导读:本文包含了为政以德论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:为政以德,明朝初期,周忱,知府,制司,济农仓,明宣德,明正统,铁面御史,礼部尚书
为政以德论文文献综述
张莉[1]（2019）在《为政以德 典范况钟的当代价值》一文中研究指出况公祠所在的地方原本是五显庙，这里发现过一块刻有“辟疆东晋”几字的断石，后经况钟及其友人考证，这边原本是江南私家园林鼻祖——辟疆园的一部分，况钟就将此地命名为辟疆馆。况钟丁忧期间被夺情起复后，为表自己孝心，没有住在自己府衙之内，而是住在辟疆馆。况钟守苏1(本文来源于《苏州日报》期刊2019-12-27）
张杨,暂男[2]（2019）在《加强领导干部政德建设——兼论“为政以德”思想》一文中研究指出"为政以德"思想意蕴深厚,不仅是我国古代社会治国治吏的重要标准,也是我国优秀传统文化中所提倡的为政治国之道德要求。以史为鉴,深入挖掘"为政以德"思想的有益成分,不仅是加强领导干部政德建设的内在要求,也是巩固我们党的执政基础、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的重要支撑。新时代,加强领导干部政德建设,既要筑牢理想信念之基、锤炼党性修养,又要坚持德才兼备、以德为先的干部选拔任用标准,更要不断净化政治生态、营造廉洁从政的良好政治环境,以期使领导干部明大德、守公德、严私德。(本文来源于《中共山西省委党校学报》期刊2019年05期）
张熙惟[3]（2019）在《“操守不坚纯，久必成缁磷”》一文中研究指出“天下之本在家。”家训是我国传统家庭教育的教科书。宋代是中国古代家庭教育的繁荣期，家训教育独有千秋，熠熠生辉。宋代家训因家庭或家族各异，训诫内容千差万别，各有千秋，但对敦亲睦族、修齐治平的训诲，却是异曲同工，殊途同归。修身正己、为政以德亦成为家训中官德教(本文来源于《北京日报》期刊2019-09-16）
巩宝平[4]（2019）在《一部传承弘扬儒家政德文化的佳作——《为政以德十二讲》评介》一文中研究指出孔祥安研究员和谷文国助理研究员编着的《为政以德十二讲》(以下简称"《十二讲》"),于2018年11月由青岛出版社出版。该书呼应时需,内容宏富,系统有序,特点鲜明,约而论之,有如下几点:一、偕时而行,主旨突出习近平总书记多次多个场合强调"国无德不兴,人无德不立""我国古代主张民惟邦本、政得其民,礼法合治、德主刑辅,为政之要莫先于得人、治国先治吏,为政以德、正己修身,(本文来源于《济南大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
宋振中[5]（2019）在《讲清传统价值 讲求现实借鉴——《为政以德十二讲》评介》一文中研究指出孔子研究院孔祥安研究员、谷文国助理研究员编着的《为政以德十二讲》由青岛出版社于2018年11月出版发行。这本集结了儒家德政思想方方面面的着作,可以说是当今探讨儒家为政思想的得力之作,为当代公务员的为政实践提供了丰富的思想资源。(本文来源于《人文天下》期刊2019年15期）
李纪岩,李笔婷[6]（2019）在《孔子“为政以德”思想及其启示》一文中研究指出中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。儒家思想是中华优秀传统文化的核心,其开创者孔子所倡导的"为政以德"思想,包含正己修身、以德化民、德主刑辅等丰富内涵,是新时代社会主义核心价值观教育的重要文化资源。弘扬"为政以德"思想,对完善新时代社会主义核心价值观教育的内容、形式、方法与途径,培育有德性的人,具有重要的现实意义。(本文来源于《中学政治教学参考》期刊2019年18期）
周升[7]（2019）在《领导干部政德建设与儒家“为政以德”思想文化的结合研究》一文中研究指出领导干部政德建设非常重要,是干部加强党性教育和思想建设的重要内容,是新时代培养高素质干部队伍的重要方式。但当前政德建设工作存在许多难题,领导干部政德失范问题时有发生。为解决这一问题,我们可以借鉴儒家"为政以德"思想,提升领导干部的道德素质。(本文来源于《祖国》期刊2019年11期）
