导读:本文包含了道教思想论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:道教,宗炳,《画山水序》
道教思想论文文献综述
邱月[1]（2019）在《道教思想与《画山水序》蠡测》一文中研究指出魏晋南北朝是审美自觉的时代。宗炳的《画山水序》在继承先秦儒道审美思想的基础上融合时代审美思想而产生。魏晋时期道教思想迅速发展并对该时代的审美思想产生了重要的影响。将《画山水序》文本与道教经典文本对比,可以发现二者在圣贤与山水之"道"、绘图于室的原因技法和观照山水的审美体验等方面存在密切联系。(本文来源于《老子学刊》期刊2019年01期）
李莉[2]（2019）在《浅析道教思想对山西道观的影响》一文中研究指出本文从山西本土道观如芮城永乐宫、太原纯阳宫、大同纯阳宫、恒山悬空寺等出发,分叁部分进行详细介绍。前两部分分析道教"天人合一""、叁教合一"、"神仙崇拜"等思想对道观建筑形制、道士造像、装饰艺术的影响。第叁部分分析了道教宫观的叁种形制:帝王宫城式、宫观式、庭院式。(本文来源于《文物世界》期刊2019年05期）
肖溱[3]（2019）在《朱子哲学体系中的道家、道教思想渊源》一文中研究指出朱熹是宋代儒学的集大成者,其哲学思想不仅在宋朝备受关注,对后世的明、清二朝都有着深远影响。道教作为发源于我国的本土宗教,以先秦道家思想为发端,形成与佛教截然不同的宗教形式,与中国历史紧密相连。事实上,朱熹的哲学体系,在诸多方面都受道家、道教思想的影响而形成。主要体现在天理思想、心性论对道家、道教思想的化用以及朱熹的道教史观形成,此外对老庄及道家、道教经典的评价也体现了道教、道家思想对朱熹哲学体系构建的影响。(本文来源于《武夷学院学报》期刊2019年05期）
林海淼[4]（2019）在《论陈抟道教思想的当代启示》一文中研究指出道教是我国的本土宗教,其文化博大精深,汇聚了先祖圣贤对于生命、宇宙、社会等一切自然、人文现象的思考与探索,道教思想是我国重要的文化遗产。在唐末五代,道教发生了重大变革,外丹术走向衰落,内丹术日益发达,儒释道叁教融合不断加深,在此承上启下时期,涌现出了许多杰出的道教人物,五代宋初的高道陈抟就是其中最有才华的代表人物。陈抟由儒而道,致力于道教理论、方术方面的研究和建设,不仅为道教内丹术建立了一套以“性命双修”为指导思想的炼养体系,而且对宋代理学的开端产生了深刻的影响,人称“陈抟老祖”。本文考证了陈抟所处时代背景及其波澜壮阔一生,以其“经世济民”儒道思想、“图书象数”易学思想、“性命双修”内丹思想为研究重点,阐述其道教思想特色,并在当代科学文化背景下,提炼总结其思想对当代社会的重要启示,力争探索古为今用的有效方法,为今天我们新一轮文明的发展提供理论和实践的借鉴。(本文来源于《南昌大学》期刊2019-05-01）
潘贵民[5]（2019）在《芥川龙之介文学中的道教思想探析》一文中研究指出日本着名作家芥川龙之介不仅留下了诸多与佛教、基督教相关的作品,亦留下了不少与道教相关的作品,如《杜子春》《仙人》《酒虫》《黄粱梦》等。这些蕴含道教思想的作品反映了道教思想在日本及日本文学中的受容情况,对了解道教在日本的传播具有十分重要的参考价值。引言:芥川龙之介(以下简称芥川)学贯东西,被誉为"一代鬼才",其离世标志着日本近代文学的结束和现代文学的开端,是日本近现代文学承前启后式的人物。其文学涉及宗教题材众多,主要为佛教、基督教题材,但道教题材及反映道教思(本文来源于《唐山文学》期刊2019年04期）
