导读:本文包含了民间抒情论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:抒情,民间,长诗,大路,朝天,民俗,诗歌。
民间抒情论文文献综述
邓思杭,刘铮,张赵钢[1]（2017）在《鄂西民间抒情歌谣的物象与情象研究》一文中研究指出鄂西地区民间歌谣数量繁多,发展历史悠久,其中尤以抒情文学系统所体现的思想性及艺术成就较高。在本地区系列抒情歌谣里,物象与情象无疑是重要的研究对象之一,它们作为歌谣艺术与地域文化的载体,对鄂西地区艺术学、民俗学、民间文学特征等相关研究均有一定的理论参考价值。学者程金城在《中国文学原型论》一书中曾经提(本文来源于《牡丹》期刊2017年27期）
毕莎[2]（2015）在《劳动者的抒情——品味民间剪纸艺术的魅力》一文中研究指出民间剪纸是劳动者创造的艺术形式之一。多少年来,民间剪纸活跃在农村牧区的民俗活动之中,是一门具有悠久历史的普及性艺术。民间剪纸依附和体现着各地区、各民族的民俗观念,伴随着岁月、节令和装饰点缀的需要,一直流传在民间。所以有人说:民间剪纸也是民俗剪纸。历经了漫长的发展历史,民间剪纸积累了丰富的实践经验,形成了一整套比较完整和成熟的程式化表现方法。民间剪纸形式与内容比较统一,特点十分突出,充满着情意。那单纯简朴、饱满连贯的结构和造(本文来源于《内蒙古艺术》期刊2015年01期）
周建忠,胡彦[3]（2013）在《《豳风·七月》是一首“抒情的民间诗歌”》一文中研究指出《豳风·七月》来自民间,由奴隶们集体口头创作,历经传播与不断创作的漫长过程,最后由周代宫廷乐师加工润色、创作而定型。诗以"诉苦"为基调,叙事与农事描写均为抒发愁苦情感服务,反映出广大奴隶们艰辛的生存环境,抒发了他们心中普遍存在着的各种情感。因此,无论从创作主体、情感抒发来看,还是从诗歌原型、表现手法来看,《豳风·七月》所呈现给我们的都是一首抒情的民间诗歌,处于由民歌向抒情诗发展的过渡阶段,而不是叙事诗、农事诗。(本文来源于《江海学刊》期刊2013年05期）
陈毓文[4]（2012）在《闽都民间情歌的抒情艺术》一文中研究指出现代文明的发展促进了社会的巨大进步,但同时也在逐渐吞噬着原有的村落文化。地方方言日趋减少,口头文化日渐式微。作为闽都民间文学重要成员的民间歌谣,在弘扬闽都文化、保存非物质文化遗产方面具有着极其重要的地位与作用。而民间情歌则是其中最生动也是最富有艺术魅力的艺术形式,同时也是闽都地域文化的重要代(本文来源于《福建论坛(人文社会科学版)》期刊2012年S2期）
左岸[5]（2012）在《冷抒情是民间写作新册封的王位——试析辽宁诗人大路朝天一组诗》一文中研究指出"性格即命运"。一个诗人具备什么样的性格,那么他的诗就会以什么样的"命运"面孔出现在读者面前,读了青年诗人大路朝天的大批诗作之后,感觉这种结论更加有说服力。"文(本文来源于《新诗》期刊2012年02期）
王晓丹[6]（2010）在《西南民族民间舞蹈的抒情特征》一文中研究指出舞蹈就其本性来说是抒情的艺术。所谓"言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不如手之舞之,足之蹈之也。"由此来看,古人把舞蹈看作是抒发感情的最高形式。西南少数民族都是能歌善舞的民族.,他们在舞蹈中尽情地挥洒着对生活的热爱和对美好未来的期盼,以及人民丰富的情感和鲜明的民族性格。(本文来源于《大众文艺》期刊2010年21期）
向柏松[7]（2009）在《民间叙事长诗的艺术特征及民间抒情长诗的分类》一文中研究指出民间长诗分民间叙事长诗和民间抒情长诗。我国民间叙事长诗具有歌颂反抗斗争,描写爱情、悲剧;叙述曲折、抒发浓烈;塑人物形象,采用诗歌表现方法等艺术特征。一部分民间抒情长诗主要抒发世俗生活中的爱恨情仇、悲欢离合的情感,还有相当一部分是民间婚丧、生产习俗、宗教活动中的情感抒发,是民间礼仪活动的组成部分。(本文来源于《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2009年05期）
