导读:本文包含了朱天心论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:朱天心,书写者,漫游者,小说家
朱天心论文文献综述
唐诺[1]（2018）在《那一刻:一个现场目击者的记忆和说明 朱天心的《漫游者》》一文中研究指出亲人的证词效力极有限,因此这只是实话实说,事关我自己的文学思索,所以非得诚实不可——朱天心的《漫游者》是我最喜欢她的一部作品,喜欢的基调是惊奇,一步一步惊奇不已,不晓得下一句又会看到什么,以及通往哪里去,更不知道她能怎么从这样的书写回来(以我和朱天心的熟悉程度,这样的骤然袭来的陌生感是不可思议的)。《漫游者》是一本奇特的小说,忽然,在那一刻,几乎没预警的,朱天心写到了某个颤危危的异样高度,小说切(本文来源于《上海文化》期刊2018年05期）
郑国庆[2]（2017）在《猫与人:朱天心的动物书写与动物伦理学》一文中研究指出一作为台湾外省第二代指标性作家,朱天心的作品一直置身于"解严"后台湾文坛硝烟弥漫的意识形态战场中。虽然朱天心本人一再强调"我不会让任何东西凌驾于文学之上",但是在某些时候,朱天心强烈的知识分子性格,仍然促使她放弃更为个人化、更为幽微的文学探索,而转向以(本文来源于《读书》期刊2017年09期）
丁杨[3]（2017）在《身处这个时代，写作像在火场里绣花》一文中研究指出这可能是我最后一次用这样细致的方式写京都，那就一次写足吧。写作的过程绝对很愉悦，好像神游。外面的时代变化这么急促，可是写作的时候还是要有文学该有的生长期，还是得耐下心来一字一字写出来，像在一火场里绣花。1979年5月，从未离开过台湾的作家朱天心(本文来源于《中华读书报》期刊2017-09-13）
傅燕婷[4]（2016）在《消费主义中的恋物和虚幻认同——朱天文、朱天心的台北书写》一文中研究指出80年代后的台北随着全球进入后工业时代,消费主义文化思潮甚嚣尘上,出现了一系列描写台北消费文化的作品。朱天文、朱天心的一系列都市作品表现了台北消费文化下的消费群像:《世纪末的华丽》《第凡内早餐》对服装和钻石的崇拜,《红玫瑰呼唤你》中有闲阶级的炫耀性消费。这群人试图通过消费来实现自我身份的认同和自我价值的归属,只是建构在消费主义基础上的认同终究只是空中楼阁,镜花水月。(本文来源于《南方论丛》期刊2016年03期）
周蕾[5]（2015）在《一座城市的私人考古——朱天心《古都》中的“台北想象”》一文中研究指出在"想象台北"的文学谱系里,上世纪70年代末即成名文坛的朱天心,尤其值得关注。作为一个生于台湾、长于台北的外省第二AI写作作者,朱天心叁十多年的台北书写,既刻印着鲜明的时代变迁烙痕,又缠绕着复杂的族群身份冲突,对于我们认识和理解台北这座有着多重历史渊源、屡经乱离沧桑的移民城市,无疑是一个颇具表征性的研究对象。总体而言,朱天心的整个创作和她笔下的"台北想象"有一个前后期的变化。其早期的作品以成(本文来源于《长城》期刊2015年05期）
龙扬志,肖婉琦[6]（2015）在《穿梭于多重空间的探寻与迷失——论朱天心《古都》的空间记忆书写》一文中研究指出在台湾本土化背景下,外省籍作家朱天心的《古都》是一个具有政治与文化双重批判性的小说文本。《古都》打破了历史的线性结构,以地理空间迁移转换书写零碎的历史记忆片段;通过一个赴约的故事将穿梭于台北与京都两座古都之间的足迹与记忆铺展开来。在两座古都空间场景切换中,叙事者以几条或隐或显的路线,分别串连起散落在两个时空中的足迹。多重空间的叙事方式制造出空间陷阱,文本内外,京都的不同面貌和历史渊源成为探讨这一空间意义的重点。由京都对照台北,在殖民者/被殖民者的关系中,叙事者持殖民地图重游台湾、追寻殖民记忆,解构了"桃花源"镜像,反映出对台湾处境的后殖民反思。(本文来源于《华文文学》期刊2015年03期）
傅燕婷[7]（2015）在《朱天心小说中的边缘主妇形象》一文中研究指出台湾当代女作家朱天心的《袋鼠族物语》、《鹤妻》,以动物寓言的方式,塑造了一群现代都市中心灵枯竭、独自啃噬寂寞的家庭主妇。不同于以往底层都市女性挣扎在生活的琐碎和温饱之中,也不同于张爱玲笔下的女性纠缠在与男性的爱情游戏中。袋鼠妈妈、洞窟女性都是受过高等教育的现代女性,然而袋鼠妈妈在有了小兽成为专职母亲后,远离丈夫、朋友、社会,内心幽闭,失去自我最终走向自杀。洞窟女性在物价不断上涨的危机中,在物质文明和消费社会挤压下,不断囤货,穷凶极恶般经营着自己的巢穴,内心无名的挣扎和焦虑,犹如置身荒原。(本文来源于《滁州学院学报》期刊2015年03期）
