一、新疆大学法学院高静文教授（论文文献综述）
张丽[1]（2020）在《“共青团中央”微信公众号高校文化传播内容及功能研究》文中研究表明复杂的新媒体传播环境下,混杂着丰富的信息、多元的价值观和文化,青年人聚集在网络空间,被这些信息包裹着。面向广大青少年群体开展宣传工作的共青团中央,瞄准网络空间,将触角伸向青年聚集的平台。微信公众平台坐拥大量活跃用户,对青少年群体的影响力不容忽视,“共青团中央”微信公众号自开办以来,经过不断地调整打磨,已经在青少年群体中积累深厚的影响力。大学生涯是青年人生的重要阶段,尚未进入大学的学生期待大学生活,身处大学的学生享受大学经历,迈入社会的职场人怀念母校,对他们而言,高校是一种独特的存在。“共青团中央”微信公众号频繁地推送高校信息,一方面向社会大众展示高校风采、传播高校文化,另一方面关注高校学生群体的思想和行为。因此本研究选取了2019年“共青团中央”微信公众号高校文化相关推文为样本,进行分析和研究。论文运用内容分析法,对涉及高校文化的推文从标题、主题、语言风格、表现形式等方面进行统计分析,发现推文标题在标点符号、人称代词的使用上较为频繁,推文主题各有侧重点,语言风格偏向平等亲密型的话语,表现形式丰富多样,内容兼具思想性和娱乐性;在分析高校文化内容的基础上,研究总结“共青团中央”高校文化的传播功能,一是展现内涵丰富的高校文化,蕴含自然美和精神美的物质文化、具有深远意义的制度文化、展示高校风采的精神文化以及体现正面导向的行为文化,二是发挥文化的教育价值,高校文化内容为平台输入诸多有价值深意的选题,其承载的主流思想也彰显了政务微信的价值导向功能,三是高校文化传播契合受众的多元化需求,包括参与传播需求、决策需求和情感需求,四是建构高校形象,塑造立体丰满、人文关怀的高校形象,爱岗敬业、平易近人的教师形象以及积极进取为主的学生形象。“共青团中央”传播高校文化给人以诸多启示,微信公众号的建设和发展要打破单一的信息发布功能,注重信息供应和用户服务相结合,打造精品栏目进一步延伸媒体价值,此外要以传播高校文化的方式宣扬社会主义核心价值思想,在立足弘扬高校主流文化的同时,也需要兼顾高校出现的流行文化。
张小敏[2]（2019）在《新疆大学生道德榜样教育研究》文中进行了进一步梳理道德榜样教育是我们党一直以来提倡的优良传统,是建设社会主义核心价值观的需要,也是思想政治教育工作的核心内容之一。十九大的顺利召开,使道德榜样教育在社会主义核心价值观的基础上注入了新的时代内涵,不仅重新阐释了新时代下道德榜样的价值内涵,也为新疆大学生道德榜样教育赋予了新的价值引导。新疆大学生是将来建设新疆的主要力量,新疆高校是为新疆建设与发展输入人才的重要渠道,加强道德榜样教育对大学生自身来说,有利于他们坚定理想信念,提高道德品质,对于新疆的发展而言,有利于社会整体道德素质的提升。随着社会经济的发展,道德榜样教育正面临着一系列的挑战和问题,这些问题的解决是我们今后要去努力的方向。因此,在新时代环境下,我们应结合十九大的相关内容,加强新疆大学生个人品德建设,实现用道德榜样的力量激励人、感染人、引导人、塑造人的目的。论文共分为四个部分:第一部分主要说明了论文研究的来源与选题意义,论述了当前国内外研究的现状、研究思路、方法、研究重点、难点及创新点。第二部分分析了道德榜样相关内涵与类型、通过对国内外相关理论的整理,分析出道德榜样教育的四个功能、全面开展道德榜样教育对新疆高校及大学生自身道德素质提升的意义。第三部分论述了新疆大学生道德榜样教育取得的成效、教育和宣传过程中出现的问题及原因,主要从道德榜样选树、宣传、大学生自身学习和机制的建立与完善四个方面来说明。第四部分在前人研究的基础上针对相关问题原因进行全面分析,并在此基础上提出相应的对策和改进措施,论文研究有助于丰富新疆高校思想政治教育的内容,为新疆高校今后的德榜样教育工作的开展提供了一定的实践依据。
喻学林[3]（2016）在《近十年大学生思想道德素质现状研究述评》文中指出近十年来,"90后"一代成为当代大学生主体。这一代人所生活的社会状况的特殊性造就了他们与以前大学生思想道德素质的很大不同。研究表明,多数大学生有强烈的国家归属感和对执政党的理念认同,有冷静而理性地看待政治的精神,政治价值观多元化的趋势不可避免;多数人认识到友善、诚信的重要性,但存在明显的知行脱节现象;有很强的经济与权利意识,但不能正确处理好义利关系,功利取向明显。大多数学生乐观、积极、勇于进取,但理想信念模糊,相当多的学生表现出抗挫能力弱、自律水平低、人际关系障碍、明显自我中心的心理特质。价值观念的多元性、包容性和复杂性是今天大学生思想道德品质的突出特点。评价当代大学生思想道德水平,要用发展的眼光,历史地、实践地、科学地辩证分析。
曹建萍[4]（2016）在《马克思主义视域下我国网络民粹主义研究》文中认为以互联网为核心的信息革命极大地改变着人类传统的生活方式、思维方式和行为方式。随着网络软、硬件技术不断升级换代,网民人数也急剧增加,据中国互联网络中心统计报告显示,1997年我国上网用户数仅为62万人,截至2015年12月,中国网民规模达6.88亿,中国手机网民规模达6.20亿。如此庞大的网络用户让社会思潮在网络上的传播也出现了前所未有的发展态势。可以说,互联网的触角已经延伸到社会各个角落,网络成为各种思潮、利益诉求的集散地和意识形态的较量场。特别是网络的开放性、匿名性、分散性、快捷性等特点,极大地拓宽了普通人卷入社会思潮的通道,也极大地释放了个体能量,包括博客、微博、社交网站以及微信、QQ等即时聊天工具在内的“自媒体”,更是让个人获得了前所未有的话语权。而网络上话语权的争夺则成为民粹主义的一个典型特征。尤其是当前在底层群众中引发的严重失衡的社会心态,日益焦虑的社会情绪,不断升级的社会矛盾,扭曲的社会价值准则,使“仇富”与“仇官”成为一种普遍的社会心理。网络为民粹主义的情绪发泄制造新情况。可以说,民粹主义在网络的催化下,与现实社会中的民粹主义相互融合,形成一种虚拟与现实相互转换的新态势。从本质上来说,网络民粹主义还不能称之为成熟的、系统化的具有完备体系的社会思潮,它更多意义上是依托于互联网等现代技术,由社会转型和媒体变革所诱发的蔓延于网络舆论中,以中青年网民为代表的,在价值诉求上具有平等、公平、反抗压迫等合理因素,而在根底上带有偏执的反精英、反权威、反智倾向;思维方式上带有更为极端的草根性、更为直接的参与性、更为强烈的批判性和更为复杂的非理性特征的一种社会情绪、心理反应,是一种立场、态度或行为。网络民粹主义和民粹主义之间是一种相互联系又相互区别,同时在虚拟和现实之间相互转换的关系,简单来说两者是一种网上和网下的关系。网络民粹主义是民粹主义在网络上的延伸和发展。民粹主义是网络民粹主义的现实基础。网络民粹主义的情绪也会随着网民的传播蔓延到现实社会中,而民粹主义的基本价值诉求即人民至上、反对权威和精英、直接参与也同样在网络上被不断放大。因此,本论文在网络民粹主义与民粹主义关系的研究基础之上,首先探索了马克思主义与民粹主义的关系,马克思主义经典作家对民粹主义持有一种辩证地批判并积极吸收其合理内核的态度,本论文的研究也正是遵循和借鉴马克思主义的基本态度和基本原则,针对网络民粹主义产生的具体语境在复杂的社会环境中,对网络民粹主义在我国的勃兴进行了探索和研究。其次,重点梳理了网络民粹主义的兴起与发展历程,从其载体、主体、客体、引导者来归纳网络民粹主义的本质特征和价值诉求,即以网络为平台,以直接参与、直接民主为表象,建构人民这个“平民主体”,然后以话语强占与垄断的语言形式,和二元对立的敌我思维方式,以群体非理性的行为方式反对精英,消解权威;从社会情绪的宣泄方式和社会立场的表达方式探析其表现形态,并结合网络舆论传播模型及个案来验证网络民粹主义的本质特征,归纳网络民粹主义的发生机制。以马克思主义辩证唯物主义的观点阐明网络民粹主义对现实社会的积极作用、直接危害和负面影响。最后,结合网络民粹主义与民粹主义的网上——网下关系,首先从网上技术特性、社会心理因素和网下社会阶层分化,分析网络民粹主义勃兴的因素。其次是针对影响因素,由我国社会主义核心价值观来引领网络民粹主义的基本价值诉求,在网上构建生态型网络社会,在网下调整当代社会阶层结构,以实现网络民粹主义的疏导和治理。文章以辩证唯物主义和历史唯物主义作为研究的根本方法,结合定性分析法和个案分析法作为主要研究方法,虚拟和现实相结合、传统资源与网络资源相结合的方法,以及综合传播学、心理学、社会学等多学科的分析方法,对网络民粹主义进行综合性的探析。同时从动态的角度考察民粹主义在网络和现实中相互作用的规律。文章的创新之处在于以马克思主义经典作家对俄国民粹主义“辩证地批判地吸收其合理内核”的基本态度探析网络民粹主义;同时以网络传播理论模型结合个案归纳民粹主义在网络上的发生机制;并结合现代社会分层理论,分析网络民粹主义在经济转型期,社会利益分化的背景中,产生的“精英阶层—中间阶层—社会底层”这种阶层模式是引发网络民粹主义的根本原因。