导读:本文包含了女性文人论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:女性教育,女性文人群体,唐代
女性文人论文文献综述
郭海文[1]（2019）在《唐代女性文人群体的精神世界》一文中研究指出在唐代,女子虽然不能参加科举取士,但与其他时代相较,唐代的最大特点就是尤为注重对女性才华的培养,由此出现了诸多富有代表性的女性文人群体。她们不仅从小就受到良好的教育,还纷纷拿起笔抒发自己的政治理想和幽古之情,在整体上展现出唐代女性文人群体的昂扬风貌。(本文来源于《人民论坛》期刊2019年30期）
冯焰[2]（2019）在《从贾平凹与哈代的女性观看变革时代下文人思想的发展规律》一文中研究指出贾平凹与哈代生活在不同的时代与文化环境里,但在创作思想上有一定的相似性,而这种相似性只出现在二人特定时期的作品中,个人认为这种相似性恰恰源于文人在时代特质上的共通性。本文以女性观为切入点,探讨贾平凹与哈代的思想发展相似性,由此梳理文人思想随时代发展而变化的一般规律。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年24期）
王明析[3]（2019）在《中国古代文人的女性意识》一文中研究指出古往今来,女性与文学似有不解之缘。翻开中外文学史,我们可以发现一个有趣而又令人深思的现象,很多优秀文学作品的诞生,都与女性直接相关联。在中国古代文学浩如烟海的作家与作品中,不少名家的作品都与女性有这样或那样的联系,有些人们比较了解,有些则较少为普通读者知悉。阅读这些作品,从中管窥中国古代文人有代表性的几种女性意识,我们不仅可以看出作家的志趣情操,还可以加深对生活的感悟认识。(本文来源于《百科知识》期刊2019年09期）
薛英杰[4]（2018）在《晚明文人的情欲焦虑——《灯草和尚传》之女性欲望再审视》一文中研究指出以往研究者根据《灯草和尚传》对女性欲望的关注,往往认为这是一部为女性欲望辩护的作品。但鲜少学者注意到:《灯草和尚传》对女性欲望所给予的理解,是以女性缺乏自控能力的观念为基础,明显呈现出贬低女性的倾向。与女性纵欲故事相较,《灯草和尚传》更为关注的是文人节制欲望的能力。通过将女性的性越轨归因为男性的自我放纵,作品不仅赋予男性以自我节制的特权,也将女性贬低为文人品行的反映。作为晚明淫僧故事延长线上的产物,《灯草和尚传》中僧人与文人女性私通的描写,仍然渗透着文人对于控制女性性生活的焦虑,揭示了文人所经历的时代困顿感和挫败感。(本文来源于《南开学报(哲学社会科学版)》期刊2018年06期）
彭文萍[5]（2018）在《宋代社会女性文人身体的规训及反叛——以严蕊、朱淑真、唐琬为例》一文中研究指出在理学思想十分盛行的宋代社会,男性的社会地位尤为显着,女性则作为男性社会体系中的依属形式存在。女性文学是宋代文学自由风气的一大表现,同时生活中的女性文人的身体行为却受到宋代社会的男权体系规训着。但是在宋代女性文人中也存在着不甘于受制于礼教制度,大胆追求爱情、婚姻、自由的身体行为。她们独树一帜的身体行为是女性女权意识的萌发。她们作为宋代历史上女性意识自我觉醒意识者,影响着后世对女性问题的思考。(本文来源于《宁波教育学院学报》期刊2018年03期）
刘奇玉,郭浩[6]（2018）在《晚明以来女性文人戏曲作家群考论》一文中研究指出据现有资料,自明万历年间至民国初年,约有32位女性作家创作过戏曲作品。她们多来自于诗书之家,主要生活在江南一带,几乎都有诗文集遗世。现存女性创作的戏曲作品全本和残本39部,约占总数的一半。这些作品题材一般取自古人古事或身边的见闻,大多表现为对亲情和爱情的书写,个别作品直接抒发女性自我情感和反映当时较为重大的政治事件。(本文来源于《湖南科技大学学报(社会科学版)》期刊2018年02期）
