导读:本文包含了女性美学观论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:美学,女性,品第,生命,红楼梦,蒙古,文学。
女性美学观论文文献综述
代晓芳,李斌[1]（2019）在《“美”与“丑”的逆袭——当代女性作家傅爱毛小说美学观研究》一文中研究指出傅爱毛是当代知名70后女作家,一直以关注女性世界、塑造女性形象着称。在其小说作品中,既描写心灵美、外表美、爱情美,又将丑陋与残缺写到极致,并最终攀上真善美的高峰,实现人性关怀与精神救赎。而这一过程,恰好展现出由"丑"向"美"的逆袭、转化和升华,体现生命的崇高以及艺术作品对于真、善、美的坚守。就其小说艺术特征而言,傅爱毛用自己的文字实现"丑陋"与"残缺"向真善美的逆袭,展现出"变丑为美""以丑显美""美丑对照"等美学观。(本文来源于《内江师范学院学报》期刊2019年11期）
张丽杰[2]（2019）在《从《蒙古王府本石头记》女性品评来看其美学观及对当今高校美学教育的启示》一文中研究指出《蒙古王府本石头记》女性品评批者的审美观是格调高雅、求真务实、包容悦纳,引导我们今日高校美学教育的标尺和努力的向度:可以通过校园环境建设高雅之风;通过校规、校训的设定强调求真务实;通过校园多姿多彩的活动设置显示包容悦纳的美学情怀。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年32期）
史学玲[3]（2015）在《钟嵘以悲为美的诗歌美学观管窥——以《诗品》对女性作家作品的品次排列为视角》一文中研究指出《诗品》中共论及四位女性作家,分别置于上、中、下叁品之中,形成了一个既相互独立又互相联系的微系统。这当中包含的品评标准很多,而以悲为美是一重要因素。这也体现了魏晋以来形成的美学思潮。(本文来源于《韶关学院学报》期刊2015年01期）
袁颖[4]（2014）在《张爱玲小说中的女性服饰美学观》一文中研究指出在张爱玲的笔下服饰是有灵性和生命的,特定环境中的服饰所指的韵味是深长迥然的,她反对服饰是空洞的、是抽象的说辞。服饰之于张爱玲是一种生命体验,她在小说里惠存的服饰情节已经成为具有一定研究价值的历史话题。可以笃定的说,服饰与其小说中人物命运息息相关,服饰也透漏着张爱玲对古典小说和古典美学的情有独钟。张爱玲用服饰来暗示人物命运,彰显人物性格,她把服饰与人物的灵魂默契有机地融合在一起,这是她审美情趣的体现。(本文来源于《作家》期刊2014年06期）
杨扬[5]（2013）在《时尚杂志对青年女性美学观的影响》一文中研究指出时尚杂志充斥着靓丽的图像、知性的文字和体贴的语气,它们在给读者带来视觉快感的同时,也向读者传达了一种新鲜的美学判断。在时尚杂志所引导的女性美学观中,身体是女性美的中心,而时间美学观和空间美学观是女性美的两个基点,背后隐藏着现代性的追寻、安全感的诉求、消费观念的刺激、男性凝视的快感等美学缘由。时尚杂志潜移默化地向青年女性传达了一种新鲜的美学判断,但其所倡导的美学观是病态的、不健康的,在批判这种美学观的同时,青年女性应该在自我独立的基础上追求一种健康的、朴素的、自然的女性美。(本文来源于《当代青年研究》期刊2013年04期）
邢成武[6]（2011）在《是女性主义,或是生命美学观?——对影片《摇啊摇,摇到外婆桥》的读解》一文中研究指出张艺谋的影片《摇啊摇,摇到外婆桥》除了影片所展示的小金宝形象外,观者亦能透过水生的视点来全面串联起影片中所展示的小金宝与其他角色之间错综复杂的关系,进而在这些纷乱错杂的关系网中,理清小金宝在剧中男人群像中的地位,并进而依此来探讨张艺谋对小金宝这一女性形象的塑造到底是采用了怎样的态度,是女性主义?或是中国传统文化中所普遍存在的生命美学观?(本文来源于《电影评介》期刊2011年18期）
刘思谦[7]（2009）在《蒋韵小说的女性主义性别美学观照(续)》一文中研究指出在当今众多女作家中,蒋韵以其多产、低调和特立独行而在近年来逐渐引人注目。在她30年间创作的大量中、短、长篇小说中,有相当一部分是经得起一读再读的女性小说精品。以作品论的形式和文本细读的方法,从性别美学视角切入,具体分析《栎树的囚徒》、《上个世纪的爱情》、《走入深渊》和《心爱的树》这几个小说文本,可以看出其作品的若干特征:以女性个人本位的创作视角彰显出无所不在的权力对家庭女人生存命运的主宰;在爱情与权力"面对面"的语境中表现爱情的短暂与脆弱;两性关系中男性对女人身体的征服欲与占有欲以及面对权力所出现的驯服与不驯服的身体;在女性日常生活根基中融入鲜活的个体生命体验,表现出同一历史时期中作为"个人"的不同的女人和男人,并把一个个关于日常生活,关于爱情婚姻,关于家庭,关于背叛与出走的小说叙事,提升为关于珍惜生命关于爱和救赎的具有生命哲学意味的女性小说。(本文来源于《扬州大学学报(人文社会科学版)》期刊2009年02期）