王清[6]（2019）在《浅析汉画像祥瑞图式及其中的道教思想》一文中研究指出汉画像石作为汉代文化的特殊载体,深刻形象地表现了汉代人的思想观店、文化内涵、民风信仰等,其中以祥瑞图式为主要题材与表现形式,本文通过对汉画像中的典型祥瑞图式的归纳与分析,总结汉画像祥瑞图式中道教精神的表现,探寻汉画像祥瑞图式的宗教内涵和文化价值。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年06期）
崔颖[7]（2018）在《王世贞道教思想及其历史文化意义》一文中研究指出王世贞的道教思想是在与儒佛思想的多元共生中形成的,具体表现为卫道全真、性命双修、信奉神仙。王世贞的道教思想比较典型地反映了明代士大夫的道教信仰状况,折射出道教内部正一派和全真派的发展脉络。深度阐释王世贞道教思想的特点,不仅能凸显儒释道叁家对其影响,也可以王世贞为个案探究明代中后期士人宗教心态的变化。(本文来源于《人民论坛·学术前沿》期刊2018年24期）
孟勐[8]（2018）在《道教思想对中国古典建筑的影响》一文中研究指出中国古典建筑受本土道教思想的影响深远,道教是中国土生土长的宗教,道教思想在中国古代很多朝代都占据着主导的地位,其思想和哲学意义都深深地渗透到中国古代的建筑营造的诸多领域。文章从深受道教思想影响的中国古典建筑的空间气质及其特色入手,分析在天人合一的道教思想精神内涵影响下,中国古典建筑在榫卯结构、材料、造型、空间和布局等方面的专属特点。(本文来源于《美与时代(城市版)》期刊2018年12期）
张继文[9]（2018）在《曹操道教思想的形成与演变》一文中研究指出东汉末期是道教的第一个辉煌期,对汉魏历史进程影响巨大。曹操是当时可以左右政局的人物,与道教有着千丝万缕的联系。曹操的道教思想有一个明显的发展过程,早期的曹操反对道教,积极镇压太平道发动的黄巾起义。赤壁之战后,曹操接受了道教养生及神仙思想,习练养生术,并写下了多首游仙诗。曹操对道教实行了利用与限制的政策。(本文来源于《河南科技大学学报(社会科学版)》期刊2018年06期）
罗小奎[10]（2018）在《《西游记》的反道教思想刍议》一文中研究指出作为我国四大名着之一的《西游记》,文中充满了作者的反道教思想,而此主题的产生,与作者所处的时代和人生际遇密切相关。基于此,本文详细分析了《西游记》的反道教思想。(本文来源于《知识窗(教师版)》期刊2018年10期）
道教思想论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文从山西本土道观如芮城永乐宫、太原纯阳宫、大同纯阳宫、恒山悬空寺等出发,分叁部分进行详细介绍。前两部分分析道教"天人合一""、叁教合一"、"神仙崇拜"等思想对道观建筑形制、道士造像、装饰艺术的影响。第叁部分分析了道教宫观的叁种形制:帝王宫城式、宫观式、庭院式。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
道教思想论文参考文献
[1].邱月.道教思想与《画山水序》蠡测[J].老子学刊.2019
[2].李莉.浅析道教思想对山西道观的影响[J].文物世界.2019
[3].肖溱.朱子哲学体系中的道家、道教思想渊源[J].武夷学院学报.2019
[4].林海淼.论陈抟道教思想的当代启示[D].南昌大学.2019
[5].潘贵民.芥川龙之介文学中的道教思想探析[J].唐山文学.2019
[6].王清.浅析汉画像祥瑞图式及其中的道教思想[J].大众文艺.2019
[7].崔颖.王世贞道教思想及其历史文化意义[J].人民论坛·学术前沿.2018
[8].孟勐.道教思想对中国古典建筑的影响[J].美与时代(城市版).2018
[9].张继文.曹操道教思想的形成与演变[J].河南科技大学学报(社会科学版).2018
[10].罗小奎.《西游记》的反道教思想刍议[J].知识窗(教师版).2018