王晨燕[7]（2018）在《晚清文人女性观点初探——以王韬及其着作为例》一文中研究指出早期维新思想家王韬是近代史上的重要人物,也是19世纪中国较早亲身经历近代世界变化与中西文化冲击的中国文人。本文试图结合王韬的特殊经历,探索他对女性的基本观点。(本文来源于《中国民族博览》期刊2018年03期）
张睿晓[8]（2017）在《从汉赋看两汉文人对女性之丽的体认》一文中研究指出汉赋以渲染宫殿城市,描写帝王游猎见长,除此之外,一些涉及女性的作品也颇具特色。汉赋中塑造的女子几乎无一不美,作品中对女性之丽有大量的铺排描写,更有甚者写得十分艳情、露骨,字里行间中可窥见两汉文人对女性之丽表面持否定态度,实则暗含尚美、重色乃人之本性的认识。从西汉到东汉,由于政治劝谏与个人道德修养的束缚,致使两汉文人对女性的态度具有一定的矛盾性。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2017年10期）
尹晓琳,沈玲[9]（2017）在《辽代契丹族女性文人创作的政治意识》一文中研究指出辽代契丹族文坛最具特色的便是以萧观音、萧瑟瑟、耶律常哥为代表的女性文人创作,她们的作品超越了一般女性狭窄封闭的见识,表现了北方游牧民族勇猛尚武的民族文化品格,以一种开阔的视野抒发了内心真实情感,她们诗文中所表达出来的强烈的参政、议政意识,充分体现了"巾帼不让须眉"的豪迈气质。(本文来源于《长春理工大学学报(社会科学版)》期刊2017年05期）
杨旸[10]（2017）在《女性绘画的文人风尚》一文中研究指出中国古代女性画家的作品，虽然其艺术语言尚未超越男性画家，却始终是美术史中的一个重要组成部分。尤其明清两代女性绘画的空前发展，使她们在各自的才艺表述中，散发着独特魅力。其中明代马守真便是最为卓越而富有才情的女画家之一。马守真（1548—1604）(本文来源于《中国文物报》期刊2017-05-30）
女性文人论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
贾平凹与哈代生活在不同的时代与文化环境里,但在创作思想上有一定的相似性,而这种相似性只出现在二人特定时期的作品中,个人认为这种相似性恰恰源于文人在时代特质上的共通性。本文以女性观为切入点,探讨贾平凹与哈代的思想发展相似性,由此梳理文人思想随时代发展而变化的一般规律。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
女性文人论文参考文献
[1].郭海文.唐代女性文人群体的精神世界[J].人民论坛.2019
[2].冯焰.从贾平凹与哈代的女性观看变革时代下文人思想的发展规律[J].青年文学家.2019
[3].王明析.中国古代文人的女性意识[J].百科知识.2019
[4].薛英杰.晚明文人的情欲焦虑——《灯草和尚传》之女性欲望再审视[J].南开学报(哲学社会科学版).2018
[5].彭文萍.宋代社会女性文人身体的规训及反叛——以严蕊、朱淑真、唐琬为例[J].宁波教育学院学报.2018
[6].刘奇玉,郭浩.晚明以来女性文人戏曲作家群考论[J].湖南科技大学学报(社会科学版).2018
[7].王晨燕.晚清文人女性观点初探——以王韬及其着作为例[J].中国民族博览.2018
[8].张睿晓.从汉赋看两汉文人对女性之丽的体认[J].文学教育(上).2017
[9].尹晓琳,沈玲.辽代契丹族女性文人创作的政治意识[J].长春理工大学学报(社会科学版).2017
[10].杨旸.女性绘画的文人风尚[N].中国文物报.2017