文章的难点在于对民粹主义和网络民粹主义概念及其相互关系的把握,民粹主义的内涵自始至终也没有一个统一的定义,并且由于它自身的依附性和不确定性,再加之网络本身就是一把双刃剑,网络民粹主义的内涵及其与民粹主义的关系就更难把握了,所以本论文依然采取从现象到本质特征的抽象概括,考察网络民粹主义的兴起与发展。在经过理论与实践的分析之后,我们可以得出这样的一个结论:总体上看,我国网络民粹主义没有形成系统的理论和思想体系,也没有形成有组织的派别,网络民粹主义也没有鲜明的价值诉求和行动纲领。它更多地体现为网民在网络上带有民粹主义思想倾向的一种情绪的宣泄、一种底层立场的表达和一种群体极化的行为方式。在其表现的过程中,也很难单独实现,一般是通过网络舆论的形式表达自我诉求,或者与其他主义相结合,才有可能从网络舆论转化为现实的社会动员力量。这种网络民粹主义并不是社会的主流社会思潮,虽然其表现出的情绪和观念仍有一定市场,但相对于马克思主义来说,它居于思想的次要地位。但是这种思想潜流仍需网民提高警惕,以免其引发新的社会运动。因此,我们要结合我国实际,对网络民粹主义要高度重视,同时要正视网络本身的双面效应,既要吸取其合理的一面弘扬正能量,又要合理管控网络,以社会主义核心价值观引领和疏导网络民粹主义,防止民粹情绪的极端化、简单化、扩大化,从而建立一个健康的生态型网络社会。
王丽敏[5]（2015）在《新疆大学生中国特色社会主义认同教育研究》文中提出本文以“新疆大学生中国特色社会主义认同教育研究”为题,通过调查分析新疆高校大学生中国特色社会主义认同的现状、存在问题,探讨具有针对性和实效性的新疆高校中国特色社会主义认同教育路径和措施建议,最大可能的实现新疆大学生对中国特色社会主义道路、理论和制度的自觉认同。更希望能为新疆和其他边疆多民族地区的高校大学生中国特色社会主义认同教育提供可能性的借鉴。本论文的提出主要是基于以下考虑:（1）马克思曾指出:“理论在一个国家的实现程度,总是决定于理论满足这个国家需要的程度。”习近平指出,意识形态工作是党的一项极端重要的工作。十八大提出“三个自信”,本世纪中叶实现中华民族的伟大复兴。2015年我们党又提出“四个全面”,明确指出2020年全面建成小康社会。而实现目标的关键是要把全国各族人民的思想统一于中国特色社会主义认同。（2）尽管目前众多学者和高校思想政治理论课教师已围绕新疆高校大学生“四个认同”教育展开了广泛深入的研究和讨论,但主要是从国家认同、中华文化认同和中华民族认同的角度进行研究的,而对中国特色社会主义道路认同的研究尚且不足。加强新疆大学生中国特色社会主义认同教育,增强他们对中国特色社会主义的认同,是“四个认同”的题中应有之意。（3）新疆大学生对中国特色社会主义的认同,是新疆高校教育教学关注的重大课题,是实现大学生思想政治教育根本目标的关键所在。所谓新疆大学生中国特色社会主义认同教育,简言之就是新疆高校有组织有计划地加强中国特色社会主义道路认同、理论认同和制度认同教育,通过中国特色社会主义政治文化的传播,使大学生通过认同教育获得相关政治知识,不断地接受当前社会主流价值观念、制度规范,改变某些大学生某种偏激政治心理倾向、政治价值观念、政治思想意识,并将其转化为内心信念、最终形成行为实践的过程。鉴于认同“是处于不断的历史、文化与权力的游戏之中”,会随着时间、地点、条件的变化而改变,新疆大学生中国特色社会主义认同教育要具有稳定性、持久性和连续性。通过大量的文献研究分析和实证调研的综合应用,大致了解了新疆大学生中国特色社会主义认同现状:总体来说,新疆多数大学生比较认同中国特色社会主义。但也存在一些突出问题:部分大学生对两种社会制度的区别和中国特色社会主义经济制度存在模糊认识;对中国特色社会主义道路的社会主义性质存在模糊认识;对中国特色社会主义理论体系存在不同程度的模糊认识和理解。其中,少数民族大学生关于中国特色社会主义认同存在的问题和特点,主要体现在三方面,质疑或否定中国社会发展的两个大局;部分学生赞成政教合一的国家制度;部分学生质疑或否定中国特色社会主义理论及党的治疆方略。究其主要原因:一方面,当前社会现实问题,如社会发展不平衡、市场化和社会贪腐等问题,影响了大学生对中国特色社会主义的认同;另一方面,国内外错误社会思潮的冲击和影响,比如国外的“普世价值”观、新自由主义、民主社会主义和宪政主义,国内的历史虚无主义、新儒学和“双泛”思潮等。这些错误社会思潮的涌入导致社会主义意识形态边缘化等问题突出。更有一些人丑化或从根本上否定改革开放。这不仅给中国特色社会主义的未来发展提出了的巨大挑战,更是影响大学生中国特色社会主义的认同。此外,不得不重视的是“三股势力”对新疆少数民族大学生的思想渗透,教唆大学生反对中国共产党领导下的中国特色社会主义,攻击社会主义制度及党的民族理论和国家政策等,与中国特色社会主义相抗衡。本文在对新疆大学生中国特色社会主义认同现状的把握以及原因分析的基础上,积极探索了新疆大学生中国特色社会主义认同教育的路径和方法:一是大学生思想政治教育目标总体指向凸显中国特色社会主义的认同,在大学生教育教学的实践中凸显中国特色社会主义核心价值观的认同,注重教师队伍中国特色社会主义理论教育与研究水平的提高。二是引导大学生正确认识主要现实问题,一方面是使大学生认清主要现实问题产生的复杂原因;另一方面使大学生认识和把握主要现实问题解决的长期性阶段性特点。三是抵御国内外错误社会思潮对大学生的消极影响,除了让大学生认清多元化社会思潮的本质和目的;更为重要的是能够使大学生正确对待国内外错误社会思潮所提出的问题。四是有效抵御“三股势力”对新疆大学生中国特色社会主义认同的消极影响,如运用“困境突破”法增强党的民族观宗教观教育的实效性;运用马克思主义认识方法论明晰当前我国民族和宗教问题以及它们之间的区别与联系;在“劣性教育”中阐释现代伊斯兰教思想,揭露极端宗教主义本质与危害;借鉴“价值澄清理论”的积极因素消除大学生的错误认识等,为进行大学生中国特色社会主义认同教育奠定坚实的思想基础。此外,本文还根据新疆大学生的特点,积极探索了中国特色社会主义认同机制,一方面是外源性认同机制,包括信念引导机制、实践强化机制、制度保障机制、认同评价机制;另一方面是内生性认同机制,包括思想认同机制、情感认同机制。为新疆大学生中国特色社会主义认同提供机制保障。通过新疆高校中国特色社会主义认同教育,能使新疆大学生理性看待当前社会的矛盾和困难,并相信这些困难和问题会随着改革的深化和经济的进一步发展都能得以解决;相信在党的领导下走中国特色社会主义道路,能够最终实现社会公平和共同富裕,并为之发挥个人最大的主观能动性;能够使各民族大学生尊重差异、包容多样、相互帮扶,热爱新疆、建设新疆。这就是最大的成功。
王春芳[6]（2013）在《新疆少数民族传统文化现代化研究 ——基于文化传播视角》文中研究说明文化以标示着一个民族和国家的独特身份色彩而成为它赖以生存和发展的根基,它以一种塑形的力量深深熔铸在民族的生命印记里,以创造力和凝聚力托起民族的独立和振兴、社会的进步和发展。当今时代,文化软实力的力量越来越为人们所认识,文化越来越成为综合国力竞争的重要因素。现代先进文化对新疆全面进行的社会主义现代化建设具有引领、凝聚、认同和整合的功能。而与自然农牧业经济相适应的新疆少数民族传统文化越来越不适应新疆现代经济社会的发展,需要进行现代化的转换,向以社会主义核心价值理念为基本性质和方向的先进现代文化转型,这是推动新疆跨越式发展和长治久安的需要,其重要作用无可替代,尤其在新疆少数民族地区,其现实与历史意义重大、深刻而长远。本文主要从文化传播的视角研究新疆少数民族传统文化现代化的问题。用发展的眼光、普遍联系的方法,站在世界和全国的宏观角度,将新疆少数民族传统文化放在全球化现代文化传播的时代大背景中,从纵向和横向方面,多角度考量其现代文化转型的必然性、可能性。在新疆现代化建设的今天,对新疆少数民族如何建构自己文化的现代形式,提出自己的看法和路径探讨。社会文化的变迁是一个纵向和横向运动的结果。纵向运动使得社会文化产生社会历史的时代变迁,横向运动使得社会内部不断得到外部因素的影响而推动纵向运动,也使自己汇入纵向运动之中,从而产生文化变迁。因而,对新疆少数民族传统文化发展历史的纵向运动规律的梳理,将有力地证明新疆少数民族传统文化本身具有随时代不断变迁的内质,因而其在近现代的现代化尝试,都为传统文化转型提供了历史前提和历史文化资源。对来自外来文化的横向运动规律的研究,旨在说明新疆少数民族传统文化的现代转型需要借力于外来先进文化,借这种横向之力推进文化的纵向发展。从全球化现代文化传播的外部横向角度看,全球化现代文化的传播,带来了两个变化,一是文化同质化增强,二是全球文化多样性传播中民族意识的加强。在此理论基础上,本文提出了新疆少数民族传统文化在外力推动下的现代化举措：借鉴、整合、开放、传承、创新。