导读:本文包含了朋党政治论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:朋党,政治文化,历史遗毒,现实危害
朋党政治论文文献综述
梁晓宇[1]（2018）在《中国古代朋党政治文化的历史遗毒及破解之策》一文中研究指出作为一种与现代政治文化背道而驰的文化,朋党政治文化的破坏性不可忽视。朋党政治文化的现实危害主要表现在以下几个方面:促使圈子文化的形成与流行;形成鲜明的利己主义,竭力维护小团体利益;结党营私、破坏团结;扭曲选人用人标准。要培育积极健康的党内政治文化,加强政治心理建设,全方位对领导干部进行监督和管理,树立正确的选人用人导向,以形成抵制和清除朋党政治文化的合力。(本文来源于《领导科学》期刊2018年19期）
吴钩[2]（2017）在《党人碑后的朋党政治》一文中研究指出舟中论政北宋熙宁新政,拉开了变法派与保守派旷日持久的的党争,党争发展到最后,终于闹出了一个"元佑党人碑"事件。这个党人碑竖立于宋徽宗崇宁朝,不过它的苗头,在宋哲宗绍圣年间已经冒了出来。"绍圣"是哲宗皇帝亲政后宣布改元的第一个年号,这个年号具有宣示政(本文来源于《书屋》期刊2017年05期）
许金晶[3]（2016）在《宗法社会与朋党政治》一文中研究指出不久前闭幕的中共第十八届六中全会上，反对山头主义、宗派主义的要求，再次出现在习近平总书记《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》的说明之中。俗言有云：了解历史，是为了更好地理解当下。探究中国政治生态中山头主义、宗派主义的根源，就(本文来源于《第一财经日报》期刊2016-11-25）
南方朔[4]（2016）在《美国的新亲信朋党政治》一文中研究指出亲信朋党治国比较方便,可以满足权力的快感,但它跳过国会及职业官僚,却可能使政治的稳定度和可预测性降低。现代早期地主佃农阶段,如果一群佃农都是同一个大地主手下,这群利益相同、彼此熟悉的佃农,在古法语里就称为Coterie,意思是"伙伴"、"同好"。(本文来源于《南风窗》期刊2016年12期）
蒲笑微[5]（2016）在《朝鲜王朝朋党政治研究》一文中研究指出在朝鲜王朝的政治生活中,朋党与朋党之争现象也是一个非常重要的政治问题,其存在和演变状况直接关系到整个王朝的政局和治乱兴衰。深入细致地研究朝鲜王朝的朋党政治的政治文化背景、了解朋党斗争的历史进程,阐明朋党政治的性质,对深刻理解朝鲜王朝的政治文化现象具有重要的意义。本论文拟设四章,分别就朝鲜王朝朋党政治的背景、朝鲜王朝朋党斗争的过程、朝鲜王朝朋党政治的性质等内容展开论述,以期清晰的呈现朝鲜王朝朋党政治的性质。具体设想为：第一章为绪论。第二章朝鲜王朝朋党政治的背景。16世纪末17世纪初随着勋旧派向士林派的政权交替,朝鲜王朝的儒学的社会制度化形成了,对于儒学的多种理论都得以系统的理解,并展开了激烈的理论论争。获得政治权力的同时,士林派学者因其在学术讨论中所导致的理论对立日益加深,随后开始产生分裂,至宣祖时期朋党得以形成。士林派作为朋党的发源,其对自身政治角色的认知、与勋旧派斗争中逐渐深化而结成的忠诚关系的形成是朋党重要条件。因此士林派的发展壮大即朋党形成和发展。本章节主要围绕以下几个问题展开：1、朝鲜王朝的建立与勋旧势力的专权；2、朝鲜对性理学的受容与士林派的兴起、3勋旧派与士林派的斗争与朋党的形成。通过对以上问题的初步阐述,对士林派与朋党关系进行系统的梳理,同时就上述问题,提出自己的一些粗浅认识。第叁章：朝鲜王朝朋党斗争的过程。纵观朝鲜朋党政治的过程,党派斗争一直是主要的政治活动。