导读:本文包含了传统孝道论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:孝道,传统,孝经,当代,道德,孝敬父母,家风。
传统孝道论文文献综述
张睿智,魏鹏郦[1]（2019）在《湖北传统民居空间孝道礼仪刍议》一文中研究指出湖北省内有我国唯一一座以孝命名的地级城市(孝感市),是中华孝文化之乡。孝道是我国传统文化重要的组成部分,湖北传统民居作为孝道的物质载体,其空间布局凝聚着该地域先人的孝礼观念。湖北传统民居的平面布局、体量、构件、装饰纹样等方面无不体现民居空间孝道礼仪,从而潜移默化地引导和规范居住者的道德品质和举止行为。通过分析湖北传统民居空间孝道礼仪更对我国当下家风家教的建设、道德观念的树立、孝道文化的传承具有积极作用。(本文来源于《重庆建筑》期刊2019年12期）
王海静[2]（2019）在《传承发展传统孝道：我国养老问题“软对策”的核心要素》一文中研究指出社会转型期,传统孝道所依存的经济形态、家庭结构、以及社会相关制度等发生了变化,在现实社会中遭遇多种困境,制约其效能发挥。鉴于此,有必要在阐释中国传统孝道的内涵、特点、价值意义的基础上,分析现代社会孝道文化效能失范的成因,从而探寻传承发展传统孝道的有效路径和方法,为养老问题的切实解决提供思想和制度保障。(本文来源于《厦门特区党校学报》期刊2019年05期）
田北海,马艳茹[3]（2019）在《中国传统孝道的变迁与转型期新孝道的建构》一文中研究指出传统社会的孝道具有长幼尊卑有别的无条件、权威性行孝和时空绵延的全面性行孝两大特征,农耕文明时代的小农经济、不平等的专制体制、流动性低的封闭社会、利他的集体文化、神秘的鬼神信仰为传统孝道提供了合法化基础。在社会转型期,工业化弱化了传统孝道的经济基础,民主化弱化了传统孝道的政治基础,流动性增强动摇了传统孝道的时空基础,个体化动摇了传统孝道的文化基础,世俗化淡化了传统孝道的智识基础。对于社会转型期的传统孝道变迁走向,学术界形成了传统孝道式微论、韧性论与转型论叁种代表性观点。与其说传统孝道已然式微或传统孝道仍具韧性,不如说传统孝道实现了转型。在孝道转型背景下,新孝道的建构应致力于:摒弃薄养厚葬,崇尚厚养薄葬;现实空间行孝与虚拟空间行孝并重;以父母需求为导向,量力而行行孝;摒弃权威性无条件性孝道,崇尚平等性互惠性孝道。(本文来源于《学习与实践》期刊2019年10期）
史越华,刘鹏[4]（2019）在《传统孝道与家风建设》一文中研究指出习近平总书记强调:"不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风。"家风是一个家庭家族在长期的生活实践中形成的文化风范和家庭伦理精神。几千年来,孝观念一直是中国人的核心价值观念,传承和践行孝道是传统家庭教育的核心内容,也是建构和谐家庭、形成良好家风的重要基础。准确理解传统孝道并在生活中正确的加以运用,对推动当前家风建设具有积极意义。一、孝是养成良好道德风尚的基础(本文来源于《山东干部函授大学学报(理论学习)》期刊2019年09期）
梁晓红[5]（2019）在《传统孝道视角下小学生感恩教育的研究》一文中研究指出中国的传统孝道是我国传统文化的重要组成部分,其源远流长,对华夏儿女的人格塑造具有举足轻重的意义。随着社会的不断进步,传统孝道也经过了不断的提炼,其中的糟粕被不断地剔除,能够一直流传下来的文化精华意义深重。借助这些精华不仅可以帮助人们来塑造高尚的品格,更是对社会的推进与发展起到了很好的推动作用。(本文来源于《文学教育(下)》期刊2019年08期）
王欢[6]（2019）在《浅议传统与当代“孝道”文化的几点内涵之比较》一文中研究指出孝道文化作为中国传统文化的核心,始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。孝道文化的主要内涵之敬养父母、生育后代以及缅怀先祖这叁方面随着时代的变迁以及生产力的发展也在发生着些许变化,但是我们传承孝道文化的进程并没有中断。"孝,永远是一颗闪耀着人性道德之光的璀璨明珠,千年来照耀着中华民族的内心,是我们民族世代传承的瑰宝。"(本文来源于《山西青年》期刊2019年15期）