新疆社会文化变迁的根本动力来源于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的社会内部矛盾运动。新疆现代生产力的发展变化与陈旧的上层建筑间的冲突,传统文化与现代文化的冲突等,都对新经济形式的发展产生阻碍作用,新疆传统社会文化面临当代文化现代化转型的迫切需要。新疆社会文化现代化转型最终必须通过人的现代化才能得以实现。在以少数民族为主、少数民族绝大多数信仰宗教的新疆,宗教作为民族文化重要心理因素所起的作用不可忽视,因此对于宗教的现代适应性的研究能很好地解析传统文化转型的内动力是如何作用于人的。而人的现代化之重要是有目共睹的,缺乏来自人对自己文化自觉自省的内动力,文化转型是没有内核的,也是靠不住的。最后,本文从政治文化角度,分析了新疆少数民族传统文化现代化的政治文化传播路径,即：建设公民文化；从大众文化角度,分析了新疆少数民族传统文化现代化的文化产业传播路径,提出了发展具有大众文化特性的文化产业是新疆少数民族传统文化现代化的产业传播路径；发展大众传媒是新疆少数民族传统文化现代化的媒介路径。当今世界国家之间、地区之间、民族之间的竞争,很大程度上是文化的竞争,对旧有的传统文化抱残守缺敝帚自珍以不变应万变的文化态度,不是真正对传统文化的爱惜态度；而目空一切无视传统或滥用传统则是对传统的亵渎和缺乏应有的敬意。本文力图在理论分析的基础上,加以适当的社会实践调查,勾勒出新疆少数民族传统文化在现代化经济发展中应有的文化姿态,探寻少数民族传统文化现代化对经济、社会、政治等方面的意义,努力构建新疆少数民族文化在新时代的现代化之路。
史界[7]（2012）在《新时期中国妇女解放理论与实践研究》文中指出人的解放是马克思主义的出发点和归宿，妇女解放是人的解放的一个重要组成部分，寓于人的解放之中，与人类解放的目标和进程一致。本论文是从马克思主义人的解放视角出发，立足于新时期（1978年——至今）的妇女群体，把人的解放理论与现实问题联系起来探讨妇女解放的理论与实践，从人的发展高度审思妇女问题，并同中国具体国情相结合以丰富中国妇女解放运动的践行模式和运作机制。本论文由导论、六章正文及结语构成。导论部分主要介绍选题依据、目的和意义；国内外研究现状以及论文的研究方法、思路及创新。第一章主要分析新时期中国妇女解放的理论基础，共分为四节内容。首先以马克思主义人的解放的内涵为切入点，认为生产解放、社会解放及思想解放构成了人的解放的一般内涵，劳动解放、政治解放、阶级解放以及人的自由全面发展构成了人的解放的主要内涵，妇女解放本质上是人的解放，是恢复人的价值和尊严。其次，具体分析马克思、恩格斯妇女解放理论的主要内涵。主要观点有：私有制的确立是妇女成为被压迫者和被剥削者的根源；妇女解放的先决条件是重新回到公共事业中去；根本途径是消灭私有制；妇女的彻底解放与整个无产阶级胜利紧密相联。再次是分析列宁的妇女解放思想，他在继承马克思、恩格斯妇女解放理论的基础上结合俄国实际情况加以发展，认为妇女彻底解放的途径需要分“二步走”，废除土地和工厂的私有制是妇女解放的主要一步；妇女参与政治活动是苏维埃共和国的任务之一；妇女解放是无产阶级解放的重要组成部分；并提倡男女平等，保障妇女权益。最后分析毛泽东对马克思主义妇女解放理论的继承与发展。主要观点有：妇女受压迫的根源是阶级压迫；妇女解放是阶级解放和中华民族解放的重要组成部分；妇女解放的物质前提是参加生产劳动，实现经济独立；保障妇女各项权益、重视妇女干部的培养。第二章主要分析新时期中国妇女解放理论的发展创新，共分为三节内容。首先是邓小平理论是改革开放新时期妇女解放的行动指南。主要包含的思想有：“解放思想，实事求是”是妇女解放的思想基础；社会主义初级阶段理论是妇女解放的理论依据；社会主义市场经济是妇女解放的物质条件；改革开放是妇女解放的必由之路。其次，分析了世纪之交马克思妇女解放理论的新发展。主要体现为“三个代表”重要思想是新世纪新阶段妇女解放的指导思想；通过立法形式确定了男女平等的基本国策；制定进一步保障妇女权益的法律和政策。最后探讨了科学发展观视域下马克思主义妇女解放理论的完善与创新。面对新形势、新任务，提出科学发展观是妇女解放的重要思想武器；要以人为本，促进妇女全面自由发展，从而实现两性和谐发展。第三章主要分析新时期中国妇女解放的理论特征、实践成就及经验。首先，归纳总结了新时期妇女解放理论四个新特征：指导思想新、目的任务新、物质基础新、解放途径新。即：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导思想；以围绕经济建设开展妇女运动，从社会发展中求妇女解放为目的任务；以社会主义市场经济的确立和发展作为物质基础；以妇女全面参与经济社会发展为进一步解放的途径。其次，从实践的角度分析了新时期妇女在参政、就业、受教育和妇女权益保障方面所取得的巨大成就。最后，总结新时期妇女解放的主要经验，即：坚持中国共产党的领导是妇女解放的根本保证，坚持马克思主义妇女观是推动妇女解放的重要前提，参与社会主义现代化建设是推动妇女进一步解放的根本途径，积极参与国际妇女活动，中国妇女解放离不开世界妇女的解放。第四章主要分析新时期中国妇女解放所面临的实践挑战，分别是以妇女参政、就业、受教育及遭遇家庭暴力为专题进行探讨。首先是妇女参政方面存在的主要问题，表现为女性参政比例总体发展缓慢，女性参政结构有失平衡，妇女参政的比例与国际社会存在一定的差距；其次是妇女就业面临的挑战，主要表现为女性失业增多，再就业状况不容乐观；女性在就业过程中遭遇性别歧视以及女性在业人口的职业性别隔离问题突显。再次是妇女受教育存在的主要问题，表现为女性受教育中的性别差距、地区差距以及受教育机会的不平等。最后是分析妇女是家庭暴力中弱势群体，针对妇女的家庭暴力增加；家庭暴力严重影响和危害女性的身心健康。第五章探析影响中国妇女解放进程的原因，分别从政治因素、经济因素、文化因素、女性主体性因素四个方面进行解读。第一，政治因素主要从三个方面进行分析：政治现代化进程中妇女所追求的解放与平等仍然遭遇制度屏障；政治社会化进程中社会性别视角的缺失；动员型政治参与方式忽略妇女个性发展诉求。第二，经济因素主要探讨了劳动性别分工的固化是制约妇女解放的直接经济根源，市场经济加剧妇女在劳动力市场边缘化趋势以及经济全球化加深了妇女对男性和社会的双重依赖。第三，主要从传统性别文化、现代文化的性别危机以及西方女性主义文化的视角来剖析羁绊妇女解放的文化因素；最后是从女性主体性地位确立进程缓慢、女性主体性的弱化及片面、畸形发展以及女性综合素质较低三方面来分析影响妇女解放的主体性因素。第六章探讨新时期中国妇女解放的对策思考，主要从五个方面入手：第一，是在国家层面上把性别平等纳入决策主流，发挥国家在妇女解放中的主导作用；第二是以经济建设为中心，夯实妇女解放的经济基础；第三是构建先进性别文化，引领妇女解放的正确方向；第四是增强女性主体意识，挖掘妇女解放的内在驱动力；第五是创新妇联工作，推进妇联在妇女解放中的支柱作用。文章的结语部分指出人的自由而全面发展是马克思主义人类解放的终极目标和归宿，妇女解放的最终目标就是女性作为一个完整的、具有女性特质的人的自由而全面的发展。尽管新时期中国妇女解放还面临诸多挑战，但妇女解放、男女平等已成为不可阻挡的世界潮流，作为拥有几千年人类文明、综合国力快速提升的中国一定会在推进妇女解放方面对世界作出更大、更新的贡献。
刘俊琪[8]（2011）在《增强新疆大学生社会主义核心价值体系认同教育研究》文中认为党的十七大提出要切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,转化为人民的自觉追求,积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。当代大学生是祖国未来的建设者和接班人,对大学生进行社会主义核心价值体系认同教育,有利于进一步引导大学生形成与社会主义核心价值体系相协调一致的主导价值观念。本文所研究的社会主义核心价值体系认同教育,主要针对的是新疆大学生社会主义核心价值体系认同教育。处于多民族、多元文化的边疆少数民族地区的新疆高校一直是境内外敌对势力对我国进行意识形态领域破坏和渗透的重点。面对新形势、新情况,新疆高校大学生的价值观教育工作还不够适应,存在不少薄弱环节。因此,在现阶段增强新疆大学生社会主义核心价值体系认同教育尤为重要。本文的主体有导言、正文和结语三部分组成,导言主要介绍了选题的依据和意义、选题研究现状、研究思路、方法以及选题的重点、难点和创新点。正文首先厘清了价值观的涵义及价值观的表现形式,社会主义核心价值体系的内涵和特征,并从理论和现实方面分析了当前增强新疆大学生社会主义核心价值体系认同教育的意义;其次,结合新疆的特殊区情和社会主义核心价值体系的内容,采用调查问卷的方式对乌鲁木齐市几所高校大学生进行抽样调查,并基于此对新疆高校大学生社会主义核心价值体系认同的一般状况进行了梳理和概括,进而,从价值认知、价值认同和价值践行三个方面对当前新疆大学生社会主义核心价值体系认同现状、出现的问题及其影响因素进行分析;最后,对增强新疆地区大学生社会主义核心价值体系认同教育提出了若干对策思考。本文研究的结论是:社会主义核心价值体系认同教育是一个系统性、全面性的工程。增强新疆大学生社会主义核心价值体系认同教育必须要结合新疆区情,从创新新疆高校教育的理念、完善新疆大学生社会主义核心价值体系认同教育的内容、拓宽教育的渠道和优化教育的环境四个方面不断强化新疆大学生对社会主义核心价值体系的认同。该研究在理论上有助于推进边疆多民族地区大学生对社会主义核心价值体系的认同研究,在实践上对于提高新疆乃至边疆多民族地区大学生的政治素质、促进大学生的全面发展、构建社会主义和谐新疆等都有一定的积极意义。
