许静（大名县大名镇南关回民学校河北大名056900）
1．整合生成流体课程资源
现实生活的综合性、多样性，要求我们在语文课程必须打破课程间的一堵堵墙，充分挖掘语文课程与“友课程”间的协和资源，综合利用各科知识技能去学语文、用语文，去解决生活中的问题。为此，我们在进行语文课程的生活化开发时，设置了人文化语文课、艺术化语文课、科学化语文课、活动化语文课、语文化生活课。这样资源共享，丰富了语文学习的课程资源。同时为学生今后的综合性学习打下了一定的基础。更重要的是，这种统合的思想，将成为学生自主学习的重要方法论，使学习知识的过程真正成为学会学习的过程。
2．个体生命自主言说
派纳认为，传统课程脱离了日常意义上的会话，学生是在参加他人的会话，利用他人的词汇服务于他人的目的。梭罗也认为，当我们只局限于书本中的时候，那就有危险了，因为这忘记掉另一种语文了，那是一切事物不用譬喻地直说出来的文字，唯有它最丰富，也最标准。根据这些名人名言所折射出的新课程理念，笔者认为，我们的语文新课程渴望回归生活，渴望进行生活化的二度开发，应该让语文课程成为个体生命自主言说的舞台。为此，我们可以设计出两条路径：一是构建弹性感悟的通道。在有如家的感觉的课堂上，让学生多一些弹性感悟的体验，多一些自主探究的历程。让学生真正开始自我生命的心理会话。用和自己精神同构共生的词汇进行自我的对话与演说。二是开辟直面生活的语文频道。将丰富多彩的生活引入课程，将纯文本和生活文本加以链接，提供多种聚焦生活的自我言说栏目供学生选择，同时进行心理导向，激活自我言说的内部需要。我们可以利用晨间自由活动、综合性学习活动、综合实践活动的时间，让学生描述生活，评论生活，实话实说，自主言说。其频道主要有：生活事件、人物画廊、生物写真、景物扫描、心灵感悟、品评书报、影视观感、焦点透视。在活动中，教师当好主持人，做学生向生活进军的引路人，学生的目光就被引向了生活，都来关注生活，都成为嵌入生活的有心人。
3．顺兴练习语言实指体操
生活化开发后的作文课程是追求自由、追求自然的课程，是人本化的课程，是学生彰显个性，检视人性的过程。生活化开发后的作文更多的应该是“放胆文”，自由表达，没有任务的卷入，没有主题的先导，没有程序的监控，尽可能地随学生之心，遂学生之愿。我们应该让习作成为学生生命的积极需要，自由的精神家园，而不能造成情愫的封存，人格的扭曲，生命的戕害。在人文化的语文学习氛围中，鼓励学生把自己的见闻感受和想象自由地表达出来。叶老教子作文之法的精髓大概也就是让孩子写自由作文、自然作文。生活化开发后的作文课程是追求真诚、追求个性的课程。它努力让学生在习作时写出自己生活的原生态，自己心灵的原生态；写出“诚实的、自己的话”；“有话必说，无话不说，说须心口如一，不能说谎”。为了对我的习作课程进行生活原生态的开发，我们可以采用以下方案：本性独白，写出一个真实的自我，倾吐心中的真情，展示自我的风采；奇思妙想，尽可以天马行空，异想天开，踏上未来的发明之旅；我行我素，该出手时就出手，充分地释放一下自己。
4．实现相似文本实质对话
在我们生活化的课程中，纯文本与相似生活实境是“链接”的、回流的。要对纯文本作生活化的开发，就必须推动相似文本间的对话。①纯文本与相似生活文本的对话。在语文学习的过程中，紧密联系纯文本反映的生活，尽可能地搜索与纯文本对应的生活原生文本或替代文本，建立起一一对应、反复回流的关系。比如学习了《梅花》就去观察其对应活性文本——“凌寒独自开”“为有暗香来”的梅花。对于一些因条件性课程资源缺乏而不能实地观察的生活文本，我们可以借助于现代信息技术，让学生当一回“人与生活”“人与自然”“人与科技”“人与艺术”节目主持人，给投影、幻灯、录像、多媒体配音，进行替代性的文本对话。②生活文本与相似纯文本的对话。在开发生活文本的过程中，密切联系相似的纯文本，实现生活文本与纯文本的一一对应，从而完成文本间的对应回流。譬如，在观赏长江“百里苇海”时，就要引导学生从课程库中提取出和即时生活文本相似的纯文本——《只拣儿童多处行》《夜晚的实验》等，在利用人文化的资源的过程中，在和作家进行跨越时空的心灵对话后，更好地欣赏生活的美。
5．介入解决语文生活问题
现在的语文课程很是需要“handson”。我们引导学生开展自主学习、合作学习、探究学习，发现生活中层出不穷的语文问题，或自主探究，或合作学习，最终各自得出“生活语文问题”的颇具个性创意的答案。例如，在校内写写请假条、借条、板报稿、广播稿、竞选演讲稿、慰问信；在家里写写书信、生日祝语；到社区里写写倡议书、招领启示……这样，让学生在综合实践活动和语文综合性学习中，在解决生活问题的过程中，提高语文素养，加深纯文本和生活文本间的“镜式”联系，深切体验到生活需要语文，用自己的所学去更好地更多地解决生活中的语文问题。