人间至味是清欢议论文
2022-10-27阅读(573)
问：怎么理解苏轼的“人间有味是清欢”？
- 答：人间有味是清欢，可以理解为生活无需复杂，只要简单就够了；我们每个人都在追求，可是有时终其一生都没有找到自己想要的，有时找到了又失去了，人生就是在得失之间徘徊。岁月不停的改变着我们的容颜，而我们真的辜负不起这段时光。
- 答：人间有味是清欢。出自于苏轼的《浣溪沙》。我的理解是清淡，欢愉或者是淡泊。
- 答：历来很多人对这句诗的有着各式各样的解读。比如把清欢理解成“清淡欢愉”，或者淡泊之乐。譬如说“清欢”是历经劫波之后，能闲看庭前花开花落，漫随天上云卷云舒。或者说“清欢”是人生迟暮仍能松花酿酒，春水煎茶。亦有说是看透繁华之后回归朴素自然。余以为，这种理解，虽有一定道理，但仍是“ 赏其皮相”，未窥其本真。很多人没有洞彻到“清欢”的本质，因为重点在“ 清”，不在“欢”。所以不能将“清欢”合一起来理解。苏轼是先感悟到了“清”的境界，才顿生了“欢愉”的情趣。 如果没有明晰这点，则会本末不分。其实，对于苏轼“清欢”的理解，上升到美学的层次就好理解多了。中国古典美学有四大基本概念： 清、逸、妙、神。这些都属王静安先生所说的“ 境界”，境界又归之于“ 道”。你可以这么理解： 境界是道的形式，而不同的美学概念则是境界的不同性质。在这次郊游中，苏轼正是领悟到了“ 清”这一境界，或者说美学的本质。“人间有味是清欢”正是对于“清之境界”的领悟与描述。虽然这种描述，并不能道其全貌。
- 答：远离喧嚣的城市，
远离官场的争斗，
忘却名利欲望，
走进山林，
感受农家素朴的清茶淡饭生活，
这就是“清欢”。
“清欢”者，
清淡的欢愉也，
不是大欢、狂欢，
更不是贪欢。
苏轼的“清欢”论有一定的局限性，
隐含着他经受险恶仕途官宦之后，
产生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。
然而，苏轼的“清欢”论仍给我们某些有益的启示。
在当今社会中，难得“清欢”。不要说官场上的送往迎来、生意场上的接洽交易，大都在灯红酒绿的“狂欢”中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会，有哪一个不追逐时髦，讲究热闹排场？连中小学生在节假日都躲进游戏机室去潇洒“狂欢”。似乎缺少了大欢、狂欢，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流！更有甚者，有一些人就在这种追求世俗的“狂欢”中迷失方向：鲸吞的贪官在“狂欢”中倒下，无餍的奸商在“狂欢”中落网，纸醉金迷的暴发户在“狂欢”中破产，贪欢之士在“狂欢”中堕为阶下囚……
“清欢”有味。当然，今天，我们赞赏“清欢”，未必要一定远离城市走进山林、拒食人间烟火。而是要面对社会人生，少一些炒作的热闹，多做一些尽心的实事；少一些虚伪的笑脸，多一些坦然的真诚。得意时不“尽欢”，想到成功只是预告新一轮的开始；失意时不丧气，感受挫折也是一笔丰厚的财富。进则能廉洁自律，知足常乐；退则能不忘忧国，与民同乐。即使是“清欢”的倡导者苏轼，在当年，也不能完全走进山林忘却人间。他虽遭受打击排挤，然而为官一任，仍造福一方：任徐州太守，黄河缺堤，他身先士卒与民共战抗洪涛；在任杭州太守，带领民众疏通西湖，筑堤防洪；晚年贬谪荒蛮澹州，仍将先进耕作技术与文化传播给黎族同胞，以造福于民为乐。“清欢”，确是一种至高的精神境界 - 答：苏轼的“人间有味是清欢”，所要表达的意思就是：而人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。
《浣溪沙细雨斜风作晓寒》是宋代文学家苏轼的词作。此词上片写早春游山时的沿途景观，下片写作者与同游者以清茶野餐的风味。
全词充满春天的气息，洋溢着生命的活力，在色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。 - 答：在苏轼眼里，“人间有味是清欢”。这样的清欢，不是简单字面意义上 “清淡的欢愉”那么简单。它是一种质朴无华的冲淡平和之美，出于自然，却韵味醇厚。它不是隐居山林的遗世独立，也不是高居庙堂的故作高深，而是于平凡生活中捕捉生活的真谛，返璞归真。
- 答：历来很多人对这句诗的有着各式各样的解读。比如把清欢理解成“清淡欢愉”，或者淡泊之乐。譬如说“清欢”是历经劫波之后，能闲看庭前花开花落，漫随天上云卷云舒。或者说“清欢”是人生迟暮仍能松花酿酒，春水煎茶。亦有说是看透繁华之后回归朴素自然。余以为，这种理解，虽有一定道理，但仍是“ 赏其皮相”，未窥其本真。很多人没有洞彻到“清欢”的本质，因为重点在“ 清”，不在“欢”。所以不能将“清欢”合一起来理解。苏轼是先感悟到了“清”的境界，才顿生了“欢愉”的情趣。 如果没有明晰这点，则会本末不分。其实，对于苏轼“清欢”的理解，上升到美学的层次就好理解多了。中国古典美学有四大基本概念： 清、逸、妙、神。这些都属王静安先生所说的“ 境界”，境界又归之于“ 道”。你可以这么理解： 境界是道的形式，而不同的美学概念则是境界的不同性质。在这次郊游中，苏轼正是领悟到了“ 清”这一境界，或者说美学的本质。“人间有味是清欢”正是对于“清之境界”的领悟与描述。虽然这种描述，并不能道其全貌。
问：人间至味是清欢。
- 答：没有下一句了。
人间烟火味，最抚凡人心”就是指市井百态、寻常生活最能抚慰世俗人的思想了。
正如汪曾祺在《人间滋味》里写的：“看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。”
这句话最早见于《一日禅》
小小厨房，一把米，一瓢水，几颗红豆，慢慢熬煮，米豆在罐中低抵吟唱，飘出人间幸福味道。红尘世俗，好日子，从烟火中熏出来。
一年到头，异乡奔忙。有吃不尽的快餐，也有尝不尽的酒店羹肴，却始终抵不过家人亲手做的一顿家常便饭。繁华退却，粗茶淡饭，人间至美。无需华丽铺张，无需大加修饰。人间至味是清欢。
问：人间至味是清欢
- 答：现在的人很多比较现实，丁人间没有姓唐的那个人有钱，如果丁人间有钱，他老婆自然不会对他不满