乔文采[9]（2011）在《新疆高校开展马克思主义民族理论教育的历史与现状研究》文中指出随着西部大开发的进一步推进,社会结构的转型,生产方式的变革,在此过程中,传统社会的旧的文化体系不断地解体,新的文化体系逐渐形成。社会意识形态也出现了多样化、多层次化、复杂化的态势。新疆作为中国的西部屏障,是中国西部的门户和重要的战略要地。新疆高校作为培养未来建设新疆、发展新疆人才的重要基地、新疆精英文化的发源地、通俗文化的引导者,是新疆主流价值体系形成的重要力量。新疆高校大学生是建设新疆、发展新疆重要力量,是现代化事业的建设者和接班人,是国家的未来,民族的希望。因此,新疆高校也成了敌对势力与我争夺的重要阵地,大学生成为争夺的重点,研究新疆高校开展马克思主义民族理论教育的历史与现状是非常重要的,也是当前新疆高校要迫切解决的重要课题。本论文基于新疆的具体区情,结合当前的国际、国内形势,就新疆高校开展马克思主义民族理论教育的历史与现状进行了系统的分析和总结。首先,就加强新疆高校马克思主义民族理论教育的必要性进行了深入的探讨,指出当前加强新疆高校马克思主义民族理论教育的重大意义。其次,就新疆高校开展马克思主义民族理论教育的历史,进行了分阶段整理和归纳,力求梳理出来一条清晰的脉络,为今后新疆加强马克思主义民族理论教育提供参考。最后,选取了有代表性四所代表新疆高校（即新疆大学、新疆财经大学、新疆师范大学、新疆农业大学）进行了详细访谈调查,力求真实地反映当前新疆高校开展马克思主义民族理论的现状,分析其中存在的问题及其原因,结合自己研究的实际给出相关的建议措施方案。
赵兴娟[10]（2010）在《当代中国企业伦理建设的理性思考》文中研究说明改革开放的三十一年,中国企业经历着快速的成长与发展,企业在享受经济成果的同时也暴露出了很多问题,主要表现为企业道德责任缺失、企业文化建设疲软、企业诚信极度缺乏等。各类企业危机的发生映照出这样一种要求：除了来自政府法律法规的不断细化、执法力度的增强,中国企业应自觉形成一种伦理道德责任意识。政府主导的外部行政约束,只体现在企业社会责任意识启蒙的初级阶段,培育内在的企业伦理规范,是未来企业发展的重中之重。企业伦理就是企业在处理内外部伦理关系时的善恶价值取向以及在调节企业内外部关系时所奉行的道德观念、道德信念及道德准则的总和,它体现了企业共有的伦理价值观、道德意识、道德目标和道德理想。企业伦理是现代市场经济发展的内在要求。市场经济使企业逐步成为自主经营、自负盈亏的经济主体。在这种形势下,伦理道德对于企业行为决策的影响和制约作用也就愈发重要。企业伦理把企业与个人、企业、社会等企业利益相关者的利益与伦理结合起来,形成指导企业行为的基本规范,对企业与社会的和谐有序发展起到至关重要的作用。本文以马克思主义伦理思想为指导,从经济伦理角度,运用理论联系实际,多学科综合等多种方法,对企业伦理的内涵、兴起及企业内外部伦理关系进行讨论和全面梳理,并对企业道德责任的概念及内容进行了深入探析,在此基础上提出企业伦理的核心——企业道德责任,企业道德责任的履行是企业伦理建设的关键点和着力点。针对当前我国企业伦理失范现象和原因进行理性分析,最终提出符合当代中国企业伦理建设的基本原则和有效途径,其目的旨在培育一种企业由内而外的自省原则,建构一个能代表企业各方经济利益和价值观的伦理规范体系,规范企业行为,强化企业履行道德责任,为企业可持续发展提供理论和实践的指导,实现企业与社会的和谐发展。
二、新疆大学法学院高静文教授（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、新疆大学法学院高静文教授（论文提纲范文）
（1）“共青团中央”微信公众号高校文化传播内容及功能研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的和意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 关于共青团中央新媒体实践的研究 |
| 1.3.2 关于校园文化的研究 |
| 1.3.3 关于高校文化媒介传播的研究 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文献分析法 |
| 1.4.2 个案研究法 |
| 1.4.3 内容分析法 |
| 1.5 创新点 |
| 1.6 高校文化的概念与内容要素 |
| 第二章 “共青团中央”公众号概况与高校文化传播背景 |
| 2.1 “共青团中央”微信公众号概况 |
| 2.1.1 “共青团中央”微信公众号的创办 |
| 2.1.2 “共青团中央”微信公众号的现状 |
| 2.2 “共青团中央”高校文化传播背景 |
| 2.2.1 共青团中央的属性驱动 |
| 2.2.2 高等教育的发展需要 |
| 2.2.3 高校形象建构的内在要求 |
| 2.2.4 受众的现实需求推动 |
| 第三章 “共青团中央”公众号高校文化传播内容特点 |
| 3.1 样本选择说明 |
| 3.2 颇具平台特色的标题制作 |
| 3.3 各有侧重的多元主题呈现 |
| 3.3.1 九大类主题划分 |
| 3.3.2 主题特点总结 |
| 3.4 灵活的信息内容组织方式 |
| 3.4.1 语言文字的组织分析 |
| 3.4.2 图片、音视频的组织分析 |
| 3.5 内容思想性与娱乐性并重 |
| 第四章 “共青团中央”公众号高校文化传播功能分析 |
| 4.1 多重手法展现内涵丰厚的高校文化 |
| 4.1.1 活用文化符号传播物质文化 |
| 4.1.2 解读制度意义传递制度文化 |
| 4.1.3 展示高校风采构筑文化认同 |
| 4.1.4 关注行为动因传播正面思想 |
| 4.2 丰富的报道内容深化文化教育价值 |
| 4.2.1 聚合碎片化信息拓展报道主题 |
| 4.2.2 借助传播技巧发挥主题教育意义 |
| 4.3 文化传播契合受众的差异化需求 |
| 4.3.1 媒介的互动性满足参与传播需求 |
| 4.3.2 实用类文化信息满足决策需求 |
| 4.3.3 软性化推文满足情感需求 |
| 4.4 凝聚文化价值建构高校形象 |
| 4.4.1 立体丰满、人文关怀的高校形象 |
| 4.4.2 爱岗敬业、平易近人的教师形象 |
| 4.4.3 积极进取、综合表现的学生形象 |
| 第五章 “共青团中央”公众号高校文化传播的启示 |
| 5.1 信息供应和用户服务相结合 |
| 5.2 打造精品栏目延伸媒体价值 |
| 5.3 传承先进文化兼顾流行文化 |
| 5.4 以高校文化传播滋养价值观 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（2）新疆大学生道德榜样教育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 1.导言 |
| 1.1 选题来源及意义 |
| 1.1.1 选题来源 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重点、难点和创新点 |
| 1.4.1 研究重点 |
| 1.4.2 研究难点 |
| 1.4.3 研究创新点 |
| 2.新疆大学生道德榜样教育概述 |
| 2.1 大学生道德榜样教育的内涵与类型 |
| 2.1.1 道德榜样 |
| 2.1.2 道德榜样教育 |
| 2.1.3 大学生道德榜样教育 |
| 2.1.4 大学生道德榜样教育的类型 |
| 2.2 大学生道德榜样教育的理论基础和文明成果借鉴 |
| 2.2.1 马克思主义的道德榜样教育相关理论 |
| 2.2.2 中华优秀传统儒家文化中的道德思想 |
| 2.2.3 中国共产党相关道德榜样教育思想 |
| 2.2.4 班杜拉的社会学习理论 |
| 2.3 大学生道德榜样教育的功能 |
| 2.3.1 个体认知功能 |
| 2.3.2 行为示范功能 |
