导读:本文包含了传承与转化论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:文化,文脉,平顶山市,创造性,吐鲁番,黄冈,壮族。
传承与转化论文文献综述
本报记者,朱庆磊[1]（2019）在《传承转化，激活淮河文化生命力》一文中研究指出12月7日，淮南中国成语典故大会举行，来自全市大中专院校及中学、小学3个组别的18支队伍展开了激烈比拼，进一步营造了学习传播成语典故的浓厚氛围，传承和弘扬了中华优秀传统文化，提升了淮南城市历史文化的美誉度。水生万物，水孕文明。千里淮河流经淮南10(本文来源于《淮南日报》期刊2019-12-19）
本报记者,燕亚男[2]（2019）在《传承和转化“叁实”办学特色》一文中研究指出成立于2007年的新城区湖光小学以落实“关爱每个学生，发展个性特长；创办优质教育，落实核心素养”的办学思想，践行“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的教育理念，确立了“让孩子成为最好的自己”的育人目标，形成了“叁实”办学特色。那么，如何将学校的特色(本文来源于《平顶山日报》期刊2019-12-10）
智慧,李叁旺[3]（2019）在《延续历史文脉 推动文化繁荣》一文中研究指出“昔叁代之居，皆在河洛之间”。以洛阳为中心的河洛地区，是华夏文明的核心区，悠久灿烂的河洛文化在此孕育而生。12日，2019河洛文化传承创新研讨会在洛举行，来自全国各地的专家学者齐聚一堂，以“保护传承弘扬黄河文化·传承创新发展河洛文化”为主题，深入(本文来源于《洛阳日报》期刊2019-11-13）
孙丰蕊[4]（2019）在《壮族师公戏的传播、传承与转化》一文中研究指出壮族师公戏形成之后,在其传播过程中不断为广西其他民族吸收、借鉴和移植,形成具有本民族特色的师公戏。总体来看,汉、瑶、苗、仫佬、毛南等民族师公戏都各有特点,与壮族师公戏互相影响、互相借鉴。壮族师公戏传承的基本面是好的,当然由于社会转型的影响和现代化的冲击,传承前景也存在不确定性。在有些地方,壮族师公戏出现了转化的情况。(本文来源于《四川戏剧》期刊2019年09期）
吴晓铃[5]（2019）在《要让“坐冷板凳”的学者心“热起来”》一文中研究指出11月6日，四川大学、成都中医药大学、西南民族大学等高校及社科研究机构的专家学者齐聚一堂，学习贯彻习近平总书记致甲骨文发现和研究120周年贺信精神。记者从座谈会上了解到，四川在甲骨文等相对冷门的社科领域已取得一定成果。如何确保冷门“绝学”有人做、有传承、(本文来源于《四川日报》期刊2019-11-07）
何旗[6]（2019）在《地方革命文化传承的逻辑理路与实践遵循——评《黄冈革命文化的传承逻辑与价值转化研究》》一文中研究指出革命文化是新时代文化自信的重要组成部分,要兴文化就要继承革命文化。《黄冈革命文化的传承逻辑与价值转化研究》一书是一种适度超越"普遍性"而发展一种特殊性和地域性革命文化传承路向的学术尝试,"黄冈革命文化传承"是其最大的研究亮点。该书从理论层面与实践层面分别阐释了地方革命文化的传承何以重要、地方革命文化的传承何以有为、地方革命文化的传承何以进行这叁个环环相扣、紧密相连的命题。这对于我们推进新时代中国特色社会主义精神文明建设、增强文化自信具有特殊的时代价值。(本文来源于《黄冈师范学院学报》期刊2019年05期）
江传月[7]（2019）在《富有历史底蕴与时代朝气的地域革命文化研究——评《黄冈革命文化的传承逻辑与价值转化研究》》一文中研究指出黄冈革命文化是一种具有明显地域特征的革命文化,是具有丰富的体现建党初心与革命初心的教育素材。居继清教授的《黄冈革命文化的传承逻辑与价值转化研究》一书力求以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,彰显黄冈革命文化的特色,探究革命文化传承与创造性转化的实践策略。该书注重理论分析与规律把握,强调问题导向,把握现状,提出实践模式与具体策略,推进黄冈革命文化转化的进程,实现了学术思想、学术观点、研究方法的创新。(本文来源于《黄冈师范学院学报》期刊2019年05期）
