导读:本文包含了袁宏道论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:性灵,乐府诗,鲁迅,谐趣,匠心独运,医者,人文主义。
袁宏道论文文献综述
刘硕伟[1]（2019）在《袁宏道的现代回响——以鲁迅和周作人为中心的考察》一文中研究指出现代文坛上,周作人最早把晚明文风与新文学运动联系起来,特别是对晚明公安派的"旗手"袁宏道揄扬有加,使之成为新文学运动中的热点。究其原因,一方面,袁宏道的主张比较地契合追求个性自由的知识分子的需要,另一方面,袁宏道的作品所表现出的"闲适"与"性灵"颇为符合颓废文人的情绪。鲁迅先生认为"闲适"不是袁宏道的全部,"性灵"也不是晚明小品的最主要标签,而是被"检选"的产物。周氏兄弟对立主张背后,是两个对立的阶级的两种对立立场,是对民族危亡的两种不同文化态度。(本文来源于《绍兴文理学院学报(人文社会科学)》期刊2019年06期）
李萌姣[2]（2019）在《袁宏道乐府诗探析》一文中研究指出袁宏道共创作乐府诗62首。其拟古乐府呈现立意之反常和语言之不拘的特征,表达出袁宏道"乐府之不相袭"的拟古乐府观念;其新题乐府展现出鲜明的民歌风格,体现出对民歌之"真"的推崇。而不论是"不相袭"的拟古乐府,还是具有民歌风格的新题乐府,都是袁宏道反对模拟和复古的产物,是袁宏道以鲜明个性对复古的反拨,体现了他"性灵"观念对真、俗、趣的追求。(本文来源于《厦门广播电视大学学报》期刊2019年04期）
赵国庆[3]（2019）在《袁宏道的骊山道缘》一文中研究指出万历叁十七年(1609)秋袁宏道典试秦中,完成公务、返还京师途中游览了临潼华清宫并登上骊山烽火台,创作了六首诗歌和一篇游记,内容涉及灵泉观、老母宫、老君殿、朝元阁,以及骊山山神等。这些诗文色彩绚烂,想象奇特,在赞美、批判与嘲讽交织的表象下蕴含了深沉而丰富的沧桑感和人文情怀。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年29期）
赵海涛[4]（2019）在《袁宏道《广庄》对《庄子》的阐释》一文中研究指出袁宏道以不恃情量来解《庄子》的"逍遥",以"无常"和"物本自齐"来阐释庄子的《齐物论》,以生之如戏、形去神在与即生无生来论述他的生命观,以无我除执论述《人间世》,以"觉明真常"释《庄子·德充符》中的"德",最后论述了"天道自然"的治世论。(本文来源于《太原学院学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
赵睿欣[5]（2019）在《论袁宏道《解脱集》中的人文主义倾向》一文中研究指出明朝以来,中国出现了资本主义的萌芽,在文学史上出现了人文主义,公安派的代表者袁宏道作为晚明文人,向来以"独抒性灵,不拘格套"为人熟知。他的文集也出现洒脱自在的倾向,本文将节选他首次辞官以后书写的《解脱集》来作为代表分析明朝散文家书写时的人文主义倾向,探讨人文思想在中国文人身上的可行性。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年17期）
岳佳[6]（2019）在《袁宏道六朝诗学观念研究》一文中研究指出袁宏道的诗学思想产生于晚明文学革新的复杂场域系统中,其六朝诗学观念自然与性灵文学思潮的发展同声相应、同气相求。而独特的个体小传统对袁宏道六朝诗学观念的形成和演化也起到了重要作用。魏晋风度与“适”“狂”处世态度的影响,劲质楚风与绮丽吴风的交叉影响,前代诗论家诗学观念的启发等等,分别从历史文化场域、地域文学场域及诗学场域叁方面建构起袁宏道的六朝诗学观念,并使之显现出独特的个性色彩。袁宏道对六朝诗学的接受主要是从诗人、诗史、诗学术语叁个维度把握的。于六朝诗人之中,惟推举陶渊明、谢灵运二人,以“诗趣”“淡”评陶,以“诗料”论谢,并将陶渊明奉为最高审美典范“真性灵之宗”。从诗歌发展史角度来看,为摆脱传统的影响,他提出了“六朝无诗”说与“乐府不相袭”论两个特殊命题,在明代诗坛可谓独树一帜。基于文学革新观,他指斥六朝诗歌为“恶诗”“无诗”;基于通变诗史观,又认同六朝诗歌对唐诗发展的草创之功,袁氏对六朝诗歌的态度十分复杂矛盾。在诗学术语上,袁宏道对六朝诗学术语多有借鉴和承续,主要有“趣”“淡”“奇”“韵”“真”“性灵”“通变”等等,其中“趣”“淡”“奇”“韵”“真”是袁氏对诗歌审美特质的把握,“性灵”是对诗歌本质的认知,“通变”是对诗学发展的体悟。袁宏道倡言“独抒性灵,不拘格套”,有利于迅速廓清拟古导致诗道寝弱的颓势,但不可避免地存在着直露俚俗的流弊。在与复古派、六朝派的六朝诗学观念对读中,展现革新语境下袁宏道六朝诗学观念的新变与偏狭。虽然袁氏对六朝诗歌整体上持否定态度,但从接受美学来讲,亦勾勒出六朝诗歌在晚明性灵文学思潮下的接受情况。本文深入探讨袁宏道对六朝诗人、诗史地位的评价以及其中透露出的诗学观念。通过历时性与共时性比较,分析袁宏道六朝诗学观念对前人的扬弃与继承,同时也探讨袁氏在性灵诗论观照下对六朝诗歌评价的局限性与偏颇性。(本文来源于《河北大学》期刊2019-05-01）
