导读:本文包含了反对教条主义论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:教条主义,马克思主义,恩格斯,马克思,人民出版社,中国共产党,理论。
反对教条主义论文文献综述
石琳琳[1]（2013）在《从毛泽东反对教条主义看马克思主义中国化》一文中研究指出中国共产党自成立以来就把马克思主义作为指导思想,但在实践中产生了许多错误倾向,教条主义就是其中一种。在新世纪新阶段,如何运用毛泽东反对教条主义思想推进马克思主义中国化、促进全面建成小康社会,无疑具有重大的指导意义。(本文来源于《传承》期刊2013年10期）
李爱华[2]（2013）在《反对教条主义与马克思恩格斯科学的理论观》一文中研究指出马克思和恩格斯确立了科学的理论观,其主旨在于不主张竖起任何教条主义的旗帜。他们认为:人的思维不可能在某一时期穷尽对世界体系的认识,根本不存在永恒的终极真理;不能把前人的思想遗产当作万应灵通的刻板公式而固守;也不能把别国现实的理论变成教条集成而简单搬用;对社会历史的未来发展只能依其自身矛盾运动的规律进行推论,而不能教条式的预料。认真研究学习马克思和恩格斯这种科学的理论观,对我们今天更好地坚持和发展马克思主义具有极为重要的意义。(本文来源于《当代世界与社会主义》期刊2013年02期）
柯华庆[3]（2012）在《反对教条主义 提倡马克思主义实效观》一文中研究指出教条主义是当前改革的最大障碍,以一个统一的模式处理一切中国问题是当前教条主义的突出表现。中国共产党的思想史就是反对教条主义的历史,毛泽东思想是革命时期的反教条主义,邓小平理论是经济改革时期的反教条主义,将邓小平理论与政治、社会、宗教、教育等各领域实际情况相结合,是反教条主义的第叁个阶段。马克思主义实效观与反对教条主义是相辅相成的。新时期,我们应该贯彻落实马克思主义实效观,坚持各领域的实事求是原则,实现中华民族的伟大复兴。(本文来源于《南方论丛》期刊2012年03期）
李燕[4]（2009）在《中国共产党反对教条主义的历史回顾与现实思考》一文中研究指出本文对中国共产党反对教条主义的历史进行研究的目的在于:通过回顾教条主义给中国革命和建设造成的危害,认识到当前防止和反对教条主义的重要意义;通过回顾中国共产党与教条主义的斗争历史,分析教条主义产生的根源,总结中国共产党反对教条主义的经验,找到新时期防止和反对教条主义的方向和路径。教条主义在历史上给中国社会主义事业造成了严重危害,它产生的原因也是复杂的,既有思想根源,制度根源,也有历史文化方面的因素。中国共产党在反对教条主义的斗争中,充分发挥主观能动性,坚持实事求是的思想路线,自觉地开启并推进马克思主义中国化的历史进程,为我们在新时期反对教条主义提供了重要的经验和启示。论文在对以上问题进行分析的基础上认识到,当前,教条主义出现了新的表现形式,为此文章重点研究了新时期防止和反对教条主义的方向和路径。本文根据上述研究目的和研究内容,采取归纳分析法,历史分析法和逻辑分析法,对这些问题进行了深入的阐述,并从中得出一个结论:反对教条主义的斗争不是一蹴而就的,而是一个过程,这个过程要贯穿马克思主义中国化的始终,我们要根据教条主义在不同时期的不同表现形式采取不同的抵制措施。(本文来源于《福建师范大学》期刊2009-04-01）
李爱华[5]（2009）在《马克思恩格斯反对教条主义的思想与实践》一文中研究指出要正确理解和运用马克思主义,要更好地坚持和发展马克思主义,就必须坚决反对教条主义。马克思和恩格斯为我们树立了反对教条主义的榜样。他们曾对19世纪欧美社会主义运动中出现的教条主义现象进行过严厉批评,一再强调理论要灵活运用,反对将其当作固定不变的公式到处套用;强调根据时局变换及时调整革命战略,反对思想僵化、一意孤行;强调理论要与时俱进,不断研究新情况、提出新创见,反对机械地加以重复。马克思和恩格斯的这些重要思想,为我们提供了反对教条主义的有利思想武器,对于我们今天进一步防止和克服教条主义具有极为重要的意义。(本文来源于《商丘师范学院学报》期刊2009年01期）
李应民[6]（2008）在《在反对教条主义中推进马克思主义中国化》一文中研究指出教条主义是一种主观与客观相分裂、认识与实践相脱离的主观主义,它与马克思主义是根本对立的。在马克思主义中国化的历程中,我们党在反对王明式的教条主义的斗争中形成了毛泽东思想,在反对"两个凡是"的教条主义斗争中形成了邓小平理论。因此,马克思主义中国化的历程就是反对教条主义的历程。在当今,教条主义仍以各种变化了的形式表现出来,要推进马克思主义中国化,仍要坚持不懈地反对教条主义。(本文来源于《中共珠海市委党校珠海市行政学院学报》期刊2008年03期）
珠海市委党校副教授,李应民[7]（2008）在《反对教条主义 推进马克思主义中国化》一文中研究指出我们纪念党的十一届叁中全会召开３０周年，最根本的就是要发扬她的优良传统，为新时期的改革开放实践服务，这个优良传统最根本的就是，在反教条主义的斗争中推进马克思主义中国化。 马克思主义中国化的历程就是反对教条主义的历程 俄国十月革(本文来源于《珠海特区报》期刊2008-06-03）