许馨[8]（2019）在《非物质文化遗产的创造性转化及创新性发展研究——淮南豆腐的传承》一文中研究指出八公山豆腐因独特的地方传统技艺,集营养价值、保健、药用价值、文化价值于一身,历经千年传承,技艺精湛,成为中华美食林中一枝奇葩。作为国家非物质文化遗产,当地政府在党和国家政策的支持保护下,采用不同的产业形式和活动方式,扩大八公山豆腐影响力,不断赋予其新的时代内涵,彰显其文化价值;又在保证其自然环境、传统工艺的基础上,对点卤材料、生产设备、外形包装、营销渠道等环节加以改进、拓展、完善,使其按照时代的要求推陈出新、创新发展。八公山豆腐在完成自己文化使命的同时,向世界展示出其深厚的文化底蕴,实现了中华非物质文化遗产的相沿不断,历久弥新。(本文来源于《淮南师范学院学报》期刊2019年05期）
易春莉[9]（2019）在《漳州木版年画在高校美术教育中的转化传承研究》一文中研究指出漳州木版年画作为第一批国家级非物质文化遗产,它历史悠久、传播广泛,兼具南北方年画的特点,也具有教育特性和美学视觉性。本文通过对漳州木版年画各知识点的分析筛选、消化吸收并转化提炼,在工具、版材、材料、对版方式等已失传、太过古老、不便捷方面进行改造以适宜高校美术课堂传承,将现代工具、媒介与设备融入制作过程,取得了良好的传承效果。漳州木版年画的知识资源、文化资源、技能资源、精神内涵通过转化传承形成学生的经验、能力和品质,极大丰富了高校美术教育课堂,为高校美术教育系统注入了更多的活力和创新创造元素。(本文来源于《美术文献》期刊2019年09期）
[10]（2019）在《传承、转化与创新——“第十二届中国艺术节书法篆刻展”评委感言汇编》一文中研究指出五月二十日,由文化和旅游部、上海市政府主办,以"逐梦新时代——向国庆献礼,向人民汇报"为主题的第十二届中国艺术节在上海开幕。中国艺术节是我国规格最高、最具影响力的国家级综合性文化艺术盛会。自一九八七年创办以来已成功举办了十一届,推出了一大批精品力作和优秀人才,成为展示中国道路、中国精神、中国力量的艺术盛会,对推动社会主义文化繁荣发展、满足人民日益增长的精神文化需求发挥了重要作用。(本文来源于《中国书法》期刊2019年17期）
传承与转化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
成立于2007年的新城区湖光小学以落实“关爱每个学生，发展个性特长；创办优质教育，落实核心素养”的办学思想，践行“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的教育理念，确立了“让孩子成为最好的自己”的育人目标，形成了“叁实”办学特色。那么，如何将学校的特色
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传承与转化论文参考文献
[1].本报记者,朱庆磊.传承转化，激活淮河文化生命力[N].淮南日报.2019
[2].本报记者,燕亚男.传承和转化“叁实”办学特色[N].平顶山日报.2019
[3].智慧,李叁旺.延续历史文脉推动文化繁荣[N].洛阳日报.2019
[4].孙丰蕊.壮族师公戏的传播、传承与转化[J].四川戏剧.2019
[5].吴晓铃.要让“坐冷板凳”的学者心“热起来”[N].四川日报.2019
[6].何旗.地方革命文化传承的逻辑理路与实践遵循——评《黄冈革命文化的传承逻辑与价值转化研究》[J].黄冈师范学院学报.2019
[7].江传月.富有历史底蕴与时代朝气的地域革命文化研究——评《黄冈革命文化的传承逻辑与价值转化研究》[J].黄冈师范学院学报.2019
[8].许馨.非物质文化遗产的创造性转化及创新性发展研究——淮南豆腐的传承[J].淮南师范学院学报.2019
[9].易春莉.漳州木版年画在高校美术教育中的转化传承研究[J].美术文献.2019
[10]..传承、转化与创新——“第十二届中国艺术节书法篆刻展”评委感言汇编[J].中国书法.2019
论文知识图