杨俊峰[7]（2019）在《传统孝道的批判继承》一文中研究指出孝是最为重要且影响最深的中华传统道德观念,历来被中国人当作立身之本与百善之先。在生活方式已然发生翻天覆地变化的今天,孝的观念仍然具有重要的现实价值与社会作用,是值得我们继承和弘扬的传统美德。不过,传统孝道的内容良莠混杂,精华与糟粕并存,需要我们在正确地批(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-07-30）
于晓丽[8]（2019）在《中国传统孝道文化的内涵及其传承(3260)》一文中研究指出孝道文化内容经过几千年的传承,主要包括"养""敬""事""扬名"及"泛爱众"等内涵,从西周的宗族服从到汉朝确立为统治工具,因时代更迭不断变化的内涵使孝道从中得到了长久的传承和发展。在当今经济社会背景下,我们更需要重新审视传统的孝道文化,通过规范教育与结合时代需求,关注法律和道德约束,取其精华之处重构内涵,继承和发扬孝道文化。(本文来源于《智库时代》期刊2019年29期）
马小峰[9]（2019）在《在高中政治课堂教学中渗透传统孝道教育的实践研究》一文中研究指出高中政治课程是高中阶段对学生进行德育教育的主要阵地。政治课程同样要遵循以学生发展为本的宗旨:基于学生发展,关注学生发展,为了学生发展;尤其要关注学生情感、态度和价值观的体验,所有的教育教学活动,最终都是为了帮助学生增强学科素养,高中政治课尤其要帮助学生提高道德认识,培养学生的道德情感,指导学生的道德行为。"孝"是中华民族传统道德的根本和核心。在高中政治课堂教学中渗透孝道教育,对学生开展社会主义新孝道教育,引导学生在生活中崇尚(本文来源于《课程教育研究》期刊2019年27期）
王欢[10]（2019）在《浅议中国传统“孝道”文化的当代价值》一文中研究指出我国是一个具有尊老、敬老、爱老、助老悠久历史的文明之邦,孝文化是中国传统文化的重要组成部分,大力弘扬包括孝文化合理价值在内的优秀传统文化,是培育和践行社会主义核心价值观、提升我国文化软实力的一个重要途径。在新时代,传承和创新孝道文化,仍然具有不可忽视的重要价值。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年17期）
传统孝道论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
社会转型期,传统孝道所依存的经济形态、家庭结构、以及社会相关制度等发生了变化,在现实社会中遭遇多种困境,制约其效能发挥。鉴于此,有必要在阐释中国传统孝道的内涵、特点、价值意义的基础上,分析现代社会孝道文化效能失范的成因,从而探寻传承发展传统孝道的有效路径和方法,为养老问题的切实解决提供思想和制度保障。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传统孝道论文参考文献
[1].张睿智,魏鹏郦.湖北传统民居空间孝道礼仪刍议[J].重庆建筑.2019
[2].王海静.传承发展传统孝道：我国养老问题“软对策”的核心要素[J].厦门特区党校学报.2019
[3].田北海,马艳茹.中国传统孝道的变迁与转型期新孝道的建构[J].学习与实践.2019
[4].史越华,刘鹏.传统孝道与家风建设[J].山东干部函授大学学报(理论学习).2019
[5].梁晓红.传统孝道视角下小学生感恩教育的研究[J].文学教育(下).2019
[6].王欢.浅议传统与当代“孝道”文化的几点内涵之比较[J].山西青年.2019
[7].杨俊峰.传统孝道的批判继承[N].中国社会科学报.2019
[8].于晓丽.中国传统孝道文化的内涵及其传承(3260)[J].智库时代.2019
[9].马小峰.在高中政治课堂教学中渗透传统孝道教育的实践研究[J].课程教育研究.2019
[10].王欢.浅议中国传统“孝道”文化的当代价值[J].青年文学家.2019
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