任雪梅[1]2004年在《余华文本的力量生成》文中研究指明余华的创作在当代文坛越来越凸显出来的重要性和愈益广泛的影响力表明，他的文本具有一种震撼人心、感人肺腑的穿透性力量，目前评论界对此方面还缺乏深入的研究。拟定此论题的目的是意图对作者精神成长及创作走向进行新视角的透视，力争在此方面取得一定的研究成果，寻求对当前研究状况的超越可能。 本文以精神分析、存在主义、叙事美学和接受美学为主要理论资源，从作家精神力量的不断生长、文本思想力量的逐渐丰厚和叙事力量的不断增强等叁个方面展开评论，认为作家透视世界真实与人的生存悲剧的深邃目光、探讨人在普遍存在境域中价值成长的深刻思想和传达生命体验与精神感受的卓越技术，是其文本力量生成的决定性要素。
周述波[2]2008年在《死，而后生》文中认为生和死是人类存在的两副面孔,仿佛一个双面雅奴斯(Janus)。人的生命并不仅仅指“生”之过程,更蕴涵“死”之领悟。许多作家,借死亡来认识人类的生存困境,并以此来叩问生命的意义,表达对现实的深刻关怀。在中国当代优秀作家中,余华对生存与死亡的审美阐释就折射了他复杂的心理结构和精神特质。在余华的文学世界里,我们能深切地感到,生存和死亡是这个世界最本体的东西,最能揭示这个世界以及生活在这个世界的人的本质。在传统或正统文化里存在观的存在表达是顺向的——由生到死、由正到反,而且存在的群体本位观压倒了存在的个体本位观。与此相反,余华对存在的表达是逆向的:由死到生,由反到正。如果对余华创作进行一个历时性与共时性考察,可以清晰地看到,余华在西方先锋派文学的影响下,以存在作为统摄其小说的叙事主题,通过真实的文本叙述与繁复多变的结构,为我们编织了一个个令人心灵震撼的有关生命和存在的寓言,从而表现出对人性的拷问与存在的还原。余华80年代的创作主要直面死亡本身,余华90年代的创作主要直面活着本身。前者的死亡抒写是存在的形而上建构,后者的生存抒写是存在的形而下实践。虽各有侧重,但从思想到实践的存在理念和追索路向来看,前后有着内在的关联性。没有前期的死亡言说,后期的活着就显不出足够的坚韧厚重来,同样没有后期的活着言说,前期的死就显不出足够的狰狞虚诞来。由此,余华在叙事转型过程中把以往被遮蔽了的死与生去蔽性地显现出来,达到了审美范式的突围与超越。这就是余华创作勘破中西传统与正统存在观“瞒与骗”背后的“常与变”。笔者试图主要以西方现代存在论为依托,以研究者较少涉足的“存在意识”为出发点,在存在之镜的透视下,分别从先行到死与存在之畏、向死而生与此在之显、欲望狂欢与共在之困、死生转换与还原迷思等角度串联起余华不同创作时期的小说文本,梳理出作为其小说叙事流变的思想脉络,揭示出余华创作的真实意图,从而敞开余华文本中被传统生死观与现在研究界所遮蔽的存在意义。
崔玉香[3]2006年在《颠覆与承袭》文中提出余华是一个以卓尔不凡的才华和颇富实绩的创作参与了中国当代文学史进程的作家。他80年代中期以反叛颠覆传统的先锋姿态亮相于文坛,90年代初期则发生了转向,表现出对现实与传统的回归。对于余华的“先锋”出击和“写实”转向,评论家们有着全面而系统的研究,论者对余华反叛颠覆传统文化与既有秩序的精神大多表示激赏,但鲜有人剖析他“颠覆”部位的准确与否;对其创作风格向现实主义传统的回归,人们多有赞赏,但少有人注意到他思想意识中对传统文化落后观念的承袭。事实上,余华的整个文学创作皆体现了他对待传统文化的态度,这主要表现为“颠覆”与“承袭”两种情形。