侯文莉[8]（2019）在《先秦儒家“为政以德”思想及其启示》一文中研究指出先秦时期,以孔子为代表的儒家,提出"为政以德"的思想,"为政以德"指的是在治国理政过程中要遵循"德"的原则与方法。"为政以德"的政治思想是在继承周公敬德保民的为政观念基础上,结合春秋时期的政治形势而提出的,此后,孟子、荀子继承与发展了这一思想。儒家"为政以德"的主张,具有重要的思想价值,"为政以德"的思想中包含着为人之道、为官之道、治国之道。这对于今天的政治道德建设具有启发意义。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年14期）
陈群,彭秋归[9]（2019）在《孔子“为政以德”辨析》一文中研究指出通过学术史的梳理可知,对"为政以德"的解释有无为与德治两种争议,而通过对《论语》和上博楚简《论语》类文献的比较研究则会发现:"为政以德"仍当以"德治主义"的解释为准,"为政以德"并非仅指道德教化和道德表率,而是贯穿于为政各个方面的基本原则;"德"不能从形上的德性去解释,而应当从经验的德行去解释;与"为政以德"关系密切的"无为而治",亦非指为政的方式,而是指为政的效验。(本文来源于《道德与文明》期刊2019年03期）
薛竹[10]（2019）在《为政以德 知行合一——浅谈王阳明思想对领导干部讲政德的启示》一文中研究指出王阳明是我国明代着名的思想家,其开创的心学被誉为中国儒学的最后一个高峰和启蒙思想的先导,其影响力经久不衰。近年来,习近平总书记在讲话中多次提到王阳明,充分肯定王阳明心学是中国传统文化的精华,号召全党以"知行合一"的精神践行社会主义核心价值观,践行党的群众路线,投身中华民族伟大复兴中国梦的伟大实践。充分挖掘王阳明思想的时代价值,大力倡导(本文来源于《当代党员》期刊2019年05期）
为政以德论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
"为政以德"思想意蕴深厚,不仅是我国古代社会治国治吏的重要标准,也是我国优秀传统文化中所提倡的为政治国之道德要求。以史为鉴,深入挖掘"为政以德"思想的有益成分,不仅是加强领导干部政德建设的内在要求,也是巩固我们党的执政基础、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的重要支撑。新时代,加强领导干部政德建设,既要筑牢理想信念之基、锤炼党性修养,又要坚持德才兼备、以德为先的干部选拔任用标准,更要不断净化政治生态、营造廉洁从政的良好政治环境,以期使领导干部明大德、守公德、严私德。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
为政以德论文参考文献
[1].张莉.为政以德典范况钟的当代价值[N].苏州日报.2019
[2].张杨,暂男.加强领导干部政德建设——兼论“为政以德”思想[J].中共山西省委党校学报.2019
[3].张熙惟.“操守不坚纯，久必成缁磷”[N].北京日报.2019
[4].巩宝平.一部传承弘扬儒家政德文化的佳作——《为政以德十二讲》评介[J].济南大学学报(社会科学版).2019
[5].宋振中.讲清传统价值讲求现实借鉴——《为政以德十二讲》评介[J].人文天下.2019
[6].李纪岩,李笔婷.孔子“为政以德”思想及其启示[J].中学政治教学参考.2019
[7].周升.领导干部政德建设与儒家“为政以德”思想文化的结合研究[J].祖国.2019
[8].侯文莉.先秦儒家“为政以德”思想及其启示[J].文化创新比较研究.2019
[9].陈群,彭秋归.孔子“为政以德”辨析[J].道德与文明.2019
[10].薛竹.为政以德知行合一——浅谈王阳明思想对领导干部讲政德的启示[J].当代党员.2019