| 2.3.3 目标激励功能 |
| 2.3.4 舆论导向功能 |
| 2.4 加强新疆大学生道德榜样教育的意义 |
| 2.4.1 有利于充分发挥道德榜样的时代作用 |
| 2.4.2 有利于增强高校思想政治教育工作的实效性 |
| 2.4.3 有利于营造良好学习氛围,构建和谐校园 |
| 2.4.4 有利于提高大学生的道德素质水平 |
| 3.新疆大学生道德榜样教育现状分析 |
| 3.1 新疆大学生道德榜样教育取得的成效 |
| 3.1.1 道德榜样教育的示范作用效果明显 |
| 3.1.2 道德榜样教育优化了高校思想政治教育环境 |
| 3.1.3 道德榜样教育促进了社会道德水平的提升 |
| 3.2 新疆大学生道德榜样教育存在的问题 |
| 3.2.1 道德榜样选树工作缺乏科学性 |
| 3.2.2 道德榜样宣传方式相对单一 |
| 3.2.3 对道德榜样人物的保障奖励不够 |
| 3.2.4 大学生对道德榜样的学习积极性不高 |
| 3.3 新疆大学生道德榜样教育存在问题的原因分析 |
| 3.3.1 道德榜样人物的选树标准有待优化 |
| 3.3.2 道德榜样教育的宣传水平有待提高 |
| 3.3.3 高校道德榜样教育制度和机制不健全 |
| 3.3.4 大学生道德榜样教育理论学习与实践活动脱节 |
| 4.改进新疆大学生道德榜样教育的对策思考 |
| 4.1 科学选树大学生的道德榜样 |
| 4.1.1 坚持“三贴近”的道德榜样选树原则 |
| 4.1.2 采取自上而下与自下而上相结合的选树方式 |
| 4.1.3 减少行政力量过多干预,加强民主参与选树道德榜样 |
| 4.1.4 道德榜样的选树应符合大学生的价值追求 |
| 4.2 进一步做好大学生道德榜样教育的宣传工作 |
| 4.2.1 转变宣传理念,确保宣传内容的真实性 |
| 4.2.2 创新宣传形式,注重宣传的周期性与持续性 |
| 4.2.3 加大宣传力度,增强道德榜样教育的时代性 |
| 4.2.4 拓展宣传渠道,发挥新媒体的巨大优势 |
| 4.3 改进大学生道德榜样教育学习的方式方法 |
| 4.3.1 运用课堂教育与自我教育相结合的方式 |
| 4.3.2 重视大学生道德榜样教育实践活动 |
| 4.3.3 整合并挖掘当地道德榜样教育资源 |
| 4.3.4 采用文艺育德的道德榜样教育方法 |
| 4.4 完善新疆大学生道德榜样教育机制 |
| 4.4.1 规范道德榜样教育保障机制 |
| 4.4.2 完善道德榜样教育激励机制 |
| 4.4.3 改进道德榜样教育评价机制 |
| 结语 |
| 附录 “新疆大学生道德榜样教育研究”调查问卷 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的论文 |
| 后记 |
（3）近十年大学生思想道德素质现状研究述评（论文提纲范文）
| 一、文献检索关键词的依据 |
| 1. 该主题的文献关键词如何厘定? |
| 2. 选择近10年的大学生思想道德素质研究是何考虑? |
| 二、相关文献基本特点解释 |
| 三、大学生思想道德素质现状研究内容综述 |
| 1. 关于大学生思想素质状况的研究 |
| 2. 关于大学生道德素质状况的研究 |
| 3. 关于大学生政治素质状况的研究 |
| 4. 关于大学生心理素质现状的研究 |
| 5. 关于大学生法律素质的研究 |
| 6. 已经取得的研究贡献小结 |
| 四、对研究现状的评价与反思 |
| 1. 评价:现有研究成果之贡献与不足 |
| 2. 反思:如何评价当代大学生思想道德发展水平 |
（4）马克思主义视域下我国网络民粹主义研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景及意义 |
| （一）研究背景 |
| （二）研究意义 |
| 二、民粹主义与网络民粹主义的概念辨析 |
| （一）民粹主义的内涵与特征 |
| （二）网络民粹主义的内涵与实质 |
| （三）民粹主义与网络民粹主义的关系 |
| 三、国内外研究现状 |
| （一）国外民粹主义研究 |
| （二）国内民粹主义研究 |
| （三）网络民粹主义研究 |
| 四、文章的创新、思路、方法 |
| （一）创新之处 |
| （二）文章的思路 |
| （三）主要研究方法 |
| 参考文献 |
| 第一章 马克思主义与民粹主义 |
| 第一节 马克思主义经典作家对俄国民粹主义的分析与评价 |
| 一、俄国民粹主义的产生 |
| 二、马克思对俄国民粹主义的辩证分析 |
| 三、恩格斯从历史唯物主义角度批判俄国民粹主义 |
| 四、列宁批判地吸收俄国民粹主义合理内核 |
| 五、俄国民粹主义与马克思主义的联系及转变 |
| 第二节 早期中国马克思主义者对民粹主义的批判和超越 |
| 一、民粹主义对早期中国马克思主义者的影响. |
| 二、毛泽东对民粹主义的四次集中批判 |
| 三、早期马克思主义者对民粹主义的汲取和超越 |
| 四、对民粹主义评价的态度 |
| 参考文献 |
| 第二章 我国网络民粹主义的勃兴 |
| 第一节 网络民粹主义的兴起与发展 |
| 一、网络民粹主义兴起的背景 |
| 二、网络民粹主义的兴起与发展 |
| 第二节 网络民粹主义的要素解析 |
| 一、网络民粹主义传播的载体——网络舆论 |
| 二、网络民粹主义建构的主体——网民 |
| 三、网络民粹主义反对的客体——精英与权威 |
| 四、网络民粹主义背后的引导者——网络意见领袖 |
| 第三节 网络民粹主义的本质特征及价值诉求 |
| 一、网络民粹主义的本质特征 |
| 二、网络民粹主义的价值诉求 |
| 第四节 网络民粹主义的表现形态 |
| 一、民粹主义的网络化——社会情绪的宣泄 |
| 二、网络化的民粹主义——社会立场的表达 |
| 第五节 网络民粹主义的发生机制——个案分析 |
| 一、网络民粹主义的舆论传播模型 |
| 二、个案分析——以“药家鑫案”为例 |
| 三、网络民粹主义发生机制 |
| 参考文献 |
| 第三章 我国网络民粹主义对现实社会的影响 |
| 第一节 网络民粹主义的积极作用 |
| 一、关注社会底层，提高人民主体地位 |
| 二、对社会权威与精英的监督和警示 |
| 三、网络民粹主义构建新的公共领域 |
| 第二节 网络民粹主义的直接危害. |
| 一、扰乱公共立法，裹挟公共政策 |
| 二、民意审判，削弱司法的独立性 |
| 三、网络民粹主义带来的反智主义倾向 |
| 第三节 网络民粹主义的负面影响 |
| 一、对权力和权威的解构 |
| 二、对民意的操弄与多数人的暴政 |
| 三、群体极化式的社会运动 |
| 参考文献 |
| 第四章 我国网络民粹主义勃兴的因素分析 |
| 第一节 网上因素：互联网技术与民粹主义的结合 |
| 一、移动互联技术与规则的结合 |
| 二、互联网特性与功能的融合 |
| 三、互联网信息与数量的结合 |
| 四、互联网与社会心理的结合 |
| 第二节 网下因素：经济转型与社会阶层分化 |
| 一、社会经济转型与利益矛盾关系的博弈 |
| 二、社会结构与经济结构失衡，阶层结构分化 |
| 参考文献 |
| 第五章 我国网络民粹主义的疏导与治理 |
| 第一节 价值共识：社会主义核心价值观引领网络民粹主义 |
| 一、国家层面引导民粹主义的价值诉求 |
| 二、社会层面引导民粹主义追求公平正义 |
| 三、个人层面重建精英与大众之间的信任 |
| 第二节 网上：构建生态型的网络社会 |
| 一、建立现代法治观念，遏制司法民粹 |
| 二、建立网络实名制，培育网民的自律与他律 |
| 三、加强网络社会信息公开 |
| 四、构建民意表达机制疏导群体极化式的社会心理 |
| 第三节 网下：调整社会阶层结构 |
| 一、调整社会阶层结构的原则. |
| 二、外在结构达到经济资源配置与社会结构的协调 |
| 三、内在层级由“金字塔”型调整为“橄榄型” |
| 参考文献 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在读期间发表的论文 |
| 致谢 |
（5）新疆大学生中国特色社会主义认同教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 序论 |
| 一、问题的提出 |
| （一）论文选题背景 |
| （二）论文选题的必要性与可行性 |
| （三）研究意义 |
| 二、概念界定及相关研究进展 |
| （一）相关概念界定 |
| （二）相关研究进展 |
| 三、研究方法与思路 |
| （一）研究方法 |
| （二）研究思路 |
| 四、拟解决的问题、难点和创新点 |
| （一）拟解决的问题 |
| （二）难点 |
| （三）可能的创新点 |
| 注释 |
| 第一章 加强新疆大学生中国特色社会主义认同的紧迫性和重要性 |
