导读:本文包含了和为贵传统论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:家族,家训,互助伦理
和为贵传统论文文献综述
孙欣[1]（2017）在《以仁为美,以和为贵——传统家训中的互助伦理》一文中研究指出在家国同构的乡土社会中,在血缘亲情的基础上,以仁为美的道德准则,以和为贵的处事原则,以义为重的人生智慧,以天下大同为至善的济世情怀以及善恶果报论共同成为传统家训互助伦理的文化基因。这种互助伦理体现在经济施与、人才培养、共御外侮和投身公益等层面,对于个人生存、家族繁荣、社会稳定均具有积极的影响。(本文来源于《河北师范大学学报(教育科学版)》期刊2017年04期）
马俊峰,乔瑞华[2]（2014）在《从“和为贵”的传统理念看中国道路的选择》一文中研究指出改革开放极大提升了中国的综合实力和国际地位,也引发了国际社会的反弹和忧虑。现在是我们实现中国梦最近的当口,也是危机和挑战最为严峻的时刻,面对众多复杂的矛盾和两难困境,需要将马克思主义与中国的传统智慧结合起来,自觉实现从革命思维到建设思维的转变,以和为贵,努力走好中国道路,为人类和平和谐发展做出新的贡献。(本文来源于《社会科学辑刊》期刊2014年01期）
张侠[3]（2013）在《《论语》成语“以和为贵”所体现的传统文化智慧》一文中研究指出笔者以儒家、道家、佛家的视角,对成语"以和为贵"所蕴含的传统文化智慧进行分析。(本文来源于《语文学刊》期刊2013年15期）
郑红秀[4]（2009）在《从“和为贵”的传统文化视角看农村民事纠纷的解决》一文中研究指出目前法学界有观点认为,"和为贵"其含义为通过忍让达成维持和谐人际关系的结果,这种理解过于偏颇。其实,传统的"和为贵"思想在指导农村纠纷解决方面更为强调纠纷处理的方法,即以求和的思想具体衡量农民对纠纷解决的特殊要求,恰到好处地处理纠纷,这样才能最终实现农村的和谐发展。(本文来源于《山西高等学校社会科学学报》期刊2009年11期）
王小美,傅智勇,张京平[5]（2007）在《和谐社会视野下,和为贵与传统伦理的时代意义》一文中研究指出"和为贵"的思想在我国产生和发展已有数千年的历史。在不同的自然环境、政治结构、社会形势、经济模式和文化习惯下,这种思想会有所差异。而在社会主义和谐社会背景下,"和为贵"的传统伦理思想已经渗透到社会政治、经济、精神等各个领域,已经产生了巨大的影响,成为了支配人们思想、行为的强大精神支柱。本文欲讨论和研究的即就是"和为贵"和传统伦理之间存在的内在联系和所产生的时代意义。(本文来源于《陕西青年管理干部学院学报》期刊2007年03期）
胡发贵[6]（2006）在《“和为贵”的文化传统与和谐社会建设》一文中研究指出走和谐发展的道路,是当代中国的重要战略决策。中国丰富而又历史悠久的文化,为这一决策提供了精神背景和思想资源。哈耶克先生认为,“在某些方面,传统比人类的理性更为优越”,传统是“人类大部分知识之源”①。对中国这样一个有着极为辉煌的文化传统的国家而言,这一点尤其值得重视。(本文来源于《南京林业大学学报(人文社会科学版)》期刊2006年01期）
沈维新[7]（2005）在《中华文化的优秀传统和道德智慧与和谐社会建设——兼论“和为贵”、“和而不同”、“天人合一”的思想及其现实意义》一文中研究指出建设社会主义和谐社会,是党的十六届四中全会提出的一项带有根本性质的重大战略任务,它反映了人民的愿望和时代的实际。但要完成这一任务,需要党和人民的长期团结奋斗,需要做多方面的深入工作。其中,如何从中华文化的优秀传统和道德中汲取智慧,用以和谐社会的建设,就是一项值得重视、并需要着力研究的工作。中华文化源远流长,在特定的地理环境下,经过长期的历史演变,逐渐形成了儒、道、佛“叁教”为主体的中华传统文化。儒家的人本、民本、刚健、自强、革新、崇德、仁义、爱众、以和为贵、和而不同、天人合一,道家的自然、尊道贵德、齐同慈爱、性命双修,佛家的缘起、因果、平等、慈悲、中道、圆融、解脱等一系列思想对于当今人们解决社会矛盾、协调不同利益群体之间的关系、引导人与自然的和谐相处、乃至解决国际冲突,都有着重要的现实意义。(本文来源于《第13次中韩伦理学讨论会国内学者论文集》期刊2005-06-30）
王丽莉,刘艳[8]（2004）在《传统文化在日本企业中的应用——以“以和为贵”为中心》一文中研究指出日本企业经营的成功是与他们的企业文化息息相关的,日本的企业文化是建立在传统文化的基础之上。 日本传统文化的主要内容是“以和为贵”,正是因为这样,它才容易被企业员工所接收、认同与信守。(本文来源于《长春师范学院学报》期刊2004年04期）
郭春雨,李亚彪[9]（2004）在《司法界的“东方经验”》一文中研究指出30年前，吉林省磐石市的王长江和于淑清两位老人发生宅基地纠纷，争执至今直到对簿公堂，有关领导多次批示没有解决问题。两位老人都已70多岁，都表示如果达不到目的，就将官司打到最高人民法院。不久前，磐(本文来源于《人民公安报》期刊2004-02-14）
田丹[10]（2002）在《“和为贵”传统思想与中国人权》一文中研究指出“和为贵”思想,在儒家文化中占有突出位置,属其精华。“和为贵”思想是“人为贵”思想的扩充,主张既要维护个人的权益,又要尊重他人的权益,人际之间应(本文来源于《人权》期刊2002年06期）
和为贵传统论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
改革开放极大提升了中国的综合实力和国际地位,也引发了国际社会的反弹和忧虑。现在是我们实现中国梦最近的当口,也是危机和挑战最为严峻的时刻,面对众多复杂的矛盾和两难困境,需要将马克思主义与中国的传统智慧结合起来,自觉实现从革命思维到建设思维的转变,以和为贵,努力走好中国道路,为人类和平和谐发展做出新的贡献。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
和为贵传统论文参考文献
[1].孙欣.以仁为美,以和为贵——传统家训中的互助伦理[J].河北师范大学学报(教育科学版).2017
[2].马俊峰,乔瑞华.从“和为贵”的传统理念看中国道路的选择[J].社会科学辑刊.2014
[3].张侠.《论语》成语“以和为贵”所体现的传统文化智慧[J].语文学刊.2013
[4].郑红秀.从“和为贵”的传统文化视角看农村民事纠纷的解决[J].山西高等学校社会科学学报.2009
[5].王小美,傅智勇,张京平.和谐社会视野下,和为贵与传统伦理的时代意义[J].陕西青年管理干部学院学报.2007
[6].胡发贵.“和为贵”的文化传统与和谐社会建设[J].南京林业大学学报(人文社会科学版).2006
[7].沈维新.中华文化的优秀传统和道德智慧与和谐社会建设——兼论“和为贵”、“和而不同”、“天人合一”的思想及其现实意义[C].第13次中韩伦理学讨论会国内学者论文集.2005
[8].王丽莉,刘艳.传统文化在日本企业中的应用——以“以和为贵”为中心[J].长春师范学院学报.2004
[9].郭春雨,李亚彪.司法界的“东方经验”[N].人民公安报.2004
[10].田丹.“和为贵”传统思想与中国人权[J].人权.2002