贾永奎[8]（2008）在《毛泽东与邓小平关于反对教条主义思想的比较研究》一文中研究指出反对教条主义与马克思主义中国化的进程是密不可分的。马克思主义中国化,就是用马克思主义来解决中国的问题,同时又使中国丰富的实践经验上升为理论,并且同中国的历史传统、优秀文化相结合,以形成具有中国特性、中国作风和中国气派的马克思主义理论。审视中国革命与建设的历史,不难发现,反对教条主义是马克思主义中国化的最重要的历史特点,马克思主义中国化的进程就是不断反对各种教条主义的过程。毛泽东是中国共产党人反对教条主义的代表人物,面对共产国际、苏共中央和中共党内的教条主义错误,毛泽东主张一切从实际出发,把马克思主义的“本本”与中国的具体实际相结合,为中国革命找到了农村包围城市,武装夺取政权的道路。邓小平也是中国共产党内反对教条主义的代表人物,针对“两个凡是”的教条主义提出实事求是,解放思想的口号,反对思想僵化保守,支持实践是检验真理的唯一标准的大讨论,使长期禁锢的思想得到大解放。毛泽东与邓小平在反对教条主义方面既有相同之处也有不同之处。毛泽东、邓小平分别是中国共产党的第一代、第二代领导集体的核心,他们在中国革命和探索社会主义建设问题的过程中,都把反对教条主义作为马克思主义中国化的关键。毛泽东与邓小平在反对教条主义方面的相同之处在于二者都强调从中国的实际出发,把马克思主义与中国的实际结合起来;都重视调查研究;都重视党的建设,认为反对教条主义的关键在于治党。二者在反对教条主义方面也存在很多不同之处,这种不同,是邓小平对毛泽东反对教条主义思想的继承并加以发展,对毛泽东晚年错误方略的纠正而呈现出的特点。主要表现在:毛泽东与邓小平在反对教条主义过程中对社会主义本质的认识不同;毛泽东与邓小平在反对教条主义过程中对阶级斗争的认识不同;在反对教条主义途径上对民主和法治的重视程度不同等方面。反对教条主义思想对当今社会发展具有重要启示作用。当前我国正处于全面建设小康社会阶段,教条主义在当今具有新的表现形式,以胡锦涛为总书记的党中央根据国际国内形势的变化,提出以科学发展观统领全局,以人为本,统筹兼顾,注重经济、政治、文化、社会全面协调发展,构建社会主义和谐社会。毛泽东与邓小平关于反对教条主义的思想对科学认识及正确处理新形势下的教条主义,对当今继续解放思想,不断推动理论创新,推进社会主义现代化发展和马克思主义中国化的新进程,具有重要的意义。(本文来源于《广西大学》期刊2008-06-01）
焦坤[9]（2007）在《在反对教条主义中推进马克思主义中国化》一文中研究指出教条主义是革命的大敌。毛泽东在领导中国革命中,从中国的国情出发,解决中国面临的实际问题,在实践中做到了理论联系实际。毛泽东创立的农村包围城市道路,对“左”倾关门主义、右倾“一切经过统一战线”、“一切服从统一战线”的批判,成功地领导中国革命取得了巨大成就,在反对教条主义中,推进了马克思主义中国化。(本文来源于《学术交流》期刊2007年01期）
汪信砚,陈立新[10]（2005）在《反对教条主义与推进马克思主义哲学中国化》一文中研究指出马克思主义哲学自诞生之日起,就从未停止过与教条主义的斗争。近百年的马克思主义哲学中国化的进程,也是在与教条主义的斗争中不断向前推进的。历史经验表明,什么时候我们坚决地反对了教条主义,马克思主义哲学中国化事业就得到顺利发展,并能够取得巨大的理论和实践成就;什么时候我们受到教条主义的羁绊或陷(本文来源于《马克思主义哲学研究》期刊2005年00期）
反对教条主义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
马克思和恩格斯确立了科学的理论观,其主旨在于不主张竖起任何教条主义的旗帜。他们认为:人的思维不可能在某一时期穷尽对世界体系的认识,根本不存在永恒的终极真理;不能把前人的思想遗产当作万应灵通的刻板公式而固守;也不能把别国现实的理论变成教条集成而简单搬用;对社会历史的未来发展只能依其自身矛盾运动的规律进行推论,而不能教条式的预料。认真研究学习马克思和恩格斯这种科学的理论观,对我们今天更好地坚持和发展马克思主义具有极为重要的意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
反对教条主义论文参考文献
[1].石琳琳.从毛泽东反对教条主义看马克思主义中国化[J].传承.2013
[2].李爱华.反对教条主义与马克思恩格斯科学的理论观[J].当代世界与社会主义.2013
[3].柯华庆.反对教条主义提倡马克思主义实效观[J].南方论丛.2012
[4].李燕.中国共产党反对教条主义的历史回顾与现实思考[D].福建师范大学.2009
[5].李爱华.马克思恩格斯反对教条主义的思想与实践[J].商丘师范学院学报.2009
[6].李应民.在反对教条主义中推进马克思主义中国化[J].中共珠海市委党校珠海市行政学院学报.2008
[7].珠海市委党校副教授,李应民.反对教条主义推进马克思主义中国化[N].珠海特区报.2008
[8].贾永奎.毛泽东与邓小平关于反对教条主义思想的比较研究[D].广西大学.2008
[9].焦坤.在反对教条主义中推进马克思主义中国化[J].学术交流.2007
[10].汪信砚,陈立新.反对教条主义与推进马克思主义哲学中国化[J].马克思主义哲学研究.2005
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