导读:本文包含了伊什梅尔里德论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:梅尔,里德,文化,后现代,主义,美国,文学。
伊什梅尔里德论文文献综述
赵莹[1]（2019）在《出路何在——伊什梅尔·里德《逃往加拿大》中的“文化奴役”解读》一文中研究指出"奴役"一词在美国非裔小说家伊什梅尔·里德的小说《逃往加拿大》中有多重思想内涵。作者在书中明确提出,"奴役"不仅是一种政治或经济上的概念,更是一种文化状态和思想心态。在社会主流文化的长期界定和支配下,获得物质自由的黑人群体不能就此迷失本民族文化身份,迫切需要精神文化层面的二度解放。借助小说不同角色之口,里德对精神文化奴役带来的身份困境及可能的文化出路进行了探究。同时,他对历史背景的有意模糊更让小说具备了深刻的现实意义,映射出黑人群体在当代社会中的文化困境。(本文来源于《红河学院学报》期刊2019年05期）
刘晓燕[2]（2016）在《伊什梅尔·里德诗歌中的新伏都主义美学》一文中研究指出伊什梅尔·里德是当代着名的美国非裔小说家、诗人和评论家。里德倡导新伏都主义,以之对抗以基督教为代表的白人霸权文化。他在作品中推行以新伏都主义为基础的新伏都主义美学,重视原创性和自发性,鼓励作家摆脱一切束缚,发挥自主的创造力。同时,新伏都主义自由、平等、开放、包容的美学原则指导着里德的文化表达和政治表达。里德尊重各种不同文化之间的差异,主张平等与融合,在政治上则反对暴政和霸权、批判种族歧视和分离。(本文来源于《山东外语教学》期刊2016年03期）
蔺玉清[3]（2016）在《多元文化主义的写作政治——伊什梅尔·里德访谈录》一文中研究指出伊什梅尔·里德(Ishmael Reed,1938-)是美国当代重要的非裔作家,在小说、诗歌、戏剧、文学评论、文化研究方面成就卓着。在采访中,里德谈到了多元文化主义的发展,指出黑人与亚裔、拉丁裔作家之间的互相影响,回忆了垮掉派、黑人艺术运动等文学运动,解释了他的"新伏都"美学来源,并对当今族裔文学进行了评价。同时,里德也反思了他与白人女性主义者的交锋,认为女性运动在实践领域内并不成功。通过讨论他的作品在美国的接受情况,里德强调了政治意识形态对文学创作和文学批评的影响。(本文来源于《外国文学动态研究》期刊2016年01期）
林元富[4]（2015）在《伊什梅尔·里德和后现代讽刺小说》一文中研究指出伊斯梅尔·里德是一个重要但颇有争议的非裔美国作家,其小说虽然不能全部归入"后现代讽刺小说"的范畴,但却有明显的后现代讽刺特征。本文将里德的小说创作置于西方和非裔讽刺传统,审视其对文学传统的反叛、其讽刺的主题和策略(如戏仿、枝节叙述、百科全书写作和语言混杂等)。从后现代讽刺角度重新考察里德的作品,无论是澄清对里德作品的误读,还是重新思考后现代小说的本质和功能,无疑有着不容忽视的价值。(本文来源于《外国文学研究》期刊2015年03期）
潘禹彦[5]（2015）在《超越文化霸权》一文中研究指出伊什梅尔·里德是美国当代小说家,散文家和诗人,他因挑战美国政治文化的讽刺性作品而出名。《春季日语教程》是他最重要的一部校园小说,小说的背景设置为20世纪80年代美日间贸易之战时期,该小说将当代多元文化运动和文化战争戏剧化。小说通过杰克·伦敦学院美国黑人讲师普特巴特获终身教职的经历为主要线索,通过普特巴特先后在杰克·伦敦学院中白人单一文化管理和日本极端意识形态改造之下与其他人物的接触对比强调单一文化的弊端。本文旨在通过安东尼奥·葛兰西的文化霸权理论——强势文化通过市民社会、意识形态和有机知识分子的作用得到公民社会的支持会发展为对亚文化的霸权——分析杰克·伦敦学院里先后两种文化霸权的起因和影响。本文也将会立足小说故事情节以及美非间和东西间冲突的真实历史讨论文化霸权对亚文化身份的迫害以及其他社会问题。此外,本文将通过小说中的人物普特巴特,里德和作者里德的对比分析对文化霸权的影响进行深入讨论研究并提出文化共存作为解决由文化霸权引起的包括文化误解、文化歧视和暴力等社会问题的方法并强调其对人类社会和谐的重要性。(本文来源于《中国矿业大学》期刊2015-05-01）
鲁晓川[6]（2015）在《“戏仿艺术”在后现代文学中的地位——以伊什梅尔·里德的作品为例》一文中研究指出伊什梅尔·里德不仅是美国最优秀的讽刺大师之一,而且是一位狂放、自负的后现代主义作家。他的作品提倡一种融合、开放的多元文化主义,关注被白人主流文化边缘化的非裔美国人的生活和思想,挑战占统治地位的白人文化。他在小说中通过戏仿颠覆了传统小说的体裁,体现了后现代文学作品的典型特征。本文以伊什梅尔·里德的作品为例探讨西方小说传统的戏仿性改写。里德在作品中的后现代主义戏仿艺术既质疑文学再现形式,又高度关注与边缘文化、特别是非裔群体密切相关的历史、政治、文化等问题,丰富了小说创作的内涵。对里德小说戏仿艺术的研究可以更好地解析戏仿艺术在后现代文学中的地位。(本文来源于《重庆第二师范学院学报》期刊2015年02期）