根据党争的展开过程、斗争激烈程度等,可将朋党政治的过程分为四个阶段,本章节也是围绕以下问题展开：1、东西对峙阶段；2、东人得势与南北对立阶段；3、四色党争阶段；4、荡平策的实施过程。第四章：朝鲜朋党政治的性质。朝鲜王朝历史上的朋党政治中的各个党派彼此争权夺利、斗争不休,甚至是因政见相异,素结仇怨,党同伐异等,但是其影响不只局限于政治斗争的一面,在经济、社会、文化、对外关系等方面都产生了重要的影响。特别是在文化上,各学派根据政党的义理发挥批判精神,学派与党派结合,对朱子学说的进行激烈争论,有利保持学派的多样性,也使朱子学说在朝鲜得到系统深入的发展。同时,朝廷中的不同党派因为有着不同的政治见解,因而外交政策存在着些许不同,甚至是党派斗争也延伸至外交政策。提出了朋党政治是追求“崇道学,正人心,法圣贤,兴至治”的道学政治,同时还是具有道学思维能力的士林派作为政治主体的哲人政治,更是立足批判和制衡的公论政治。本论文在广泛借鉴前辈学者研究成果的基础上,以历史学研究方法为基础,重新梳理党争出现的政治与文化两方面历史背景,并且将朝鲜朋党斗争的过程作以简述,以期能够重新对朝鲜朋党政治的性质作出更加准确的定义。(本文来源于《延边大学》期刊2016-05-16）
胡夏枫[6]（2012）在《浅评中国古代官僚政治现象》一文中研究指出朋党政治是中国古代官僚政治的重要组成部分，吸引了诸多学者的目光和孜孜不倦的研究。朋党虽然已经是过去式，但朋党的一些思想和人文却早已沉淀在我们的历史长河中，值得我们对其进行客观、理性的评价，笔者搜集了中国古代关于朋党政治的古籍文献33篇，利用文献研究法和比较研究法，通过对33篇古籍文献的逐篇详细解读和分析，力图解释古人对于朋党政治的理念变化特征和历史传承性，以此来审视当今纷繁复杂的政治社会中的现实问题。本文主要分为叁部分，第一部分绪论，主要针对选题的研究意义、相关研究现状、以及本文的研究思路、方法、创新和不足等进行概述；第二部分对中国古代朋党政治进行基本阐述，解释了朋党的内涵，以及朋党政治在古代和近现代的发展；第叁部分对中国古代33篇关于朋党的古籍文献进行详尽的解读和分析，探索古人关于朋党理念的变迁规律及其历史局限。通过研究发现，朋党作为一种政治发展的产物，深刻存在于中国历史的痕迹中，并在不同的历史时期有不同的变化和发展。自先秦开始，古人对于朋党政治所持的立场和态度各有不同，大体上可以分为两派观点：一种观点认为，朋党于国家有重大的危害，坚决反对朋党，并提出严厉的批评；而另一种观点则认为，朋党分为君子之党与小人之党，不能否认君子之党的优势作用，而主张支持君子之党。尽管对于这两种立场的论战一直存在于中国古代的政治历史中，此消彼长，各派观点由于受历史条件所限，也多有局限性。但不可否认，各派的支持论据也都在随着时代的发展而不断呈现新的变化。与此同时，古人对于朋党的性质和论述基调也经历由最初贬义经由汉唐时代转变后，过渡到宋代中性定义，最终走向明清贬义色彩重现的道路。自西周、春秋战国有了对朋党的论述起，朋党就被定义为小人行径、危害国家和社会的贬义内涵；经历了汉唐政治斗争的洗礼，其性质才发生了微妙的转变，发展到宋代，，区分了君子之党与小人之党，发展为“君子有党”，使“朋党”成为了一个中性表达；到了明清两代，由于统治者的极力贬斥和官僚士大夫的论证，“朋党”又被打上了贬义标签而延续下来。不得不承认，古人对于朋党的政治理念更多的是受当时所处的时代背景、历史条件、社会环境的影响而应运而生，都带有深刻的时代烙印。这就为我们研究当下政治世界的复杂形势提供了一条可供摸索的途径。(本文来源于《西南政法大学》期刊2012-03-20）
