导读:本文包含了神话传说论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:神话传说,中国,民间文学,伯罗奔尼撒,黎族,文化,瑶族。
神话传说论文文献综述
魏正旸[1]（2019）在《试论基于神话传说的中国古典园林空间结构“法式”》一文中研究指出从中国古典园林建设的实际情况来看,其内部空间结构极其繁杂,让人感到眼花缭乱,但是观赏者的视觉和精神体验却明显增强。基于此,文章研究中国古典园林空间结构与神话传说之间的联系,从园林产生的动机、神话景观的叁种园林模式展开分析,讨论中国古典园林空间相关内容,探讨神话传说在中国古典园林空间结构"法式"中的运用,希望能为关注此话题的研究者提供参考意见。(本文来源于《建筑与文化》期刊2019年12期）
龙吉星[2]（2019）在《翻译与神话——苗族创世神话传说与《圣经》创世纪的文化阐释研究》一文中研究指出苗族有着丰富多彩的创世神话传说,英国传教士克拉克翻译了苗族的《洪水滔天》和《开天辟地》等几则神话传说。本文基于人类学文化阐释的思想,对克拉克翻译的苗族创世传说和《圣经》创世纪进行比较研究,阐释翻译对民族文化身份的影响。(本文来源于《上海翻译》期刊2019年06期）
徐鸣[3]（2019）在《江华瑶族神话传说》一文中研究指出(本文来源于《装饰》期刊2019年11期）
杨共乐[4]（2019）在《把历史从神话传说中解放出来》一文中研究指出公元前5世纪是希腊世界精英荟萃、星光灿烂的时代，也是古典史学在文化领域大放异彩的时代。雅典人修昔底德撰写的《伯罗奔尼撒战争史》即是这个时代留给人类的绝品佳作。立足于人本身来解释历史是修昔底德史着的重要特点《伯罗奔尼撒战争史》是修昔底德花了(本文来源于《北京日报》期刊2019-11-11）
黄建军,蔡金铭,张子云,孟祥云,王喜喜[5]（2019）在《基于海洋神话传说母题元素的视觉化创意设计》一文中研究指出文章通过对海洋神话与传说的内涵、缘起、产生与发展认知,从海神信仰、经典神话与传说、海上人物等方面分析海洋神话与传说对海洋艺术、海洋文明与宗教信仰的影响,进而深入研讨海洋神话与传说母题元素视觉化挖掘资源,在现代文创设计中针对其视觉图示创新与创意应用,做海洋神话与传说的主题创意设计尝试。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年31期）
王丽葵[6]（2019）在《希腊神话传说对英文文学的影响》一文中研究指出希腊神话最早起源于欧洲。希腊文明的发展延续了几千年,现在希腊神话中的故事、词汇等已经渗透到了生活的方方面面,有很多地区都是根据希腊神话中的故事来命名的。在世界文明当中,希腊文化可以说是有着非常重要的地位了,希腊文字的来源是拉丁语,而最先使用拉丁语的国家是古罗马帝国。拉丁语作为世界语言必不可少的组成部分,它可以与世界上任何一种语言相媲美。而英语又是希腊文字和拉丁语结合后的衍生物,英语作为当今世界上的官方通用语言,其使用范围之广和使用人数之多都是不可小觑的,其重要性自然不言而喻。希腊神话是希腊文明的瑰宝,是欧美艺术无穷无尽的文化源泉。本文简要论述了希腊神话传说对英文文学的影响(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年32期）
袁珂[7]（2019）在《《中国神话传说》》一文中研究指出所谓穷桑,乃是一棵万丈高的大桑树,桑叶红得像枫叶,桑葚又大又肥,紫晶光亮,一万年才结一次果实,吃了可以活得比天地的寿命更长久。四野刮起了黑暗的风,狂暴的雨从冥空中倾盆而下,地底下喷涌起洪水,像野马般地奔腾,田园庐舍,林木村镇,都化做了一片沧海。(本文来源于《作文与考试》期刊2019年30期）
王晶,黄超芬[8]（2019）在《我省发现神话传说长歌《神仙宝鉴》》一文中研究指出湖北日报讯（记者王晶、通讯员黄超芬）9月17日从湖北省民间文艺家协会获悉，《中国民间文学大系·湖北卷》（以下简称《大系》）编纂工作正紧锣密鼓地开展，《黑暗传》新一轮资料搜集有意外之喜，将给《黑暗传》研究带来新的突破；鄂西北系列神话传说长歌进入视野，叙述年(本文来源于《湖北日报》期刊2019-09-20）
段友文[9]（2019）在《论山陕豫黄河金叁角区域神话传说与民族精神》一文中研究指出山陕豫黄河金叁角区域因文化相近、人缘相亲的地缘关系形成了一个文化发展的整体场域,是华夏文明的最早发祥地之一,积淀着丰富的神话传说资源,孕育了古老的东方文明。通过对黄河金叁角区域神话传说文化意蕴的深入挖掘和其背后承载的民族精神内涵的有效揭示,可以彰显出神话传说之于民族发展的重要价值及对当代社会文化建设的现实意义。同时,以"流域+地域"的开放性研究视野兼具"朝后看"与"朝向当下"的双重视角,展开对黄河金叁角区域神话传说资源的搜集整理与研究探索工作,既可以对活态的文化资源进行整体保护,同时又有助于推进中国神话学研究的现代转型。(本文来源于《山西大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
杨显[10]（2019）在《神话传说视角下的黎族民间习俗》一文中研究指出在悠远的文明发展进程中,黎族人民创造了独特绚烂的文化。黎族先民创造的人类繁衍神话、始祖神话和文身传说,与黎族传统的节庆习俗、祖先崇拜和文身习俗有着密切的联系,保留和传承着黎族古朴的民俗文化,同时也体现出黎族传统文化特有的精神内涵。(本文来源于《新东方》期刊2019年04期）
神话传说论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
苗族有着丰富多彩的创世神话传说,英国传教士克拉克翻译了苗族的《洪水滔天》和《开天辟地》等几则神话传说。本文基于人类学文化阐释的思想,对克拉克翻译的苗族创世传说和《圣经》创世纪进行比较研究,阐释翻译对民族文化身份的影响。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
神话传说论文参考文献
[1].魏正旸.试论基于神话传说的中国古典园林空间结构“法式”[J].建筑与文化.2019
[2].龙吉星.翻译与神话——苗族创世神话传说与《圣经》创世纪的文化阐释研究[J].上海翻译.2019
[3].徐鸣.江华瑶族神话传说[J].装饰.2019
[4].杨共乐.把历史从神话传说中解放出来[N].北京日报.2019
[5].黄建军,蔡金铭,张子云,孟祥云,王喜喜.基于海洋神话传说母题元素的视觉化创意设计[J].文化创新比较研究.2019
[6].王丽葵.希腊神话传说对英文文学的影响[J].戏剧之家.2019
[7].袁珂.《中国神话传说》[J].作文与考试.2019
[8].王晶,黄超芬.我省发现神话传说长歌《神仙宝鉴》[N].湖北日报.2019
[9].段友文.论山陕豫黄河金叁角区域神话传说与民族精神[J].山西大学学报(哲学社会科学版).2019
[10].杨显.神话传说视角下的黎族民间习俗[J].新东方.2019
论文知识图
