导读:本文包含了文化现代性论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:现代性,文化,鲁迅,乌托邦,跨文化,孔子,青春。
文化现代性论文文献综述
本报记者,王雪瑛[1]（2019）在《重构中华民族文化现代性不可或缺的文化基因》一文中研究指出本报绍兴讯 孔子和鲁迅是中国文化史、思想史上的大家，孔子是儒家文化的集大成者，也是中国传统文化的代表人物；鲁迅是五四新文化运动的主将，是中国现代文学的代表作家。鲁迅与孔子是中华民族文化现代性重构不可或缺的文化基因，深入探讨鲁迅、孔子的思想，对于民族文化现(本文来源于《文学报》期刊2019-12-26）
赵晖[2]（2019）在《电视剧对“家”文化的现代性演绎——论21世纪前20年家庭伦理题材电视剧叙事模式的演变》一文中研究指出21世纪前20年中国家庭伦理题材电视剧的发展变化,反映着中国家庭文化、家庭制度、家庭关系在传承儒家文化、接受现代文化、遭遇后现代文化中的变迁。21世纪中国家庭伦理剧叙事的模式演变的背后,体现了"家国观念"在现代社会中的传承与发展。(本文来源于《当代电视》期刊2019年12期）
杨志兰[3]（2019）在《由底层书写走向文化现代性反思——浅论马金莲小说创作的叙事转向》一文中研究指出笔者将马金莲2018年创作的四个中篇小说和以往的小说比较阅读,发现马金莲最新的小说创作,主题意蕴和叙事维度都发生重大转变。在小说的主题表达方面,由乡土言说和女性话语转向"伤害"文学主题的表达,转向对"人的文学"的写作传统的回应;叙事方式则由底层叙事转向文化现代性反思。这种写作和叙事转向不仅具有社会学价值,而且具有哲学批判意义,从这个角度来说,马金莲叙事探索的空间应该是广阔和有意义的。(本文来源于《黑龙江工业学院学报(综合版)》期刊2019年11期）
陈龙,潘庆轩[4]（2019）在《作为流动现代性表征的网络亚文化趣味认同研究》一文中研究指出网络亚文化趣味认同现象是一种流动现代性的社会表征。网络亚文化是一种游戏本体的文化,其内涵呈现稀薄化态势,网络亚文化生产是一种产生于碎片化社会环境下的圈层运动,其趣味的产生是交往行动的产物。网络亚文化的趣味认同是流动现代性的关系充足过程。随机应变、灵活机动成为当下网络亚文化生产的总体策略。由此观之,表层的趣味认同,即是当下即刻的情绪、思想、观念的分享和传播;深层的趣味认同契合了流动现代性的种种文化质的规定性,演变为一种文化实践。(本文来源于《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年06期）
林自栋[5]（2019）在《跨文化语境中的美术现代性》一文中研究指出关于美术现代性的认识,一个普遍性的误区是,将美术现代性等同于西方化,认为现代性是纯粹西方的形式,寻求美术现代性就是走西化的路。需要厘清的是,西方艺术的现代化过程应该阐释为国际化过程。西方现代艺术在发展过程中不断受到东方文化的启示,在吸收、转化和变革的过程中形成了异彩纷呈的艺术流派。与此同时,西方艺术为中国古老而传统的艺术注入了新鲜血液,推动了中国美术的现代化进程。东西方艺术的交流融合,是在保留自身特点的基础上不断启发、刺激并丰富对方的过程,是跨文化营养吸收过程中的差异互补。西方现代艺术的文化理想与东方艺术内涵的内在相通,证明美术现代性并不是纯粹西方的成就,而是跨文化交流互动的历史性结果。今天,我们应该深入思考中国传统艺术的现代意义,从而重建美术现代性的价值谱系,对于构建开放、包容、合作的人类命运共同体,有着重要的启示价值。(本文来源于《社会科学战线》期刊2019年11期）
何正强,陈晓虹[6]（2019）在《现代性语境下岭南地域元素在文化公建创作中的演绎研究——以广州市城市规划展览中心为例》一文中研究指出通过梳理现代性的本质和内涵,并利用其内省和批判的思维模式,反思近、现代岭南建筑创作中地域元素的适应性发展状况,尝试归纳岭南地域元素在当代文化公建演绎中的适应性策略。最后以广州市城市规划展览中心的创作为例,从实践的角度论证地域元素该如何不断自我调整,适应新时期所提出的需求。(本文来源于《南方建筑》期刊2019年05期）