祁琛云[7]（2009）在《欧阳修与蔡襄关系考论——兼论北宋中期的朋党政治》一文中研究指出宋仁宗天圣八年(1030),年仅24岁的欧阳修(字永叔)考中进士,同一年,蔡襄(字君谟)也名列科甲。作为同年,欧、蔡在政治立场、政治见解及从政方式等方面的诸多共性使得他们在长期的交往中结为挚友,成为名副其实的政坛朋伴。在仕宦生涯的早期,二人共同追随北宋前期着名的政治改革家范仲淹,支持他反对庸政及倡行革新的行为。也正是在这一时期,他们共同参与了发生于北宋中期的"景佑党争"及稍后的"庆历新政"。在共同的政治活动中,欧阳修与蔡襄之间建立了深厚的交谊,这种密切的私人关系反(本文来源于《宋史研究论丛》期刊2009年00期）
祁琛云[8]（2009）在《欧阳修与蔡襄关系考论——兼论北宋中期的朋党政治》一文中研究指出宋仁宗天圣八年(1030),年仅24岁的欧阳修(字永叔)考中进士,同一年,蔡襄(字君谟)也名列科甲。作为同年,欧、蔡在政治立场、政治见解及从政方式等方面的诸多共性使得他们在长期的交往中结为挚友,成为名副其实的政坛朋伴。在仕宦生涯的早期,二人共同追随北宋前期着名的政治改革家范仲淹,支持他反对庸政(本文来源于《宋史研究论丛 第10辑》期刊2009-12-01）
李真真[9]（2009）在《从元佑调停看宋代朋党政治倾向的恶性膨胀》一文中研究指出宋哲宗元佑八年之间,旧党中一部分士大夫从国家命运出发,为避免党争的日趋恶化而进行了数次调停。它作为旧党调和新旧两党关系的一种有益的尝试,不但没有取得预期的效果,反而激化了新旧两党之争以及旧党内部的分化,致使旧党的努力宣告失败,并促成了北宋士大夫集团的彻底分裂。(本文来源于《社会科学辑刊》期刊2009年06期）
兰殿君[10]（2005）在《《岳阳楼记》与朋党政治》一文中研究指出《岳阳楼记》,有几个文化人不知道这篇中国文学史上的名作?“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”又有多少仁人志士为这千古名句所激励?然本文作者却认定《岳阳楼记》是篇“失德”之作。仁者见仁,智者见智。本刊特别欢迎有个人见解的文章,当然,必须是言之有理,言之有据,言之有物。(本文来源于《文史天地》期刊2005年06期）
朋党政治论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
舟中论政北宋熙宁新政,拉开了变法派与保守派旷日持久的的党争,党争发展到最后,终于闹出了一个"元佑党人碑"事件。这个党人碑竖立于宋徽宗崇宁朝,不过它的苗头,在宋哲宗绍圣年间已经冒了出来。"绍圣"是哲宗皇帝亲政后宣布改元的第一个年号,这个年号具有宣示政
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
朋党政治论文参考文献
[1].梁晓宇.中国古代朋党政治文化的历史遗毒及破解之策[J].领导科学.2018
[2].吴钩.党人碑后的朋党政治[J].书屋.2017
[3].许金晶.宗法社会与朋党政治[N].第一财经日报.2016
[4].南方朔.美国的新亲信朋党政治[J].南风窗.2016
[5].蒲笑微.朝鲜王朝朋党政治研究[D].延边大学.2016
[6].胡夏枫.浅评中国古代官僚政治现象[D].西南政法大学.2012
[7].祁琛云.欧阳修与蔡襄关系考论——兼论北宋中期的朋党政治[J].宋史研究论丛.2009
[8].祁琛云.欧阳修与蔡襄关系考论——兼论北宋中期的朋党政治[C].宋史研究论丛第10辑.2009
[9].李真真.从元佑调停看宋代朋党政治倾向的恶性膨胀[J].社会科学辑刊.2009
[10].兰殿君.《岳阳楼记》与朋党政治[J].文史天地.2005