| 第一节 加强新疆大学生中国特色社会主义认同的紧迫性 |
| 一、当前中国社会现实问题影响和削弱了大学生中国特色社会主义的认同 |
| 二、西方国家意识形态对大学生的渗透 |
| 三、上世纪八九十年代以来“三股势力”对新疆大学生的渗透 |
| 第二节 加强新疆大学生中国特色社会主义认同的重要性 |
| 一、调节思想领域内的矛盾，为实现“中国梦”提供思想和精神动力 |
| 二、中国特色社会主义认同教育是大学生思想政治教育的核心 |
| 三、中国特色社会主义认同教育是“四个认同”教育的题中原有之义 |
| 四、有助于新疆社会政治稳定和新疆社会发展 |
| 注释 |
| 第二章 新疆大学生中国特色社会主义认同现状概述 |
| 第一节 新疆多数大学生关于中国特色社会主义的积极认同 |
| 一、对中国特色社会主义政治制度和经济制度持肯定态度 |
| 二、赞成党的基本路线并拥护中国共产党的领导 |
| 三、肯定中国特色社会主义理论体系的科学性及其指导作用 |
| 第二节 新疆部分大学生关于中国特色社会主义认同存在的问题 |
| 一、对两种社会制度的区别和中国特色社会主义经济制度存在模糊认识 |
| 二、对中国特色社会主义道路的社会主义性质存在错误认识 |
| 三、对中国特色社会主义理论体系存在不同程度的误解 |
| 四、少数民族大学生关于中国特色社会主义认同存在的问题及特点 |
| 注释 |
| 第三章 影响新疆大学生对中国特色社会主义认同的主要因素 |
| 第一节 社会主要矛盾和现实问题对新疆大学生中国特色社会主义认同的影响 |
| 一、经济发展不平衡对新疆大学生的影响 |
| 二、市场化对新疆大学生的影响 |
| 三、社会贪腐现象对新疆大学生的影响 |
| 第二节 错误社会思潮对新疆大学生中国特色社会主义认同的影响 |
| 一、国外错误社会思潮 |
| 二、国内错误社会思潮 |
| 第三节 “三股势力”对新疆大学生的渗透影响 |
| 一、“三股势力”向新疆大学生渗透的观点 |
| 二、“三股势力”向新疆大学生渗透的方式和特点 |
| 注释 |
| 第四章 加强新疆高校中国特色社会主义认同教育的路径和方法 |
| 第一节 教育目标和思想政治理论课教学中凸显中国特色社会主义认同 |
| 一、在教育总目标上凸显中国特色社会主义认同 |
| 二、在思想政治理论课教学中凸显中国特色社会主义核心价值观的认同 |
| 三、着力提高新疆高校思想政治理论课教师的中国特色社会主义理论教育与研究水平 |
| 第二节 引导新疆大学生正确认识社会主要矛盾和现实问题 |
| 一、认清主要社会主要矛盾和问题产生的复杂原因 |
| 二、从中国社会发展的特殊性看当前我国的社会矛盾和问题 |
| 三、认识和把握社会主要矛盾得以解决的长期性阶段性特点 |
| 第三节 抵御国内外错误社会思潮对新疆大学生的消极影响 |
| 一、认清国内外错误社会思潮的本质和目的 |
| 二、正确对待国内外错误社会思潮所提出的问题 |
| 第四节 有效抵制“三股势力”对新疆大学生的消极影响 |
| 一、透彻理解和把握当前党的宗教政策 |
| 二、运用“困境突破”法增强党的民族观宗教观教育的实效性 |
| 三、运用马克思主义认识方法论明晰当前我国民族和宗教问题 |
| 四、在“劣性教育”中揭露极端宗教主义 |
| 五、借鉴“价值澄清理论”的积极因素消除大学生的错误认识 |
| 注释 |
| 第五章 根据新疆大学生的特点探索中国特色社会主义认同机制 |
| 第一节 外源性认同机制 |
| 一、信念引导机制 |
| 二、实践强化机制 |
| 三、制度保障机制 |
| 四、认同评价机制 |
| 第二节 内生性认同机制 |
| 一、思想认同机制 |
| 二、情感认同机制 |
| 注释 |
| 结束语 |
| 主要参考文献 |
| 附录 |
| 调查问卷 |
| 新疆大学生中国特色社会主义认同现状概述的相关数据插图 |
| 读博期间的论文科研情况 |
| 致谢 |
（6）新疆少数民族传统文化现代化研究 ——基于文化传播视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 1 导论 |
| 1.1 研究的学术价值和现实意义 |
| 1.1.1 研究的学术价值 |
| 1.1.2 研究的现实意义 |
| 1.2 本文国内外研究现状 |
| 1.2.1 研究现状 |
| 1.2.2 现有研究成果的不足 |
| 1.2.3 主要研究目标 |
| 1.2.4 基本内容 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新点与不足 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 存在的问题与不足 |
| 2 理论基点：文化与传播 |
| 2.1 文化 |
| 2.1.1 文化概念及特性 |
| 2.1.2 文化的作用 |
| 2.1.3 现代化与文化现代化的概念 |
| 2.1.4 少数民族传统文化现代化概念 |
| 2.2 传播 |
| 2.2.1 传播概念及特性 |
| 2.2.2 传播的作用 |
| 3 现代文化传播的历史背景：新疆少数民族传统文化现代化的内在自新力 |
| 3.1 古代史：各民族融合发展的文化传播史 |
| 3.1.1 族群的融合催生新质文化的诞生 |
| 3.1.2 中华文化多元一体：中原文化和少数民族文化融合发展 |
| 3.2 近现代史：新疆少数民族现代文化传播的萌芽及历史延宕 |
| 3.2.1 晚清至和平解放：现代文化萌芽及原因 |
| 3.2.2 晚清至和平解放：现代文化发展延宕的原因 |
| 3.3 当代史：和平解放至改革开放前：现代文化发展及延宕 |
| 3.3.1 现代经济社会文化的发展 |
| 3.3.2 经济社会文化发展的原因 |
| 3.3.3 和平解放至改革开放前：现代文化发展延宕的原因 |
| 3.4 新疆少数民族传统文化的当代冲突 |
| 3.4.1 新疆少数民族传统文化与文化现代化要求不相适应 |
| 3.4.2 冲突的原因分析 |
| 4 现代文化传播的内驱力：新疆传统社会文化与现代经济文化的冲突 |
| 4.1 新疆少数民族传统文化现代转型与新疆经济社会发展 |
| 4.1.1 新疆经济社会发展与少数民族传统文化现代转型的关系 |
| 4.1.2 市场经济的发展增强少数民族对先进现代文化的认同 |
| 4.1.3 少数民族传统文化的现代转型促进经济发展 |
| 4.2 文化化：新疆宗教文化的现代适应性 |
| 4.2.1 新疆宗教概况 |
| 4.2.2 宗教极端主义 |
| 4.2.3 “祛魅”与“复魅”：宗教现代适应性的必然性 |
| 4.2.4 文化化：宗教文化的现代适应性 |
| 4.3 新疆少数民族传统文化现代化中的人的现代化 |
| 4.3.1 人的现代化——现代社会转型的必然要求 |
| 4.3.2 人的文化适应内在化——文化自觉 |
| 4.3.3 人的现代化的引领——民族意见领袖 |
| 4.3.4 人的现代化的途径——现代教育传播 |
| 5 现代文化传播的外动力：全球现代文化对新疆少数民族传统文化的冲击 |
| 5.1 全球化现代文化传播：冲突与借鉴 |
| 5.1.1 全球化概念及作用 |
| 5.1.2 全球化现代文化传播对新疆少数民族传统文化的冲击 |
| 5.1.3 全球化中的现代文化借鉴 |
| 5.2 全球化现代文化传播：文化整合 |
| 5.2.1 既是民族的又是世界的 |
| 5.2.2 全球文化传播中的文化整合 |
| 5.3 全球文化多样性传播：开放与传承 |
| 5.3.1 文化多样性概念及意义 |
| 5.3.2 开放：文化多样性传播中的选择 |
| 5.3.3 传承：文化多样性传播中的民族个性 |
| 5.4 全球文化多样性传播中的民族自新：创新 |
| 5.4.1 先进的现代文化是民族文化创新的方向 |
| 5.4.2 文化涵化是民族文化创新的途径 |
| 5.4.3 民族意识转变是民族文化创新的根本 |
| 5.4.4 人的现代化是民族文化创新的基础 |
| 5.4.5 对话是民族文化创新的条件 |
| 6 现代文化传播的路径：政治文化领域——建设公民文化 |
| 6.1 公民文化理论 |
| 6.1.1 公民文化概念及意义 |
| 6.1.2 公民文化与政治文化的关系 |
| 6.1.3 公民文化的组成 |
| 6.1.4 公民文化建设的推动力量 |
| 6.1.5 公民文化的作用 |
| 6.2 几个典型多民族国家的文化现代化实践 |
| 6.2.1 美国多元主义文化的实践及意义 |
| 6.2.2 加拿大多元主义文化的实践及意义 |
| 6.2.3 借鉴的启示 |
| 6.2.4 前苏联的经验教训 |
| 6.3 政治文化领域：新疆少数民族传统文化现代化的公民文化传播路径 |
