导读:本文包含了尉迟恭论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:旅游节,平鲁区,生态旅游,大手笔,古迹,招商,马邑,凌烟阁,自然生态观,大唐
尉迟恭论文文献综述
任永亮,谢宏,范磊[1]（2019）在《平鲁区举办尉迟恭文化旅游节》一文中研究指出本报讯（任永亮 通讯员谢宏 范磊）8月28日晚，为期两天的2019山西·平鲁尉迟恭文化旅游节正式启幕。朔州市平鲁区是中国民间文艺家协会命名的“中国门神文化之乡”和“中国门神文化研究基地”，是被民间顶礼膜拜的大唐名将凌烟阁二十四功臣之一、中华门(本文来源于《山西日报》期刊2019-08-31）
,杨育彪,通讯员,谢宏,范磊[2]（2019）在《山西·平鲁尉迟恭文化旅游节活动启幕》一文中研究指出本报讯（杨育彪通讯员谢宏范磊）8月28日，由平鲁区委、区政府主办的2019山西·平鲁尉迟恭文化旅游节系列活动在平鲁拉开帷幕。市委书记陈振亮，省文化和旅游厅副厅长郑中夏，中煤平朔集团有限公司党委书记、执行董事王祥生，中煤平朔集团有限公司总经理陆(本文来源于《朔州日报》期刊2019-08-29）
孙俊[3]（2019）在《尉迟恭还是尉迟融：尉迟敬德更名之思》一文中研究指出尉迟恭，字敬德，本来并不是问题。但自1971年敬德墓被发掘后，人们发现墓志所载敬德名“融”。于是，张沛、樊光春撰文提出当以墓志为准，而苏相禹却认为事情复杂，使用“尉迟恭”之名当谨慎。遗憾地是，前者只选择相信墓志，没能展开论证；后者提出问题却没能予以解决，(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-06-04）
北方[4]（2019）在《尉迟恭擒海马》一文中研究指出在朔州这片古老而年轻的土地上,有许多名人古迹被赋予了神性的传说。尉迟恭擒海马就是一例。尉迟恭,字敬德,鲜卑后裔,生于隋开皇五年。据说他刚出生时,身形就比其他婴儿大,手大脚大,哭声嘹亮。少年时的尉迟恭,是一个远近闻名的好铁匠。他十二岁就跟着师傅学打铁。十五六岁时,他的打铁技艺已经到了相当纯熟的地步,做出的活儿又快又漂亮,经他手锻造出来的农具和器皿供不应求。绵延的洪涛山下,有一汪清冽的泉叫神头泉,当地人叫它(本文来源于《民间传奇故事(A卷)》期刊2019年05期）
钱进[5]（2017）在《千年之谜：衢州建城史与尉迟恭传说(下)》一文中研究指出衢州筑城起于何时刘文静、尉迟恭都没有到过衢州。那么，是不是唐朝监造衢州城的另有其人，恰好也姓尉迟的呢？1956年底，在西安市东北郊唐大明宫遗址范围内出土了4块银铤。其中一铤正面中间刻铭一行“专知诸道铸钱使、兵部侍郎兼御使中丞杨国忠进”(本文来源于《衢州日报》期刊2017-12-04）
任甲重[6]（2017）在《秦琼、尉迟恭门神形象在话本小说中的塑造》一文中研究指出"门神"是中国古代民间最具代表性信仰形象,晚世门神崇拜更注重装饰意味的习俗。明清以后有很多历史及小说戏曲中的武将形象进入门神的行列,影响着门神形象的演变,他们多是人民尊仰的忠义形象,经过小说戏曲渲染,带有浓郁的传奇色彩。秦琼、尉迟恭二者作为普及最广的门神形象,较完备的诠释了信仰与装饰的内涵及转折。(本文来源于《山西青年》期刊2017年06期）
胡云腾[7]（2016）在《敢做守护群众利益和司法正义的秦叔宝尉迟恭》一文中研究指出全面推进依法治国和全面深化改革，实现国家治理体系和治理能力的现代化，还有很多艰巨的任务和挑战需要解决。而居高不下的信访问题，无疑是困扰各级党委、政府和执法司法机关的棘手问题之一。第二巡回法庭（以下简称“二巡”）设立之后，面临的最大压力也是涉诉信访矛盾多发(本文来源于《人民法院报》期刊2016-09-25）
