些年来,小说改编为电影作品成为电影的一大趋势,《大鸿米店》即是由着名青年作家苏童的小说《米》改编而来的。它把中国人精神上晦暗的一面,毫无保留地揭露了出来。无论是小说还是电影,面世以来均饱受争议。电影《大鸿米店》更是历经了七年的禁映才得以公映。电影是以揭露人性的残酷丑恶为主题,只有正视和接受了丑恶卑劣的存在,才能更懂得善与美的可贵。但是本文意愿从艺术手法的层面上讲述电影语言表达的寓言意蕴以及电影改编后思想上的得与失。意在与读者分享对影片更深层次的理解与体悟。(本文来源于《鸭绿江(下半月版)》期刊2015年03期）
刘凯琳[7]（2014）在《生态寓言的诗意建构——迟子建小说中的生态意象及其所寄寓的文化意蕴》一文中研究指出迟子建的小说以悲天悯人的情怀和温婉平和的语言,超越了现实功利性,力图还原自然生态与人文理想、精神信仰的某种平衡。她的作品渗透着对自然生态的领悟,用细腻的笔触给读者展现了一幅诗意的风景画;用独特的生命体验及审美追求,谱写了一曲惊心动魄的文明挽歌;更用饱蘸着血与泪的深情,解析人与自然的心灵密码,构建了一则生态寓言。论文的第一部分从生态文学的角度概括迟子建的创作;第二部分对迟子建小说中的典型意象进行梳理和归类,从自然意象、动植物意象和乡土意象叁个方面,结合相关作品,解析这些生态意象的审美价值和深层隐喻;第叁部分则突出生态和文明本身蕴含的文化哲理和现实反思。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2014年06期）
田皓[8]（2014）在《持守 凝思 希冀——长篇寓言体小说《幻变》的生态意蕴》一文中研究指出张文刚先生的新着《幻变》是一部带有童话色彩的寓言体小说,作品以生态日趋恶化的现实为背景,用跌宕起伏的情节、丰富的想象和诗意的语言,传递了超越族属、地位和美丑的爱情观,既充满浪漫气息和乌托邦想象,又隐含深沉忧患与理性拷问,作品对自然神性的守护、对现代性的反思以及对人类自我拯救可能之展望,包含着浓郁的生态意蕴。一、守护:自然世界之神性自然是宇宙的一部分,天造地设,不以人的意志为转移;自然内(本文来源于《创作与评论》期刊2014年10期）
李杉婵[9]（2014）在《朝鲜节令植物寓言小说之文化意蕴——以朝鲜朝黄中允之《四代纪》为例》一文中研究指出受中土文明中假传体文学的哺育,以及朝鲜①高丽朝假传体文学创作的影响,朝鲜朝时期产生了大量带有假传性质的寓言小说。黄中允的《四代纪》就是其中代表。作品采用拟人化笔法,将中国古代农业文明中的节令文化与自己对国家政治兴亡的理解巧妙地融入作品当中,同时又注入了时代的内容,显示了假传体文学在朝鲜的新发展。(本文来源于《作家》期刊2014年02期）
杨季[10]（2013）在《《庄子》技术寓言的艺术人类学意蕴及影响》一文中研究指出《庄子》中不少的技术寓言描述了大量的精巧技艺活动。这些活动基于外物的规律和人类的目的,却又超越于人类的劳动等技术活动,摒弃了异化,获得了"进于技"的"道"或"数"的特性,只可意会而不可言传。它们是通过"真积力久"和"用志不分"而达到的。《庄子》的技术寓言包含着丰富的艺术人类学意蕴,以超越性的审美追求影响了中国文学艺术的发展,也深刻地影响了中国文学艺术批评传统。(本文来源于《西北大学学报(哲学社会科学版)》期刊2013年06期）
寓言意蕴论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
我至今偏执地认为,一切伟大的作品,都有其不可替代的寓言性。而没有寓言的小说,在时间的长河中,试图与时间漫漫同行,乃至于超越时间、领带岁月的脚步,是不可能和不可思议的。这里说的寓言性,既不是单纯的寓言故事和故事中包含的弦外之音,也不是说它涵盖和深化了神话、传说和民间故事的意义,而是说,一切对人类现实经验的透析、描写的伟大之作,都有其深刻的
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
寓言意蕴论文参考文献
[1].李想,黎治平,陈向辉.论张炜小说《九月寓言》中的生态意蕴[J].安徽文学(下半月).2018
[2].阎连科.20世纪文学写作:寓言——让意蕴飞过时间的河[J].扬子江评论.2017
[3].谭言红.“批判乌托邦”的寓言及其道家意蕴——评勒·奎恩作品《天钧》[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版).2017
[4].高艳芝.寻找精神的家园——残雪小说《柳铮老师和米琳》的寓言象征意蕴[J].安徽文学(下半月).2016
[5].万勇华.《庄子》技术寓言的自由境界及其美学意蕴解析[J].江汉论坛.2015
[6].刘婧娴.论影片《大鸿米店》的寓言意蕴[J].鸭绿江(下半月版).2015
[7].刘凯琳.生态寓言的诗意建构——迟子建小说中的生态意象及其所寄寓的文化意蕴[J].安徽文学(下半月).2014
[8].田皓.持守凝思希冀——长篇寓言体小说《幻变》的生态意蕴[J].创作与评论.2014
[9].李杉婵.朝鲜节令植物寓言小说之文化意蕴——以朝鲜朝黄中允之《四代纪》为例[J].作家.2014
[10].杨季.《庄子》技术寓言的艺术人类学意蕴及影响[J].西北大学学报(哲学社会科学版).2013
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