张砚宸[7]（2019）在《传统东方插花文化的历史探索及现代性融入》一文中研究指出传统文化是一个民族世代繁衍的精神基因和共同记忆。作为传统东方文化的一种表现形式,东方式插花将如何保持特有风格并拥有光辉的发展道路,这是个引人深思的话题。本文通过总结东方插花的历史沿革和文化背景,并结合当下东方插花面临的文化困境,提出科学的发展路径,以期促进东方式插花真正具有东方灵魂,走向世界舞台。(本文来源于《汉字文化》期刊2019年20期）
王炜婷[8]（2019）在《明清才女文化教育发展中的现代性》一文中研究指出五四运动后,一大批追求自由、向往革命的女性作家活跃于文坛之上,同时,以女性为小说原型的男性写作也大量增加。这种社会文化现象之所以在五四之后产生并迅速发展,其溯源不能仅以民国初期各思想启蒙运动为首,而应从几千年来"囚禁"女性向社会自由发展的深闺入手,梳理明清之际闺阁中所发生的深刻变化,剖析其中孕育出女性现代性思想的萌芽。本文以明清才女文化为切入点,选取了清后期具有代表性《红楼梦》中的女性为主要表现人物的作品为例,探寻在这种社会文化氛围下女性文学创作的变化及对现当代文学的影响。(本文来源于《北方文学》期刊2019年30期）
张爱坤[9]（2019）在《现代性视野下青春影像的文化主题研究》一文中研究指出20世纪以来,社会现实的剧变将青少年问题转化为现代性内部的固有症结。作为当代最重要的审美文化,青春影像聚焦于青少年群体,以美学化的方式展现青春、关注青春,以此发挥其纾解困顿、救赎现实的文化功能,但在修辞策略和叙述编排上,青春影像往往体现为高度的成人中心主义,失却了平视青春的艺术视角。在这样的现状和前提下,影像世界中那些平视青春、正视青春的文本就显得弥足珍贵,透过这些青春故事的文化主题,我们得以窥见青少年群体的切身性体验和本质性困顿。(本文来源于《电影文学》期刊2019年20期）
王杰[10]（2019）在《审美现代性与百年文化中国》一文中研究指出2019年是一个重要的年份,是五四运动100周年,也是新中国成立70周年,这100年与70年中国文化的发展变迁在学术上值得重视和认真研究。中国社会的现代化是从文化变革开始的,不是因为技术革命或政治革命,而是从文学、文化和艺术的变革开始的。文化,特别是文学艺术所带来的"审美的革命"是中国现代化过程的一个突出特征。《新青年》的创办和五四运动的爆发,20世纪叁四十年代以上海和延安为中心的新文化运动,80年代关于美学问题的大(本文来源于《马克思主义美学研究》期刊2019年01期）
文化现代性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
21世纪前20年中国家庭伦理题材电视剧的发展变化,反映着中国家庭文化、家庭制度、家庭关系在传承儒家文化、接受现代文化、遭遇后现代文化中的变迁。21世纪中国家庭伦理剧叙事的模式演变的背后,体现了"家国观念"在现代社会中的传承与发展。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化现代性论文参考文献
[1].本报记者,王雪瑛.重构中华民族文化现代性不可或缺的文化基因[N].文学报.2019
[2].赵晖.电视剧对“家”文化的现代性演绎——论21世纪前20年家庭伦理题材电视剧叙事模式的演变[J].当代电视.2019
[3].杨志兰.由底层书写走向文化现代性反思——浅论马金莲小说创作的叙事转向[J].黑龙江工业学院学报(综合版).2019
[4].陈龙,潘庆轩.作为流动现代性表征的网络亚文化趣味认同研究[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[5].林自栋.跨文化语境中的美术现代性[J].社会科学战线.2019
[6].何正强,陈晓虹.现代性语境下岭南地域元素在文化公建创作中的演绎研究——以广州市城市规划展览中心为例[J].南方建筑.2019
[7].张砚宸.传统东方插花文化的历史探索及现代性融入[J].汉字文化.2019
[8].王炜婷.明清才女文化教育发展中的现代性[J].北方文学.2019
[9].张爱坤.现代性视野下青春影像的文化主题研究[J].电影文学.2019
[10].王杰.审美现代性与百年文化中国[J].马克思主义美学研究.2019
论文知识图
