导读:本文包含了礼制建筑论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:礼制,建筑,遗址,周易,武庙,惠州,宗庙。
礼制建筑论文文献综述
岑雅婷[1]（2019）在《唐代礼制建筑探析——以宫殿建筑为例》一文中研究指出礼仪是中国传统文化的核心,宫殿建筑是中华文化的载体,唐朝作为中国封建社会的顶峰,礼制得到空前发展,其礼制建筑便具有了深刻的研究价值。本文以宫廷建筑为例,试从礼仪在建筑中的体现、礼制建筑的形式美学和礼制建筑的功能叁个方面来探析中国传统礼制建筑。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年27期）
何韶瑶,臧澄澄,张梦淼,唐成君[2]（2019）在《传统村落礼制建筑色彩类比解读——以湖南地区汉族、土家族、侗族为例》一文中研究指出以《中国建筑色卡》和孟塞尔色彩体系为基本研究工具,采用定性和定量相结合的方法,调查并且对比分析了湖南地区汉族、土家族和侗族叁个民族典型礼制建筑色彩基本状况。指出建筑材质是礼制建筑色彩主体色和辅助色的重要影响因素;在相同的文化背景下土家族、侗族礼制建筑的点缀色依然遵循本民族传统文化色彩习俗,汉族则受湖湘文化影响深远;民族审美也在一定程度上影响着叁个民族礼制建筑色彩的应用。传统村落的保护与开发应传承各民族传统色彩用色特点,科学开展礼制建筑的修缮、维护和新建设计。(本文来源于《新建筑》期刊2019年03期）
伊超[3]（2019）在《汉长安城遗址礼制建筑区保护与城市更新研究》一文中研究指出遗址是我国文化遗产体系的重要组成部分,也是宝贵的历史文化资源。在新时代文化自信的背景下,人们对于遗址保护利用提出更高的要求,然而在我国高速城镇化进程中,许多城市型遗址与城市建成区迭合,遗址的保护管理面临着前所未有的压力。汉长安城遗址礼制建筑区就是其中的典型代表,作为中国古代规模最大的礼制建筑群,价值重大,但是保存和保护现状不容乐观,与城市发展的协调问题日益尖锐。城市更新为解决该问题提供重要手段,但是目前历史地区城市更新的研究和实践对象主要集中在建成遗产(Built Heritage),针对遗址区城市更新的相关理论和实践相对不是很丰富,总体研究相对薄弱。本文在总结国内外相关研究的基础上,解读礼制建筑区历史脉络,结合礼制建筑区现状分析,借助GIS空间分析、数字模拟等方法,在遗址视觉模拟分析的指导下调整完善保护区划及相关管理规定、建筑高度控制等内容。在遗址整体保护的前提下逐步通过城市空间更新、功能更新等手段实现城市发展与遗址保护利用的“双赢”。本文主要得出以下结论:(1)遗址保护的核心在于保护区划科学划定,遗址视觉影响模拟分析为遗址保护区划的划定提供了借鉴作用。借助景观视线分析和GIS空间分析等手段,从“遗址点周边”、“视线通廊”、“景观眺望”叁种情景类型构建“视觉环境”分析体系,生成综合视觉影响模拟分析方案,指导界定保护区划和建筑高度控制分区等内容。(2)辩证认识遗址保护与城市更新的相互关系。遗址保护是城市更新的前提,贯彻城市更新全过程;城市更新是统筹协调遗址保护与城市发展的手段,是一个较长期整体发展的战略过程。(3)遗址区城市更新注重遗址保护、继承历史格局。将文保规划先行作为城市更新的前提要求,保护范围内以保护文物本体的真实性和完整性为前提,避免过度承载城市相关功能;建设控制地带是城市功能承载地,其建设活动要符合遗址环境风貌保护的要求。(4)遗址区城市更新注重协调历史空间格局与现代城市空间的关系,使二者从“排斥”走向“融合”。在空间结构更新方面,延续并继承汉代礼制格局,适应性对接城市空间结构;在道路系统更新方面,保护范围内“利用旧路、不建新路”,建设控制地带执行“小街区”理念;在空间形态更新方面,腾退部分工业企业,改造工业建筑,增加绿地空间,营造疏密有致、张弛有度的遗址环境空间。(5)遗址区城市更新注重功能活化。通过产业升级与结构调整,逐步消除污染产业对遗址本体及环境风貌的破坏,挖掘遗址文化资源,构建文化产业链,打造遗址文化产业空间;注重功能混合使用,兼顾居民服务、遗址展示阐释等功能。(6)在遗址展示阐释构建方面,考古勘探结合展示利用同步开展,遗址展示区域根据条件逐步开放。(本文来源于《西北大学》期刊2019-06-01）
庄林[4]（2017）在《周易数理对古代礼制建筑布局的影响研究》一文中研究指出研究古代礼制建筑布局可以发现,中国古代建筑体现了较强的周易数理哲学关系,从而形成了规范化、秩序化和对称化的中国古代建筑结构。所以,在对古代礼制建筑布局展开研究时,还应了解周易数理对其产生的影响。基于这种认识,本文对周易数理对古代礼制建筑布局的影响展开了研究,从而为关注这一话题的相关人员提供参考。(本文来源于《艺术科技》期刊2017年09期）