朱倩[7]（2019）在《论袁宏道性灵说在诗歌创作中的实践——以《潇碧堂集》为例》一文中研究指出袁宏道作为性灵说的集大成者,将"性"与"灵"即作者的真性情与运文用字之技巧结合,并提出"独抒性灵,不拘格套"的创作论。《潇碧堂集》收录的诗歌是他居柳浪馆潜心学习时所作,他这时期的诗歌在理论运用与创作实践上都较成熟,能很好地阐释其理论与实践融合的情况,体现其自然性情之真、描山画水之趣、思想语言之奇及世俗之外、世雅之间的归于平淡。(本文来源于《名作欣赏》期刊2019年09期）
李远达[8]（2019）在《病人、医生、家属叁重视角下的袁宏道“临终病历”》一文中研究指出袁宏道是晚明文学流派公安派的主将。他从发病到死亡的全过程被其弟袁中道记录在日记《游居杮录》中。这部日记里的袁宏道"临终病历"为我们呈现出病人、医者与家属不同心态、不同立场的叁种视角。病人疾病自述中的苦感叙述与生死反思至今仍有借鉴意义;医者的无能与缺位的背后折射出的是古代士人与医者不平等的权力关系;病人家属经历了由忧虑到痛苦,再到怀念与解脱的复杂过程,也与当下病患家属的心路历程相吻合,甚至更细腻。从袁宏道的"临终病历"中,我们可以窥知古代医学叙事的基本特色与精神意蕴。(本文来源于《中国医学人文》期刊2019年02期）
李梦玲[9]（2019）在《自由为文与匠心独运——以袁宏道的亭记散文为中心》一文中研究指出"公安叁袁"以袁宏道最为有名,而袁宏道又以散文着称于世。就其散文类别而言,序、引、传、疏、碑记、尺牍、杂体等无一不全,但其脍炙人口的一类非山水游记莫属。袁宏道为文主张"独抒性灵,不拘格套",观其山水游记之"亭记"散文,则见出信笔之外的匠心,看似无心之谈、毫无章法,实则隐藏哲思慧心、包蕴胸中块垒。从其亭记散文的文章内容、篇章结构能够分析出不同于以往山水游记的自由为文的特点,从文章笔致与内涵则可以见出袁宏道亭记散文的匠心所在,亦可窥见袁宏道散文对晚明小品文的深刻影响。(本文来源于《汉江师范学院学报》期刊2019年01期）
崔萍[10]（2019）在《论袁宏道的山水自然观》一文中研究指出袁宏道写了很多山水游记小品。在极具条理性的山水游记书写中,袁宏道把个人内在主观情思完全融入到自然之中,最终达到景、情、意、趣和谐统一的境界,并由此形成了袁宏道独特的谐趣美、性格美、理性美的山水自然观。从侧面也折射出袁宏道独抒性灵、率性而行以及赋予山水文化品格的个人思想取向。(本文来源于《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年01期）
袁宏道论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
袁宏道共创作乐府诗62首。其拟古乐府呈现立意之反常和语言之不拘的特征,表达出袁宏道"乐府之不相袭"的拟古乐府观念;其新题乐府展现出鲜明的民歌风格,体现出对民歌之"真"的推崇。而不论是"不相袭"的拟古乐府,还是具有民歌风格的新题乐府,都是袁宏道反对模拟和复古的产物,是袁宏道以鲜明个性对复古的反拨,体现了他"性灵"观念对真、俗、趣的追求。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
袁宏道论文参考文献
[1].刘硕伟.袁宏道的现代回响——以鲁迅和周作人为中心的考察[J].绍兴文理学院学报(人文社会科学).2019
[2].李萌姣.袁宏道乐府诗探析[J].厦门广播电视大学学报.2019
[3].赵国庆.袁宏道的骊山道缘[J].名作欣赏.2019
[4].赵海涛.袁宏道《广庄》对《庄子》的阐释[J].太原学院学报(社会科学版).2019
[5].赵睿欣.论袁宏道《解脱集》中的人文主义倾向[J].青年文学家.2019
[6].岳佳.袁宏道六朝诗学观念研究[D].河北大学.2019
[7].朱倩.论袁宏道性灵说在诗歌创作中的实践——以《潇碧堂集》为例[J].名作欣赏.2019
[8].李远达.病人、医生、家属叁重视角下的袁宏道“临终病历”[J].中国医学人文.2019
[9].李梦玲.自由为文与匠心独运——以袁宏道的亭记散文为中心[J].汉江师范学院学报.2019
[10].崔萍.论袁宏道的山水自然观[J].西南科技大学学报(哲学社会科学版).2019
论文知识图