“颠覆”,即反叛、解构,指他对传统文化中有价值的事物的反叛与否定;“承袭”,即继承、袭用,指余华对传统文化中陈旧落后观念的继承。全文分“颠覆”和“承袭”两部分。第一部分“颠覆”。首先从两个层面上解读余华的“颠覆”行为:一是文学的叙事形式层面;二是审美与意识形态层面。其次,通过解读余华文本中的知识分子形象和婚姻家庭模式来论证其“颠覆”行为的偏激。余华笔下的知识分子整体形象是负面的,共有两种类型:性格有缺陷者和人格卑劣者,这种模式化书写透露出作者对这一群体的偏见。从对人物的行为及情节不合逻辑的设置、嘲讽的叙述语调和漫画式的夸张等手法上,可看出作者的有意扭曲和贬抑。这其中既有深层的社会因素,也有个人出身、经历与教育等因素的影响。余华笔下的婚姻关系呈现出一种既缺少现代婚姻之“情”,又失去传统婚姻之“义”的失重状态;而家庭则呈现出一种“责任”逃逸、人伦尽失的末世景观。余华借助对婚姻家庭模式的扭曲式书写来表达他对传统秩序及政治权力的反叛,显示了他挑战成规的勇气和胆量,但是其解构一切的态度也传达出其“颠覆”行
林琳[4]2011年在《鲁迅与余华笔下癫狂形象塑造比较论》文中进行了进一步梳理在中国文学历史发展中,癫狂形象以独特的心理特征和审美内涵,成为文学描述的对象。作家们借“癫狂“形象来表达对社会现实的反思和批判以及对反逻辑、反理性的情感诉求。“五四”时期,癫狂者因其内在的反抗逻辑,逐渐成为众多现代作家创作中的重要文学形象。时隔半个多世纪,20世纪80年代以来,中国当代作家又掀起了新一轮的癫狂形象书写高潮。鲁迅和余华,一位是象征着中华“民族魂”的现代文学奠基人,在泥沙俱下的时代,敢于冒天下之大不韪,引导着人们的精神世界;一位是新时期对文学写作有着独特理解和鲜明写作个性具有颠覆性的先锋作家。时空流转中,他们在诸多方面进行着思想上的接壤与交流。虽然他们在癫狂形象塑造的文章中表现的侧重点并不相同,但内质的先锋性使得两位作家在遥隔半个多世纪后,精神上相遇,并得到了文化传承。本文试图从癫狂形象塑造这一微观角度出发,按照人物形象分类评析,向深处挖掘两位作家思想内在的一致性以及传承性,从而在比较中试图找寻由现代文学到当代文学的内在联系。本文分为六章,围绕余华与鲁迅笔下癫狂形象的塑造比较它们的异同之处。第一章从理论上界定了“癫狂”的内涵,在古今癫狂形象的演进中得出了现当代癫狂形象书写的两个高峰。第二章试图从社会、政治、文化语境中寻求二人在癫狂形象塑造背后的社会原因。第叁章围绕“癫狂”对比鲁迅、余华二人在癫狂形象塑造上的文学观念。主要从叁方面进行对比:一是真实主义与心理真实;二是对灵魂的挖掘与暴力展览;叁是“反抗绝望”的哲学与去理性化写作模式。第四章则回到文本,通过阅读比较,将二人笔下的癫狂形象分为四种类型:迫害狂、末路英雄、性格缺陷者以及可怜的小人物,试图寻求二人在塑造这些癫狂形象上的异同之处。第五章以叙事学理论为基础,从叙事视角、叙事结构和叙事语言叁方面,对比鲁迅与余华在癫狂文本中的异同。第六章是本文的结论部分,这部分通过东西方癫狂形象上的横向对比,返回鲁迅与余华的癫狂文本,得出了尼采型向福柯型癫狂形象的转变,并以鲁迅为坐标,讲述了余华在其影响下创作上的意义与缺失。综上所述,鲁迅在癫狂形象塑造上开创了中国现代文学之先河,以哲学思考灌注其中,上升到了人类学的高度,既是一位伟大的作家,又是一位有深度的思想家。余华在癫狂形象的塑造上有意识地抛弃了对深度与理性的追求,既有对鲁迅人性主题的拓展与延伸,又有在叙事上的突破,不失为当代优秀的作家。他们的探索与实践都丰富了中国现当代文学的内涵,拓展了癫狂形象的外延。