段清波,薛程,朱晨露,冯锴,王超翔[5]（2017）在《陕西叁原县天井岸村汉代礼制建筑遗址调查简报》一文中研究指出叁原县天井岸汉代礼制建筑遗址由天井壕和五座夯土台构成,根据采集到的遗物判断,应属于西汉晚期的礼制建筑遗存。或分属于天齐公祠、五帝祠,与西汉晚期形成的郊祀制度密切相关,是汉文明中南向理念、中轴对称理念确立的标志。(本文来源于《考古与文物》期刊2017年01期）
赖瑛,杨星星[6]（2017）在《民国时期惠州新式礼制建筑分析》一文中研究指出礼制建筑是时代变革中最能反映信仰崇奉变化的建筑类型。民国时期,惠州的民主革命背景以及政权更迭的大环境,导致旧有礼制已然不能满足新时代政治、社会、文化的新需求,于是寄托凭吊、瞻仰、纪念等直观表达方式的物质载体如纪念堂、纪念碑、新式墓葬应运而生。藉由文化解读方式,剖析惠州民国时期新式礼制建筑的常见类型、人文历史背景以及形制特征,得悉新时代背景下崇奉方式转变的缘由与方式,及其传达的主流文化精神与价值导向。(本文来源于《华中建筑》期刊2017年01期）
李季真[7]（2016）在《镐京西周礼制建筑探析》一文中研究指出镐京作为西周王朝的都城,经十二王,历叁百年,是周王统治的政治、经济、文化及军事中心。随着先秦考古学的发展,镐京遗址的勘探发掘是探讨西周礼制和社会生活的重要资料,对于认识先秦文献记载的内容是否体现在统治阶级的政治生活中有着重要作用。(本文来源于《文史博览(理论)》期刊2016年12期）
陈雯[8]（2016）在《中国古代礼制建筑伦理实践略论》一文中研究指出通过考察中国古代礼制建筑的工程实践,得知历史上许多优秀的工程彰显了工程美德,蕴涵着工程决策伦理、工程制度伦理和工程责任伦理的理念,为研究当代工程伦理提供了启示。(本文来源于《长江丛刊》期刊2016年30期）
丁舒嫣[9]（2015）在《礼制建筑的前世今生》一文中研究指出礼制是中华文明史上一颗璀璨的明珠,本文以礼制建筑的前世今生为主题,浅谈笔者对于古今礼制建筑的理解与观点。中国是一个礼仪之邦的国度,在五千年的灿烂文明长河之中,"礼"这个字占据着举足轻重的地位。"礼"起源于宗教,原本是以原始宗教中的祭祀礼仪的发展而来,后来却逐渐成为了中国历史上不可或缺的制式:礼制。而"礼"在建筑上最显而易见的表现就是由(本文来源于《现代装饰(理论)》期刊2015年12期）
王丹,吴晓东,黄向阳[10]（2015）在《浅谈礼制建筑之武庙——以普兰店南山关帝庙为例》一文中研究指出本文以普兰店南山关帝庙为实证,从礼制建筑之武庙的建筑历史及空间视角,运用比较研究的方法,分析礼制建筑之武庙在传统建筑中的场所特征,反映了武庙建筑作为文化的载体所蕴涵的深刻文化思想。(本文来源于《建筑与文化》期刊2015年09期）
礼制建筑论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
以《中国建筑色卡》和孟塞尔色彩体系为基本研究工具,采用定性和定量相结合的方法,调查并且对比分析了湖南地区汉族、土家族和侗族叁个民族典型礼制建筑色彩基本状况。指出建筑材质是礼制建筑色彩主体色和辅助色的重要影响因素;在相同的文化背景下土家族、侗族礼制建筑的点缀色依然遵循本民族传统文化色彩习俗,汉族则受湖湘文化影响深远;民族审美也在一定程度上影响着叁个民族礼制建筑色彩的应用。传统村落的保护与开发应传承各民族传统色彩用色特点,科学开展礼制建筑的修缮、维护和新建设计。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
礼制建筑论文参考文献
[1].岑雅婷.唐代礼制建筑探析——以宫殿建筑为例[J].戏剧之家.2019
[2].何韶瑶,臧澄澄,张梦淼,唐成君.传统村落礼制建筑色彩类比解读——以湖南地区汉族、土家族、侗族为例[J].新建筑.2019
[3].伊超.汉长安城遗址礼制建筑区保护与城市更新研究[D].西北大学.2019
[4].庄林.周易数理对古代礼制建筑布局的影响研究[J].艺术科技.2017
[5].段清波,薛程,朱晨露,冯锴,王超翔.陕西叁原县天井岸村汉代礼制建筑遗址调查简报[J].考古与文物.2017
[6].赖瑛,杨星星.民国时期惠州新式礼制建筑分析[J].华中建筑.2017
[7].李季真.镐京西周礼制建筑探析[J].文史博览(理论).2016
[8].陈雯.中国古代礼制建筑伦理实践略论[J].长江丛刊.2016
[9].丁舒嫣.礼制建筑的前世今生[J].现代装饰(理论).2015
[10].王丹,吴晓东,黄向阳.浅谈礼制建筑之武庙——以普兰店南山关帝庙为例[J].建筑与文化.2015
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