杰里·沃德,秦苏珏[7]（2015）在《伊什梅尔·里德与多元文化思想》一文中研究指出在当代美国作家中,伊什梅尔·里德是20世纪末和21世纪初美国"文学"多元文化主义的主要理论家和支持者。自19世纪早期以来,美国就信奉"一个永不分离、全民共享自由与正义的国家"这样的政治神话,以此弱化其多族裔、多文化的特性。里德有效地挑战了此类神话的可信度,在论争性的杂文、作品选集和小说中都坚持最大限度地确认美国文学和社会进程中多元文化的交互式存在。本文简要论及里德与国家的"论战式对话"可能表明了什么,认为他的《由此的19位巫师:1970年代美国原着集》(1970)、《卡拉菲亚:加利福尼亚诗歌》(1979)、《多元美国:文化战争与文化和平论文集》(1997)、《从图腾到嘻哈文化:美洲多元文化诗集,1900-2002》(2003)、《议事会:美国经历的错误描绘——由彼及此的短篇故事》(2009)等系列着作为美国和全球语境中关于"文学"多元文化的理论与实践等持续的争辩既提供了论题,也献上了证词。(本文来源于《社会科学研究》期刊2015年02期）
蔺玉清[8]（2014）在《对性别和种族本质主义的意指——解读伊什梅尔·里德的《鲁莽的注视》》一文中研究指出由于批评白人中产阶级女性运动,伊什梅尔·里德的性别观点时常遭到评论家和读者的误解。围绕里德最具争议的作品《鲁莽的注视》,本文从分析黑人男性的刻板形象与女性运动中的本质主义观点出发,指出里德采取黑人恶作剧者的意指手法解构本质主义态度,进而说明里德的性别和种族政治立场。(本文来源于《北京第二外国语学院学报》期刊2014年10期）
吴国权[9]（2014）在《伊什梅尔·里德小说《巫神》中的后现代元素解析》一文中研究指出作为美国后现代主义作家的代表之一,伊什梅尔·里德才华横溢、备受争论,一直深受评论界关注。褒扬者从他的文章中看到了"马克·吐温式"的时事讽刺,批评者则只能从中看到作者的狂放傲然及对女性的歧视。《巫神》作为其代表作,充斥着里德的思想,对该作品进行深入分析,是让我们理解里德的有效措施。本文站在一个公正的角度,试图从主题思想、结构形式以及表现手法等方面对《巫神》中的后现代元素进行剖析,揭示出作者的思想特征以及作品的后现代风格,观点仅供参考。(本文来源于《作家》期刊2014年20期）
蔺玉清,李平[10]（2014）在《在民间文化中建构族裔男性身份——伊什梅尔·里德与赵健秀的写作/斗争之路》一文中研究指出建构非裔美国男性身份和华裔美国男性身份是里德和赵健秀反抗美国种族话语的主要手段。通过两人的文化多元主义的立场和写作/斗争原则,本文指出性别身份建构离不开消除刻板印象的去殖民化写作,两人利用民间文化实现种族身份和男性主体性的平衡,而指责两人"性别主义"的做法容易陷入种族话语和性别本质主义的陷阱。(本文来源于《名作欣赏》期刊2014年09期）
伊什梅尔里德论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
伊什梅尔·里德是当代着名的美国非裔小说家、诗人和评论家。里德倡导新伏都主义,以之对抗以基督教为代表的白人霸权文化。他在作品中推行以新伏都主义为基础的新伏都主义美学,重视原创性和自发性,鼓励作家摆脱一切束缚,发挥自主的创造力。同时,新伏都主义自由、平等、开放、包容的美学原则指导着里德的文化表达和政治表达。里德尊重各种不同文化之间的差异,主张平等与融合,在政治上则反对暴政和霸权、批判种族歧视和分离。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
伊什梅尔里德论文参考文献
[1].赵莹.出路何在——伊什梅尔·里德《逃往加拿大》中的“文化奴役”解读[J].红河学院学报.2019
[2].刘晓燕.伊什梅尔·里德诗歌中的新伏都主义美学[J].山东外语教学.2016
[3].蔺玉清.多元文化主义的写作政治——伊什梅尔·里德访谈录[J].外国文学动态研究.2016
[4].林元富.伊什梅尔·里德和后现代讽刺小说[J].外国文学研究.2015
[5].潘禹彦.超越文化霸权[D].中国矿业大学.2015
[6].鲁晓川.“戏仿艺术”在后现代文学中的地位——以伊什梅尔·里德的作品为例[J].重庆第二师范学院学报.2015
[7].杰里·沃德,秦苏珏.伊什梅尔·里德与多元文化思想[J].社会科学研究.2015
[8].蔺玉清.对性别和种族本质主义的意指——解读伊什梅尔·里德的《鲁莽的注视》[J].北京第二外国语学院学报.2014
[9].吴国权.伊什梅尔·里德小说《巫神》中的后现代元素解析[J].作家.2014
[10].蔺玉清,李平.在民间文化中建构族裔男性身份——伊什梅尔·里德与赵健秀的写作/斗争之路[J].名作欣赏.2014
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