刘思谦[8]（2009）在《蒋韵小说的女性主义性别美学观照》一文中研究指出在当今众多女作家中,蒋韵以其多产、低调和特立独行而在近年来逐渐引人注目。在她30年间创作的大量中、短、长篇小说中,有相当一部分是经得起一读再读的女性小说精品。以作品论的形式和文本细读的方法,从性别美学视角切入,具体分析《栎树的囚徒》、《上个世纪的爱情》、《走入深渊》和《心爱的树》这几个小说文本,可以看出其作品的若干特征:以女性个人本位的创作视角彰显出无所不在的权力对家庭女人生存命运的主宰;在爱情与权力"面对面"的语境中表现爱情的短暂与脆弱;两性关系中男性对女人身体的征服欲与占有欲以及面对权力所出现的驯服与不驯服的身体;在女性日常生活根基中融入鲜活的个体生命体验,表现出同一历史时期中作为"个人"的不同的女人和男人,并把一个个关于日常生活,关于爱情婚姻,关于家庭,关于背叛与出走的小说叙事,提升为关于珍惜生命关于爱和救赎的具有生命哲学意味的女性小说。(本文来源于《扬州大学学报(人文社会科学版)》期刊2009年01期）
李桂艳[9]（2003）在《试论《红楼梦》中曹雪芹的女性美学观》一文中研究指出《红楼梦》中曹雪芹的女性美学观主要见于前80回里贾宝玉对待女性的态度及所塑造的女性形象两方面。曹氏以婚姻为界把女性分为女儿和妇人两类，崇前而抑后。曹雪芹及其所创造的艺术形象贾宝玉属于狂狷的艺术家之列，其女性美学观深受老庄、魏晋玄风及明代个性解放思潮、缘情派浪漫主义文学的影响。贾宝玉钟情女儿之“意淫”是一种审美寄托，实则仍是以情抗理、追求个性自由的文学历史传统于封建末世的综合表现。 曹雪芹概括女儿予人的整体审美感受曰“清”，从其塑造的女子群像来看，女性之所以为美者乃貌、才、情，而尤以情为要；但作者采用现实主义笔法，同时客观展现了以宝钗为代表的儒家女德之淑与现实生命力之强。曹雪芹较于前人的高明之处在于他清醒地意识到审美超越的虚幻性，如实叙写了理想与现实间的矛盾而非简单予以贬褒，故通部《红楼》悲剧意蕴宽广深厚，终成伟大。(本文来源于《华南师范大学》期刊2003-06-01）
女性美学观论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《蒙古王府本石头记》女性品评批者的审美观是格调高雅、求真务实、包容悦纳,引导我们今日高校美学教育的标尺和努力的向度:可以通过校园环境建设高雅之风;通过校规、校训的设定强调求真务实;通过校园多姿多彩的活动设置显示包容悦纳的美学情怀。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
女性美学观论文参考文献
[1].代晓芳,李斌.“美”与“丑”的逆袭——当代女性作家傅爱毛小说美学观研究[J].内江师范学院学报.2019
[2].张丽杰.从《蒙古王府本石头记》女性品评来看其美学观及对当今高校美学教育的启示[J].艺术品鉴.2019
[3].史学玲.钟嵘以悲为美的诗歌美学观管窥——以《诗品》对女性作家作品的品次排列为视角[J].韶关学院学报.2015
[4].袁颖.张爱玲小说中的女性服饰美学观[J].作家.2014
[5].杨扬.时尚杂志对青年女性美学观的影响[J].当代青年研究.2013
[6].邢成武.是女性主义,或是生命美学观?——对影片《摇啊摇,摇到外婆桥》的读解[J].电影评介.2011
[7].刘思谦.蒋韵小说的女性主义性别美学观照(续)[J].扬州大学学报(人文社会科学版).2009
[8].刘思谦.蒋韵小说的女性主义性别美学观照[J].扬州大学学报(人文社会科学版).2009
[9].李桂艳.试论《红楼梦》中曹雪芹的女性美学观[D].华南师范大学.2003
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