袁丽珍[5]2012年在《现代主义视阈下的流浪意识》文中研究表明作为一个精神探索者，余华处于社会转型期面对着一个无所适从的现实世界，目睹了时代给当代人造成的精神危机，因而展开了自己的探索，精神流浪在寻找和追求的道路上。流浪，是人类固有的一种生存方式，历经千百年的沉淀，已经内化为人的一种“集体无意识”，具有显而易见的原型意义。余华在面临文化断裂的情形之下，产生了迷惘感、无根感，由此生成了流浪意识。而这个时期，随着西方现代主义的渗入，余华的流浪意识深受其影响，他的流浪意识呈现出了现代主义的特征。余华的流浪意识折射在其创作中，呈现出了两种形态：一种是作为显性流浪的行为游移；一种是作为隐性流浪的精神漂泊。行为游移是本意上的流浪，也就是出门远行，表现为与属己的生存场的分离。在余华的创作中，这种外在的流浪形式体现在四种类型上：旅行流浪、英雄流浪、生存流浪和自我放逐。四种类型的流浪统统彰显了现代性特征，无论是非理性的旅行流浪、异化的英雄流浪，还是颓废的生存流浪、狂欢的自我放逐，都与传统的流浪模式划清了界限，发生了质变，有着明显的现代特征。精神漂泊本来就是一种现代文明的产物，主要在精神层面上展开，表现为精神上的漂泊感、迷惘感、虚无感，荒诞感，心灵上的无可归依感。余华在创作中把这种精神漂泊表现为心灵上的追寻与逃亡、精神上的虚无与荒诞，而且其中蕴含了现代世纪末情绪。恐惧成为了心灵追寻与逃亡的充分条件，而绝望则是精神虚无与荒诞的一副面孔。余华的流浪意识体现在其自身，就是精神探索。精神探索也是一种精神流浪，但较之精神漂泊，更为主动自发。余华就是在自由的前提之下开始了精神探索的旅程，他自由的灵魂无所羁绊地远行流浪。进入了流浪的世界，也就意味着要忍受孤独，孤独是精神探索者无法摆脱的精神旅程。同时，在流浪的过程中，焦虑成为了精神探索的一种形式，余华通过对焦虑的叙述来表达对生存的思索，对生命本体的追问。
吴莹[6]2014年在《余华创作转型后对现实主义小说传统的“回归”》文中研究指明先锋时期的余华疯狂地进行着形式化实验,将传统的现实主义小说解构得体无完肤。然而到了90年代,余华的小说开始了向现实主义小说传统的“回归”。小说中的人物开始复活、情节开始了故事化叙说、环境也显示出典型化特色,并且在此基础上显示出了自然主义、后现代主义、现代主义、乡土文学的气息。余华在继承现实主义小说传统写作手法的基础上开始了创新,形成了融合多种写作手法的新的现实主义小说。本文以余华转型前后的作品为研究对象,分析前后期作品的特征,特别是对90年代转型后作品的分析,并论证90年代转型后的作品在实现对现实主义小说传统回归的同时又显示出的不同于传统现实主义的自然主义、后现代主义、现代主义和乡土文学的倾向,从而实现了余华90年代后独有的新的现实主义写作方法。本文将从以下五个章节对命题予以论证：第一章：绪论。余华及其作品的研究现状分析。指出创新点在于依据现实主义小说标准考察余华90年代后的作品,论证余华90年代转型后的作品确实是对现实主义小说传统的回归,并且在回归的基础上对现实主义又有所创新,实现了新的现实主义创作方法。第二章：余华小说阶段的划分及90年代转型后余华作品的特征分析。由于余华创作阶段的划分在学界至今没有得到—致的看法,笔者将提出相对合理的划分方法,以及对余华转型的原因做简要的交代。并对余华90年代转型后的作品予以人物、情节、环境的分析。第叁章：余华转型后的作品对现实主义小说传统的回归。具体将依照现实主义小说的特点从人物、情节和环境叁方面进行分析。