陆沁诗[8]（2015）在《都市文学镜像中的都市异化与主体重建——以朱天文、朱天心作品中的台北书写为例》一文中研究指出现代化都市的诞生催生了都市文学的发展。台湾文坛的都市文学主题,自20世纪80年代以来一直不断为人演绎。台北的都市文学形象及其复杂的城市发展进程,为都市文学研究者们提供了丰富的思考来源。在这被现代文明解构复又重构的都市世界中,台北的异面呈现和主体重建,在台湾着名作家朱天文、朱天心姐妹的笔下,伴随着对现代物质的描写和古旧记忆的探寻,直面历史地理学的当下焦虑与选择。(本文来源于《江淮论坛》期刊2015年03期）
傅燕婷[9]（2015）在《城市:身体与空间的双向互动——朱天心的台北认同书写》一文中研究指出作家笔下的城市空间是一种富有生命的表征空间。在表征空间中,身体是人与空间、感知塑造空间的唯一中介,身体的运动会烙印在空间之上。人塑造和丰富着空间环境,空间也生产和塑造着人。身体在城市中行走,贴近城市的日常生活,串联起城市的空间,使静态的空间成为带有个人情感色彩的动态记忆。朱天心的《古都》、《匈牙利之水》,分别从穿城走巷的视觉体验和嗅觉感知两个角度书写了对台北的认同。朱天心借由"我"的身体行走于日常生活的空间,以身体为媒介,通过视觉和嗅觉勾勒出自己的童年生活记忆。寻找从自己的身体出发,与生活的土地连接而产生认同的可能。(本文来源于《山西大同大学学报(社会科学版)》期刊2015年02期）
赵倩茹[10]（2015）在《作为他者的漂泊灵魂——浅析王安忆《我爱比尔》与朱天心《古都》中的身份困境》一文中研究指出王安忆和朱天心都是当下海峡两岸极其重要的女作家。二十世纪九十年代后,生长于大都市的两位作家由于全球化浪潮的侵蚀,不约而同地产生身份焦虑,并因之进行一系列关于身份的书写。本文通过剖析《我爱比尔》中主人公阿叁及《古都》中主人公"你"分别出于文化落差和时空参照而陷入的身份困境,挖掘作家对民族性、乡土性与西方相遇时是否稳固的思考,探究这两种身份困境书写之间可见的差异性,并找寻出两位作家致力于描摹身份困境的共同原因。(本文来源于《文教资料》期刊2015年09期）
朱天心论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
一作为台湾外省第二代指标性作家,朱天心的作品一直置身于"解严"后台湾文坛硝烟弥漫的意识形态战场中。虽然朱天心本人一再强调"我不会让任何东西凌驾于文学之上",但是在某些时候,朱天心强烈的知识分子性格,仍然促使她放弃更为个人化、更为幽微的文学探索,而转向以
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
朱天心论文参考文献
[1].唐诺.那一刻:一个现场目击者的记忆和说明朱天心的《漫游者》[J].上海文化.2018
[2].郑国庆.猫与人:朱天心的动物书写与动物伦理学[J].读书.2017
[3].丁杨.身处这个时代，写作像在火场里绣花[N].中华读书报.2017
[4].傅燕婷.消费主义中的恋物和虚幻认同——朱天文、朱天心的台北书写[J].南方论丛.2016
[5].周蕾.一座城市的私人考古——朱天心《古都》中的“台北想象”[J].长城.2015
[6].龙扬志,肖婉琦.穿梭于多重空间的探寻与迷失——论朱天心《古都》的空间记忆书写[J].华文文学.2015
[7].傅燕婷.朱天心小说中的边缘主妇形象[J].滁州学院学报.2015
[8].陆沁诗.都市文学镜像中的都市异化与主体重建——以朱天文、朱天心作品中的台北书写为例[J].江淮论坛.2015
[9].傅燕婷.城市:身体与空间的双向互动——朱天心的台北认同书写[J].山西大同大学学报(社会科学版).2015
[10].赵倩茹.作为他者的漂泊灵魂——浅析王安忆《我爱比尔》与朱天心《古都》中的身份困境[J].文教资料.2015