| 6.3.1 新疆建设公民文化的必要性 |
| 6.3.2 新疆建设公民文化的途径 |
| 7 现代文化传播的路径：大众文化领域——发展文化产业 |
| 7.1 大众文化与新疆少数民族传统文化现代化 |
| 7.1.1 大众文化概念 |
| 7.1.2 大众文化评价的演变 |
| 7.1.3 大众文化特征与现代性 |
| 7.1.4 文化世俗化：新疆少数民族文化现代化的日常文化传播路径 |
| 7.1.5 审美泛化：新疆少数民族文化现代化的大众审美传播路径 |
| 7.2 文化产业：新疆少数民族传统文化现代化的产业传播路径 |
| 7.2.1 文化产业开发与少数民族传统文化现代化 |
| 7.2.2 提升文化产业的人文精神内核 |
| 7.2.3 发展文化产业助推新疆少数民族文化现代化 |
| 7.3 大众传媒：新疆少数民族传统文化现代化的媒介传播路径 |
| 7.3.1 大众传媒：从精英到大众的文化传播 |
| 7.3.2 大众传媒：民族文化现代化的媒介助推力 |
| 7.3.3 发展新疆大众传媒,促推少数民族文化现代化 |
| 8 结语 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的与学位论文相关的科研成果 |
（7）新时期中国妇女解放理论与实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 导论 |
| 第一节 选题依据、目的及意义 |
| 一、 选题依据 |
| 二、 选题的目的 |
| 三、 选题的意义 |
| 第二节 国内外研究现状综述 |
| 一、 国内研究现状 |
| 二、 国外研究现状及发展动态 |
| 第三节 研究方法、研究思路及创新 |
| 一、 研究方法 |
| 二、 研究思路 |
| 三、 创新之处 |
| 第一章 新时期中国妇女解放的理论基础 |
| 第一节 马克思主义人类解放视域下的妇女解放 |
| 一、 生产解放、社会解放和思想解放构成了人的解放的一般内涵 |
| 二、 政治解放、劳动解放、阶级解放及人的自由全面发展构成了人的解放的主要内涵 |
| 三、 马克思主义人类解放视域下妇女解放的本质 |
| 第二节 马克思、恩格斯的妇女解放思想 |
| 一、 私有制的确立是妇女成为被压迫者和被剥削者的根源 |
| 二、 妇女解放的先决条件是重新回到公共事业中去 |
| 三、 妇女解放的根本途径是消灭私有制 |
| 四、 妇女解放的根本道路是投身于无产阶级革命运动 |
| 第三节 列宁的妇女解放思想 |
| 一、 妇女彻底解放的途径需要分“二步走” |
| 二、 妇女参与政治活动是苏维埃共和国的任务之一 |
| 三、 妇女解放是无产阶级解放的重要组成部分 |
| 四、 实现男女平等，取消对妇女权利的各种限制 |
| 第四节 毛泽东对马克思主义妇女解放理论的继承与发展 |
| 一、 妇女受压迫的根源是阶级压迫 |
| 二、 妇女解放是阶级解放和中华民族解放的重要组成部分 |
| 三、 参加生产劳动、实现经济独立是妇女解放的物质前提 |
| 四、 保障妇女各项权益、重视培养妇女干部 |
| 第二章 新时期中国妇女解放理论的发展创新 |
| 第一节 邓小平理论是改革开放新时期妇女解放的行动指南 |
| 一、 “解放思想，实事求是”为妇女解放提供思想基础 |
| 二、 社会主义初级阶段理论为妇女解放提供理论依据 |
| 三、 社会主义市场经济推进女性平等、独立意识 |
| 四、 改革开放是促进妇女解放的必由之路 |
| 第二节 世纪之交：马克思主义妇女解放理论的新发展 |
| 一、 “三个代表”重要思想是新世纪新阶段妇女解放的指导思想 |
| 二、 以立法形式确定男女平等基本国策 |
| 三、 推进民主法制建设，进一步保障妇女权益 |
| 第三节 科学发展观视域下马克思主义妇女解放理论的完善与创新 |
| 一、 科学发展观是妇女解放的重要思想武器 |
| 二、 坚持以人为本，促进妇女全面自由发展 |
| 三、 构建和谐社会，实现两性和谐发展 |
| 第三章 新时期中国妇女解放理论特征、实践成就及经验 |
| 第一节 新时期中国妇女解放理论的新特征 |
| 一、 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导思想 |
| 二、 围绕经济建设开展妇女运动，从社会发展中求妇女解放 |
| 三、 社会主义市场经济的确立和发展为妇女解放奠定物质基础 |
| 四、 在全面参与经济社会发展中推动自身进一步解放 |
| 第二节 新时期中国妇女解放的实践成就 |
| 一、 妇女参政取得巨大成就 |
| 二、 妇女经济地位显着提高 |
| 三、 女性受教育状况得到极大改善 |
| 四、 妇女权益保障机制更趋完善 |
| 第三节 新时期中国妇女解放的主要经验 |
| 一、 坚持中国共产党的领导是妇女解放的根本保证 |
| 二、 参与社会主义现代化建设是推动妇女进一步解放的根本途径 |
| 三、 积极参与国际妇女活动，中国妇女解放离不开世界妇女的解放..101 |
| 第四章 新时期中国妇女解放进程中的挑战 |
| 第一节 妇女参政存在的主要问题 |
| 一、 女性参政比例总体发展缓慢 |
| 二、 女性参政结构有失平衡 |
| 三、 妇女参政状况与国际社会存在差距 |
| 第二节 妇女就业存在的主要问题 |
| 一、 就业性别歧视依然存在 |
| 二、 女性失业状况不容忽视 |
| 三、 女性在业人口职业性别隔离突显 |
| 第三节 妇女受教育存在的主要问题 |
| 一、 女性受教育的性别差距 |
| 二、 女性受教育的地区差距 |
| 三、 女性受教育机会的不平等 |
| 第四节 妇女是家庭暴力中弱势群体 |
| 一、 针对妇女的家庭暴力增加 |
| 二、 家庭暴力对女性的影响及危害 |
| 第五章 影响新时期中国妇女解放进程的原因探析 |
| 第一节 影响新时期中国妇女解放的政治因素 |
| 一、 政治现代化进程中的制度屏障 |
| 二、 政治社会化进程中社会性别视角的缺失 |
| 三、 动员型政治参与方式忽略妇女个性发展的诉求 |
| 第二节 影响新时期中国妇女解放的经济因素 |
| 一、 劳动性别分工的固化是制约妇女解放的直接经济根源 |
| 二、 市场经济加剧妇女在劳动力市场边缘化趋势 |
| 三、 经济全球化加深了妇女对男性和社会的双重依赖 |
| 第三节 影响新时期中国妇女解放的文化因素 |
| 一、 传统性别文化是阻碍中国妇女解放的文化壁垒 |
| 二、 现代文化的性别危机在当代中国社会的弥散 |
| 三、 西方女性主义文化给中国性别文化带来冲击 |
| 第四节 影响新时期中国妇女解放的主体性因素 |
| 一、 女性主体性地位确立进程缓慢 |
| 二、 女性主体性的弱化及片面、畸形发展 |
| 三、 女性主体的综合素质较低 |
| 第六章 新时期中国妇女解放的对策思考 |
| 第一节 把社会性别平等纳入决策主流发挥国家在妇女解放中的主导作用 |
| 一、 在国家层面上把社会性别平等纳入决策主流 |
| 二、 加强制度建设，完善两性平等的法律法规 |
| 三、 在国家主导作用中推进性别平等 |
| 第二节 以经济建设为中心夯实妇女解放的经济基础 |
| 一、 社会生产力的高度发展为妇女解放奠定经济基础 |
| 二、 新型性别分工模式为妇女经济独立提供条件 |
| 三、 把促进妇女就业作为经济社会发展的优先目标 |
| 第三节 构建先进性别文化引领妇女解放正确方向 |
| 一、 先进性别文化是有利于性别平等、公正、和谐发展的文化 |
| 二、 构建先进性别文化的核心任务是男女平等的文化认同 |
| 三、 构建妇女解放的先进性别文化途径 |
| 第四节 增强女性主体意识挖掘妇女解放的内在驱动力 |
| 一、 增强女性主体的自主性、能动性和创造性 |
| 二、 女性社会角色和生活空间的双重转变 |
| 三、 确立女性主体意识现实途径 |
| 第五节 创新妇联组织工作推进妇联在妇女解放中的支柱作用 |
| 一、 妇联组织的创新必要性和紧迫性 |
| 二、 架构新时期妇联组织体系的设想 |
| 三、 进一步发挥妇联的重要支柱作用 |
| 结束语：女性自由而全面发展 |
| 主要参考文献 |
| 攻读博士期间发表论文 |
| 后记 |
（8）增强新疆大学生社会主义核心价值体系认同教育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 导言 |
| 1.1 选题的依据和意义 |
| 1.1.1 选题的理论依据和意义 |
| 1.1.2 选题的现实依据和意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国内外研究现状 |