第—节将从人物——“真实的典型”、情节——完整合理的情节、环境——有序线性的现实环境分析余华90年代转型后作品的特征；第二节将依照传统现实主义的标准来论证余华90年代转型后的作品实现了对现实主义小说传统的回归。第四章：余华90年代转型后对现实主义的发展。具体将围绕人物在现实主义典型人物基础上显示出的自然主义倾向、情节在完整合理的叙述上显示出的后现代主义的通俗文学和现代主义的意识流倾向以及环境描写在现实主义典型环境基础上显示出的乡土文学倾向来叙述。从而实现了余华转型后的融合现实主义、后现代主义、现代主义和乡土文学多种写作手法的新的现实主义的写作方法。第五章：总结。对余华90年代转型后的作品进行人物、情节和环境的总结,综述其对现实主义小说传统的回归及在回归基础上的创新之处,从而实现了余华90年后对现实主义小说的“回归”。并对“回归”的余华寄予展望。
王庆喜[7]2004年在《企业资源与竞争优势：基于浙江民营制造业企业的理论与经验研究》文中进行了进一步梳理从企业资源和能力角度来探求企业竞争优势的来源是当前企业战略管理研究领域的热门课题。企业资源理论认为，企业的竞争优势建立在企业有价值的、稀缺的、难以模仿和不可替代的资源基础之上(Bamey，1991) 。基于这一理论的经验研究在考察企业竞争优势之源时，都从企业内部来寻找符合以上条件的企业资源和能力，测量它们的特性，并将之与企业竞争优势的特性或相关绩效指标对应起来，研究企业资源、能力与竞争优势的关联机制和效应，从而发现关键资源，验证有关假设。企业资源理论在应用上有着很强的情境依赖性。以我国民营企业为对象，应用企业资源理论分析框架来进行相关的理论与经验研究不但能够得到有别于国外同类研究的发现，而且还能够发现在我国转型经济背景下，企业资源、能力与竞争优势的内在关联机制，从而为企业获取进一步的竞争优势从强化企业内部资源与能力的角度提供战略上的借鉴和指导。本研究以我国经济转型过程中的一类代表性企业--浙江民营制造业企业为对象，主要研究两大问题：(1) 企业资源和能力对企业竞争优势的相对影响效果是怎样的?在诸多企业资源和能力中，哪些构成了企业竞争优势的直接来源和主要来源?(2) 企业资源、能力与企业竞争优势的内在影响机制是怎样的?在以上研究问题指引下，本研究构建了企业的资源和能力体系，开发了一套调查问卷对浙江民营制造业企业的资源、能力与竞争优势进行了全面测量，考察了企业资源、能力与竞争优势的内在关系。本研究针对浙江民营制造业企业的资源发展状况和组合架构，对浙江民营制造业企业的资源与能力体系进行了划分。具体包括：财务资源、人力资源、制造能力、技术创新能力、管理组织能力、营销能力、声誉资源、关系资源和企业家能力。在研究企业资源、能力与竞争优势的内在关系时，本研究分两个阶段进行。首先是构建了一个直接模型，研究企业各资源、能力与竞争优势的直接关系，其基本思路框架是“企业整体资源与能力一企业竞争优势”，目的在于发现企业各资源、能力与企业竞争优势的相对影响强弱关系，发现关键资源与能力；其次是在直接模型分析基础上，将企业整体资源和能力划分成支持性资源和主导性资源，建立了一个间接模型。其中主导性资源是企业竞争优势的直接来源，而支持性资源则有助于主导性资源的强化，并通过后者间接影响企业竞争优势。间接模型的基本思路框架是“企业支持性资源→企业资源与竞争优势:基于浙江民营制造业企业的理论与经验研究企业主导性资源一企业竞争优势”，目的在于发现企业内部各资源和能力之间的内在关联机制，及其对企业竞争优势的协同和交互效应。 