吴晓,胡苏珍[8]（2008）在《无法抵达的民间——论《红旗歌谣》的抒情主体性问题》一文中研究指出在"大跃进"时期,特定权力意志的政治需要,决定了其对民歌的价值取向和功能定位,使得五四时期对民间歌谣天籁价值的学理研究,在《红旗歌谣》这本被称为"诗叁百"的诗集中纯粹凸现为政治运作,由此造成了民间歌谣的本体偏离。《红旗歌谣》中,"民间"的意味丧失殆尽,从而导致了在此基础上的"民间想象"所表达的"大我"抒情主体性的虚幻。(本文来源于《海南师范大学学报(社会科学版)》期刊2008年03期）
左岸[9]（2008）在《冷抒情是民间写作新册封的王位——大路朝天诗歌《纸》《沈阳是一个有很多乌鸦的城市》解读》一文中研究指出纸□大路朝天大多数时候纸是用来写字的可以赞美诬陷嘉奖下达执行死刑的命令可以贺喜报丧道平安鲤鱼跳龙门可以把不敢说的话表达清楚求爱或者分手但纸还可以把不便公开示人的东西包起来可以印成钞票打成支票让人把自己都卖了可以擦嘴或者擦屁股(本文来源于《诗选刊(下半月)》期刊2008年04期）
谢锡文[10]（2007）在《民间社会的集体抒情——论废名小说民俗观》一文中研究指出钟敬文先生说过,民俗是同人们生活发生着最密切关系的文化事象,人们生活在民俗里,好像鱼儿生活在水里。的确,乡风民俗与乡村大地是水乳交融的,废名小说以美伦美奂的风俗描写展开对乡土家园的审美发现,其作品不论是以情趣胜的《桥》还是以理趣胜的《莫须有先生坐飞机以后》,都以大量篇幅将乡土风情如艺术(本文来源于《民俗研究》期刊2007年04期）
民间抒情论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
民间剪纸是劳动者创造的艺术形式之一。多少年来,民间剪纸活跃在农村牧区的民俗活动之中,是一门具有悠久历史的普及性艺术。民间剪纸依附和体现着各地区、各民族的民俗观念,伴随着岁月、节令和装饰点缀的需要,一直流传在民间。所以有人说:民间剪纸也是民俗剪纸。历经了漫长的发展历史,民间剪纸积累了丰富的实践经验,形成了一整套比较完整和成熟的程式化表现方法。民间剪纸形式与内容比较统一,特点十分突出,充满着情意。那单纯简朴、饱满连贯的结构和造
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民间抒情论文参考文献
[1].邓思杭,刘铮,张赵钢.鄂西民间抒情歌谣的物象与情象研究[J].牡丹.2017
[2].毕莎.劳动者的抒情——品味民间剪纸艺术的魅力[J].内蒙古艺术.2015
[3].周建忠,胡彦.《豳风·七月》是一首“抒情的民间诗歌”[J].江海学刊.2013
[4].陈毓文.闽都民间情歌的抒情艺术[J].福建论坛(人文社会科学版).2012
[5].左岸.冷抒情是民间写作新册封的王位——试析辽宁诗人大路朝天一组诗[J].新诗.2012
[6].王晓丹.西南民族民间舞蹈的抒情特征[J].大众文艺.2010
[7].向柏松.民间叙事长诗的艺术特征及民间抒情长诗的分类[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版).2009
[8].吴晓,胡苏珍.无法抵达的民间——论《红旗歌谣》的抒情主体性问题[J].海南师范大学学报(社会科学版).2008
[9].左岸.冷抒情是民间写作新册封的王位——大路朝天诗歌《纸》《沈阳是一个有很多乌鸦的城市》解读[J].诗选刊(下半月).2008
[10].谢锡文.民间社会的集体抒情——论废名小说民俗观[J].民俗研究.2007
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