李晓宇[8]（2016）在《朔州市平鲁区尉迟恭传说研究》一文中研究指出山西朔州平鲁区是唐朝开国功臣尉迟恭的故乡,该地流传着许多关于尉迟恭的传说。这些传说作为朔州平鲁地区文化的重要组成部分,其独特的内容情节反映出当地民众讲述传说的历史情境与心理。本文通过田野调查与历史文献相结合的方法对尉迟恭传说的建构、主题类型、民俗文化功能以及现代价值进行论述,运用民俗学、文化人类学、社会学的相关理论探析传说的在地化内涵,审视民间文化对地方社会的意义。尉迟恭其人及传说的建构从政治文化、历史文学及传统文化叁方面分析,认为尉迟恭传说的建构根本在于当时特殊的政治背景,反映出人们对“太平盛世、明君贤臣”的追求与向往。而历史文学的发展与民众的门神信仰观念对传说的建构也发挥着重要作用。尉迟恭传说的主题类型,分为生平传说、征战传说、显灵传说以及风物传说,揭示尉迟恭传说所体现的英雄传奇、英雄天注定的民俗文化内涵及人物传说的附会思想。尉迟恭传说的地方文化功能中,阐释历史记忆、文化认同,以及道德模范功能在朔州平鲁当地的意义。认为朔州平鲁的历史文化、地理环境对民众的历史记忆与文化认同产生重要影响,进而反映到传说中。同时也指出尉迟恭传说所体现的各种道德观念,这些道德文化对尉迟恭传说的保存与发展以及民众思想价值观念具有深远影响。非物质文化遗产视角下,研究尉迟恭传说具有的现代意义。门神文化节与现代民俗文化产业是尉迟恭传说现代价值的具体体现。尉迟恭传说在现代情境中要积极顺应非遗保护的潮流,取其精华去其糟粕,发挥其经济、文化、社会、价值观等方面的积极作用,这也符合当今构建和谐社会的要求。(本文来源于《山西师范大学》期刊2016-04-10）
邹文燕[9]（2016）在《试探元杂剧中“智仁勇”的英雄形象——以李逵、关羽、尉迟恭为例》一文中研究指出"智仁勇"是儒家思想中大力提倡的叁种美德,在儒家伦理观人生观中占有重要的地位。元杂剧作家塑造了众多仁被天下、智勇双全的英雄形象,其中以李逵、关羽、尉迟恭较为典型。本文通过攫取李逵、关羽、尉迟恭身上"智仁勇"的道德因素来分析叁人的英雄形象,并探究剧作家钟情于"儒化"英雄形象的原因,即借英雄之形象为儒家之道德张目。(本文来源于《戏剧之家》期刊2016年07期）
赵奇恩[10]（2015）在《从关汉卿元杂剧到话本小说的流变——以《单鞭夺槊》中的尉迟恭形象为例》一文中研究指出在戏剧史上有关尉迟恭的剧目,大都是根据史料《旧唐书》卷六十八之列传第十八及《新唐书》卷八十九之列传第十四繁衍变化而来的,其形象通过艺术加工润色被搬上舞台。戏剧家和小说家将史实做了适当的修改与拓展,部分运用了夸张的手法,也正是这种对于人物的适度夸张描写,对于后世在人物艺术性的塑造方面和人物从单片型到多元化的描写方面有了很大的飞跃,对后世创造人物立体化产生了深远的影响。该文通过对其人物艺术性的流变、变化原因以及对话本和曲艺作品的影响方面进行解析,从中探求元杂剧到话本小说中尉迟恭的人物的艺术性。(本文来源于《社会科学论坛》期刊2015年09期）
尉迟恭论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本报讯（杨育彪通讯员谢宏范磊）8月28日，由平鲁区委、区政府主办的2019山西·平鲁尉迟恭文化旅游节系列活动在平鲁拉开帷幕。市委书记陈振亮，省文化和旅游厅副厅长郑中夏，中煤平朔集团有限公司党委书记、执行董事王祥生，中煤平朔集团有限公司总经理陆
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
尉迟恭论文参考文献
[1].任永亮,谢宏,范磊.平鲁区举办尉迟恭文化旅游节[N].山西日报.2019
[2].,杨育彪,通讯员,谢宏,范磊.山西·平鲁尉迟恭文化旅游节活动启幕[N].朔州日报.2019
[3].孙俊.尉迟恭还是尉迟融：尉迟敬德更名之思[N].中国社会科学报.2019
[4].北方.尉迟恭擒海马[J].民间传奇故事(A卷).2019
[5].钱进.千年之谜：衢州建城史与尉迟恭传说(下)[N].衢州日报.2017
[6].任甲重.秦琼、尉迟恭门神形象在话本小说中的塑造[J].山西青年.2017
[7].胡云腾.敢做守护群众利益和司法正义的秦叔宝尉迟恭[N].人民法院报.2016
[8].李晓宇.朔州市平鲁区尉迟恭传说研究[D].山西师范大学.2016
[9].邹文燕.试探元杂剧中“智仁勇”的英雄形象——以李逵、关羽、尉迟恭为例[J].戏剧之家.2016
[10].赵奇恩.从关汉卿元杂剧到话本小说的流变——以《单鞭夺槊》中的尉迟恭形象为例[J].社会科学论坛.2015