本研究基于254家浙江民营制造业企业的调查问卷数据，应用结构方程建模技术对直接模型和间接模型进行了分析和验证。通过直接模型的分析，发现企业各资源和能力对企业竞争优势均有显着性的正向影响关系，其中制造能力、技术创新能力与营销能力对企业竞争优势的影响尤为突出，结合前人研究以及浙江民营制造业企业发展的实际状况，将这叁类资源和能力界定为主导性资源，其他资源和能力则界定为支持性资源。在直接模型分析结果的基础上，间接模型引入了企业主导性资源的中介效应，分析了企业支持性资源、主导性资源和竞争优势之间的内在影响机制和作用。间接模型的分析结果表明，在引入主导性资源的中介作用后，在直接模型中出现的企业支持性资源对企业竞争优势的影响作用大为减小，并不显着;同时间接模型比直接模型解释了更多的竞争优势变异，模型的拟合指标更佳，说明间接模型较之直接模型更能得到经验数据的支持。本研究对这些发现进行了总结，并分析了它们的理论意义和实践意义。具体如下: (1)制造能力、技术创新能力和营销能力构成了浙江民营制造业企业的主导性资源，直接导致了竞争优势的产生;财务资源、关系资源、声誉资源、人力资源、管理组织能力和企业家能力则构成了浙江民营制造业企业的支持性资源，通过对主导性资源的强化间接影响企业竞争优势。在支持性资源、主导性资源和企业竞争优势的具体影响关系上，则为: 不管是在直接模型还是在间接模型中，制造能力、技术创新能力和营销能力等主导性资源都对企业竞争优势有显着性的正向影响，且其影响效应相对其他绝大多数支持性资源对竞争优势的影响效应为强，说明了主导性资源的主导地位。 企业管理组织能力对竞争优势的促进作用主要体现在对制造能力的强化上，通过后者来间接促进企业竞争优势; 企业人力资源主要通过强化企业制造能力、技术创新能力来间接促进企业竞争优势; 企业财务资源主要通过强化企业制造能力、技术创新能力和营销能力来间接促进企业竞争优势。其中最主要的作用，是通过制造能力的间接作用，其次是技术创新能力，最后是营销能力。 企业关系资源主要通过强化企业制造能力和营销能力来间接影响企业竞争优势，其中最主要的间接作用是通过制造能力的间接作用。浙江大学博士学位论文 企业声誉资源通过营销能力对竞争优势的间接影响关系没有得到支持
鱼儿[8]2007年在《如何选择只属于你的那颗永恒》文中进行了进一步梳理你永远无法想象,每一颗出现在你眼前的钻石,都是穿越漫长而神秘的时光隧道,浴火重生才得以与你相遇。但,你拿起它的瞬间是亿万年前就注定的轮回,也许这颗就是能真正与你相互辉映,一起绚烂今生的!用心一点,不要错过!因为,找到那颗为你而闪亮的天然钻石,你也就找到了属于自己的永恒!
参考文献：
[1]. 余华文本的力量生成[D]. 任雪梅. 黑龙江大学. 2004
[2]. 死，而后生[D]. 周述波. 华中科技大学. 2008
[3]. 颠覆与承袭[D]. 崔玉香. 山东师范大学. 2006
[4]. 鲁迅与余华笔下癫狂形象塑造比较论[D]. 林琳. 辽宁大学. 2011
[5]. 现代主义视阈下的流浪意识[D]. 袁丽珍. 广东技术师范学院. 2012
[6]. 余华创作转型后对现实主义小说传统的“回归”[D]. 吴莹. 浙江大学. 2014
[7]. 企业资源与竞争优势：基于浙江民营制造业企业的理论与经验研究[D]. 王庆喜. 浙江大学. 2004
[8]. 如何选择只属于你的那颗永恒[J]. 鱼儿. 中国黄金珠宝. 2007