导读:本文包含了马王堆论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:马王堆,汉墓,医书,国家文物局,文化,周易,帛画。
马王堆论文文献综述
苟雨菲[1]（2019）在《复生——基于马王堆汉文化的花器设计》一文中研究指出此文创产品设计提取了马王堆出土文物所代表的文化基因的相关形态元素,运用现代化设计理念进行花器再设计,力求"让文物活起来"、"让废物用起来"。此设计主要突出了"废物利用"这一概念,符合可持续发展需求。通过插花的方式,让普通塑料瓶重获新生,再结合现代3D打印技术,(本文来源于《设计》期刊2019年20期）
甘宁,陈小平[2]（2019）在《马王堆养生文化创造性转化与创新性发展应处理的关系》一文中研究指出本文讨论了马王堆养生文化的创造性转化与创新性发展需要处理好的几个关系,力争发挥马王堆养生文化的优势,为民众养生提供更好的方式。(本文来源于《科教文汇(下旬刊)》期刊2019年11期）
葛晓舒,魏一苇,何清湖[3]（2019）在《马王堆医书46年来研究成果与进一步发掘思路》一文中研究指出自上世纪七十年代马王堆医书出土,46年来全国乃至世界各地的学者围绕马王堆医书展开了大量的研究,诸多着作和论文纷纷出版、发表,掀起了研究的热潮。本文旨在对马王堆医书迄今为止不同角度的研究成果加以汇总梳理,并对今后的马王堆医学文化发掘思路建言献策。(本文来源于《湖南中医药大学学报》期刊2019年11期）
尚睿博[4]（2019）在《关于长沙市社区垃圾分类及宣传的调研报告——以月桂社区和马王堆社区为例》一文中研究指出一、调研背景随着物质生活水平的提高,人们在日常生活中产生的垃圾越来越多,种类也呈现多样化。上海、北京等地相继推行生活垃圾分类,而我发现我所在小区里的居民垃圾分类意识薄弱,于是对芙蓉区两个社区的垃圾分类情况进行调查,并对调查结果进行了对比分析。二、调研方案调研目的:了解芙蓉区火星镇主要社区垃圾分类宣传与实施状况并提(本文来源于《发明与创新(小学生)》期刊2019年11期）
张晟熙[5]（2019）在《“马王堆一号汉墓”考古遗址复原技术研究》一文中研究指出"马王堆一号汉墓"是世界十大古墓稀世珍宝之一,依据考古资料和现场调研,对墓坑遗址的形制、尺寸、造型和材料等做分析,将墓坑遗址在湖南省博物馆新馆建筑内进行场景复原,结合遗址复原过程中建筑结构与装饰装修专业遇到的技术难点,提出具有创新性的悬挂倒棱台形混凝土结构和超薄夯土面层的施工技术与方法,并阐述其技术原理和操作要点﹒(本文来源于《湖南城市学院学报(自然科学版)》期刊2019年06期）
吴勇[6]（2019）在《马王堆帛书《周易·系辞》中以“马”代“象”辨析》一文中研究指出马王堆帛书《周易·系辞》把"象"写成"马",学者提出了各种观点,有的认为是错讹或异文,有的认为是音借,有的认为是形似,有的认为是避讳,还有的认为是反映文化变迁。这些观点都存在不能自圆其说的地方。实际上,中国古代在服牛乘马以前也存在服象。随着象的南迁,服象被服牛乘马取代。帛书抄写者应该是有意识地去反映这种变化,而没有注意到易象之象与动物之象的区别。(本文来源于《长江大学学报(社会科学版)》期刊2019年06期）
梁晴晴[7]（2019）在《马王堆汉墓陈列馆壁画艺术的文化意蕴与时代精神研究》一文中研究指出壁画艺术常年以来都以公共艺术形式展现在人们的眼前,它以环境艺术为主要视觉感知方式,并从中反映出城市的文化底蕴与历史文化观念。马王堆汉墓陈列馆壁画艺术在设计中充满了传统文化与现代技术的文化内涵,并从中透露着当下与古时人们的时代精神与文化素养。(本文来源于《艺术评鉴》期刊2019年21期）
石旭[8]（2019）在《马王堆漆案上的馔具浅释》一文中研究指出馔具是指陈设食物之具。《孔子家语·致思》曰:"吾非以馔具之为厚,以其食厚而我思焉。"《后汉书·百官志》也记载馔具是"(太宰令)掌宰工鼎俎馔具之物"。长沙马王堆一号西汉墓出土的漆案(382号)及其上放置的盘、卮、杯、箸等器物,向我们展现了汉代较为完整的馔具组合。(图1)本文拟通过分析382号漆案上所放置的盘、卮、杯、箸等器类本身及其相互位置,对马王堆出土漆案上的馔具进行解读。(本文来源于《黄河.黄土.黄种人》期刊2019年22期）
程京[9]（2019）在《马王堆汉墓文物的守望者傅举有》一文中研究指出1972年至1974年发掘的长沙马王堆一、二、叁号汉墓,是20世纪世界考古史上最伟大的考古发现之一,曾震惊了整个世界。在发掘、保护、研究和利用马王堆汉墓及出土文物的过程中,湖南省博物馆研究员傅举有先生发挥了重要作用,作出了巨大贡献,是马王堆汉墓文物的守望(本文来源于《中国文物报》期刊2019-11-12）
别明珂,蔡虎志,陈青扬,邓旭,李兰心[10]（2019）在《马王堆医书崇阳观及其在阳虚体态调理中的应用》一文中研究指出湖湘地区的太阳崇拜行为对湖湘医学的形成和发展产生了深远的影响。马王堆医书认为阳气是人类生命活动的原动力,具有营养、温煦的功能,与疾病的预后转归密切相关,并记载了应用药物、食疗、导引术、艾灸等多种调养阳气的方式。马王堆医书对阳气的重视及重点论述的调阳治法,对中医治未病,调整亚健康状态人群阳虚体态,至今仍具有积极意义。(本文来源于《湖南中医药大学学报》期刊2019年10期）
马王堆论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文讨论了马王堆养生文化的创造性转化与创新性发展需要处理好的几个关系,力争发挥马王堆养生文化的优势,为民众养生提供更好的方式。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
马王堆论文参考文献
[1].苟雨菲.复生——基于马王堆汉文化的花器设计[J].设计.2019
[2].甘宁,陈小平.马王堆养生文化创造性转化与创新性发展应处理的关系[J].科教文汇(下旬刊).2019
[3].葛晓舒,魏一苇,何清湖.马王堆医书46年来研究成果与进一步发掘思路[J].湖南中医药大学学报.2019
[4].尚睿博.关于长沙市社区垃圾分类及宣传的调研报告——以月桂社区和马王堆社区为例[J].发明与创新(小学生).2019
[5].张晟熙.“马王堆一号汉墓”考古遗址复原技术研究[J].湖南城市学院学报(自然科学版).2019
[6].吴勇.马王堆帛书《周易·系辞》中以“马”代“象”辨析[J].长江大学学报(社会科学版).2019
[7].梁晴晴.马王堆汉墓陈列馆壁画艺术的文化意蕴与时代精神研究[J].艺术评鉴.2019
[8].石旭.马王堆漆案上的馔具浅释[J].黄河.黄土.黄种人.2019
[9].程京.马王堆汉墓文物的守望者傅举有[N].中国文物报.2019
[10].别明珂,蔡虎志,陈青扬,邓旭,李兰心.马王堆医书崇阳观及其在阳虚体态调理中的应用[J].湖南中医药大学学报.2019
论文知识图