| 1.2.2 研究述评 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究重点、难点和创新点 |
| 1.4.1 研究重点 |
| 1.4.2 研究难点 |
| 1.4.3 创新点 |
| 2 增强新疆大学生社会主义核心价值体系认同教育的重要性 |
| 2.1 价值观的内涵及其表现形式 |
| 2.1.1 价值观的内涵 |
| 2.1.2 价值观的表现形式 |
| 2.2 社会主义核心价值体系的涵义和特征 |
| 2.2.1 社会主义核心价值体系的涵义 |
| 2.2.2 社会主义核心价值体系的特征 |
| 2.3 增强新疆大学生社会主义核心价值体系认同教育的重要意义 |
| 2.3.1 有利于我国的先进文化建设 |
| 2.3.2 符合高校教育的性质和方向 |
| 2.3.3 当前建设和谐新疆的的迫切要求 |
| 2.3.4 有效实现大学生全面发展的重要保证 |
| 3 新疆大学生社会主义核心价值体系认同现状分析 |
| 3.1 新疆大学生社会主义核心价值体系认同的现状 |
| 3.1.1 新疆大学生对社会主义核心价值体系的认知度 |
| 3.1.2 新疆大学生对社会主义核心价值体系的认同度 |
| 3.1.3 新疆大学生对社会主义核心价值体系的践行度 |
| 3.2 新疆大学生社会主义核心价值体系认同中存在的问题 |
| 3.2.1 部分大学生对社会主义核心价值体系认知程度较浅 |
| 3.2.2 部分大学生对社会主义核心价值体系认同程度较低 |
| 3.2.3 部分大学生对社会主义核心价值体系的践行度不一致 |
| 3.3 影响新疆大学生社会主义核心价值体系认同的原因分析 |
| 3.3.1 新疆高校对大学生的价值观教育缺乏针对性 |
| 3.3.2 新疆特殊区情对大学生的影响 |
| 3.3.3 西方不良价值观对新疆大学生的影响 |
| 3.3.4 大学生自身身心发展不完善的影响 |
| 4 增强新疆大学生社会主义核心价值体系认同教育的对策思考 |
| 4.1 创新新疆高校大学生社会主义核心价值体系认同教育的理念 |
| 4.1.1 提高大学生在教学中的主体地位 |
| 4.1.2 关注大学生在现实中的利益追求 |
| 4.1.3 重视大学生在生活中的心理健康 |
| 4.2 完善新疆大学生社会主义核心价值体系认同教育的内容 |
| 4.2.1 对新疆大学生加强“五观”、“四个认同”教育 |
| 4.2.2 对新疆大学生加强“三个离不开”思想教育 |
| 4.3 拓宽新疆大学生社会主义核心价值体系认同教育的渠道 |
| 4.3.1 将社会主义核心价值体系融入课堂教学 |
| 4.3.2 将社会主义核心价值体系融入校园文化 |
| 4.3.3 将社会主义核心价值体系融入社会实践 |
| 4.4 优化新疆大学生社会主义核心价值体系认同教育的环境 |
| 4.4.1 注重学生家庭教育 |
| 4.4.2 强化学校育人教育 |
| 4.4.3 加强社会公德教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在读期间发表的论文 |
| 后记 |
（9）新疆高校开展马克思主义民族理论教育的历史与现状研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 一、新疆高校加强马克思主义民族理论教育的必要性和重要意义 |
| (一) 新疆高校加强马克思主义民族理论教育的必要性 |
| 1、新疆区情的特殊性决定了新疆高校必须强化马克思主义民族理论教育 |
| 2、新疆教育环境的严峻性决定了新疆高校必须强化马克思主义民族理论教育 |
| (二) 新疆高校进行马克思主义民族理论教育的重要意义 |
| 1、有利于促进和增强中华民族的凝聚力 |
| 2、有利于国家的稳定和民族的团结 |
| 3、有利于社会主义和谐社会的创建 |
| 二、新疆高校开展马克思主义民;族理论教育的历史 |
| (一) 初步形成时期(1949-1961) |
| (二) 曲折发展时期(1961-1976) |
| (三) 全面发展时期(1977-至今) |
| 1、新疆高校马克思主义民族理论教育恢复阶段(1977-1984) |
| 2、新疆高校马克思主义民族理论教育受到冲击波动的阶段(1985-1989) |
| 3、新疆马克思主义民族理论教育进一步得到加强的阶段(1990-1997) |
| 4、新疆马克思主义民族理论教育走向改革和深入研究的阶段(1998-至今) |
| 三、新疆高校开展马克思主义民族理论教育的现状及其解决途径探析 |
| (一) 新疆高校开展马克思主义民族理论教育的现状分析 |
| 1、大学生对民族分裂势力的危害和马克思主义民族理论教育的了解程度 |
| 2、大学生对马克思主义理论教育内容的认知态度和了解程度 |
| 3、大学生对我国民族政策的态度 |
| (二) 当前新疆高校推进马克思主义民族理论教育中存在的主要问题 |
| 1、新疆高校马克思主义民族理论教育内容还不完善 |
| 2、新疆高校马克思主义民族理论教育方法和评估体系需要改进 |
| 3、新疆高校马克思主义民族理论教育的主体和对象出现了新的问题 |
| (三) 强化新疆高校马克思主义民族理论教育的途径探析 |
| 1、加强新疆高校马克思主义民族理论教育学科建设 |
| 2、改进新疆高校马克思主义民族理论教育的教学方法 |
| 3、加强马克思主义民族理论教育的课堂教学和课外实践 |
| 4、多方位的改善新疆高校马克思主义民族理论教育环境 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附件二 |
| 附录三 |
| 在读期间发表论文清单 |
| 致谢 |
（10）当代中国企业伦理建设的理性思考（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 企业伦理的概述 |
| 第一节 企业伦理的内涵、兴起及企业伦理关系 |
| 一、企业伦理的内涵 |
| 二、企业伦理的兴起 |
| 三、企业内外部伦理关系 |
| 第二节 企业伦理的核心——企业道德责任 |
| 一、何谓企业道德责任 |
| 二、企业应承担的道德责任 |
| 第三节 企业伦理的价值功能 |
| 一、功利性价值功能 |
| 二、目的性价值功能 |
| 第二章 当代中国企业伦理现状的理性分析 |
| 第一节 当代中国企业伦理失范的表现 |
| 一、诚信缺失 |
| 二、重利轻义 |
| 三、劳资纠纷 |
| 四、环境危机 |
| 第二节、当代中国企业伦理道德失范的原因 |
| 一、企业作为经济人的局限性 |
| 二、企业中强资本与弱劳动的对立 |
| 三、企业伦理制度监管与执行不完善 |
| 第三章 当代中国企业伦理建设 |
| 第一节 当代中国企业伦理建设的必要性 |
| 一、企业自身发展的客观要求 |
| 二、社会主义市场经济的必然要求 |
| 三、构建社会主义和谐社会的内在要求 |
| 第二节 当代中国企业伦理建设的原则 |
| 一、以人为本原则 |
| 二、市场经济道德原则 |
| 三、社会主义道德原则 |
| 第三节 企业伦理建设的途径 |
| 一、加强企业外部力量的支持、强化企业道德责任的履行 |
| 二、构建企业内外部伦理规范体系 |
| 结论 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表论文清单 |
| 致谢 |
四、新疆大学法学院高静文教授（论文参考文献）
- [1]“共青团中央”微信公众号高校文化传播内容及功能研究[D]. 张丽. 河北大学, 2020(08)
- [2]新疆大学生道德榜样教育研究[D]. 张小敏. 新疆师范大学, 2019(06)
- [3]近十年大学生思想道德素质现状研究述评[J]. 喻学林. 思想政治教育研究, 2016(06)
- [4]马克思主义视域下我国网络民粹主义研究[D]. 曹建萍. 新疆大学, 2016(01)
- [5]新疆大学生中国特色社会主义认同教育研究[D]. 王丽敏. 新疆大学, 2015(03)
- [6]新疆少数民族传统文化现代化研究 ——基于文化传播视角[D]. 王春芳. 武汉大学, 2013(01)
- [7]新时期中国妇女解放理论与实践研究[D]. 史界. 新疆大学, 2012(11)
- [8]增强新疆大学生社会主义核心价值体系认同教育研究[D]. 刘俊琪. 新疆师范大学, 2011(07)
- [9]新疆高校开展马克思主义民族理论教育的历史与现状研究[D]. 乔文采. 新疆大学, 2011(01)
- [10]当代中国企业伦理建设的理性思考[D]. 赵兴娟. 新疆大学, 2010(02)
标签：社会主义核心价值体系论文; 大学论文; 社会主义理论体系论文; 新疆大学论文; 炎黄文化论文;