导读:本文包含了家国同构论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:同构,家国,大英帝国,纪录片,中国,宗法,家训。
家国同构论文文献综述
王春晓[1]（2019）在《时代符码·家国同构·民族精神——纪录片《我们的四十年》的传播策略》一文中研究指出改革开放以来,中国发生了翻天覆地的变化。《我们的四十年》作为中央电视台出品的社会人文纪录片,通过现代性转变的人物编码和超越个体的美学形象建构,从40位小人物的视角来管窥时代迁衍;运用交融性与交叉性的家国叙事与伦理泛情化的情感叙事手法,讲述改革开放以来的中国故事;通过改革开放精神的跨域传播将奋斗精神诗性弘扬,以文化手段传达新时代的中国梦,并运用人文化的镜语描绘出独特的中国面貌,展现出改革开放以来国家的史诗巨变。(本文来源于《晋中学院学报》期刊2019年06期）
孙硕璠[2]（2019）在《社会类纪实影像中“家国同构”情怀的呈现》一文中研究指出纪录片《温暖回家路》是一部社会类纪实题材纪录片,讲述了在西安市中建二局务工的川籍民工王初夫妻,年关将至,在工作单位的慰问和支持下,搭乘由西安市总工会组织的西成高铁专列免费回家过年与家人们团聚的故事。本片聚焦社会现实,以底层群体中的人物典型作为拍摄对象,按照线性结构,以时间顺序为主,记录了在现代化建设发展的动态变革中,小人物在大事件中从国家,社会,企业,家庭方面受到关照和帮扶的经历,呈现了新时代政府惠民工作中一个真实的片段。同时,以家国关系为破题点,展现了民工群体为家庭幸福,城市建设,国家富强而奋斗,并且日益增强“家国同构”情怀的精神面貌。从而树立社会导向作用,弘扬家庭和谐之情与爱国主义之风。本文建立在纪录片《温暖回家路》的基础上,从以下几个方面来展开创作阐释。首先,第一章的绪论部分,对选题背景、片名意涵和创作意义进行了介绍。第二章,通过阅读文献观看相关题材纪录片,整理出社会纪实类纪录片的定义,特点,难点以及突破口。第叁章,梳理了家国情怀的内涵;“家国同构”的特征和政治伦理;新时代弘扬家国情怀的重要性和本片中这一概念的呈现路径。第四章,从叙事结构的重要性,线性结构的特点,优势以及在本片中的应用进行阐释,并对访谈内容进行了分析。第五章探究了本片的视听表达策略,分析了空镜头的符号意涵,白描手法的应用以及平民化拍摄视角的特点。第六章则对本片的传播价值与社会功能进行了探析。最后一章是对作品创作价值的阐述和总结本次创作的反思。(本文来源于《西北大学》期刊2019-06-01）
林义旻[3]（2019）在《家国同构,国比家大——我的父亲林正亨》一文中研究指出1950年1月30日清晨,天下着小雨。台湾台北市泉州街的行人,驻足观看一队执行死刑的囚车。吉普车上,五花大绑着一个气宇轩昂的死囚。当车路过泉州街四巷时,他突然昂起头高喊:"保珠,保珠,快出来呀!"宪兵没等他再喊,就用枪托打得他满头是血。路边一位中年男子听到喊声,认出这是自己的朋友林正亨。赶忙跑到正亨家里报(本文来源于《黄埔》期刊2019年03期）
刘光林[4]（2019）在《“家国同构”视域下中国传统家训文化当代价值研究》一文中研究指出传统家训是家长式教育、训诫子弟"修齐治平"的重要载体和有效途径,其无论在古代还是在当今都有重要的道德教化价值。本文以"家国同构"为视角,追溯传统家训的生成路径,分析其功能特征和独特价值,为进一步挖掘发现、研究宣传、当代运用优秀传统家训资源提供了参考。(本文来源于《长春工程学院学报(社会科学版)》期刊2019年01期）
李永建[5]（2019）在《故乡情结、文化意识、家国情怀与大运河的同构和交融——论张秉政《运河·中国:隋唐大运河历史文化考察》的人文特性》一文中研究指出张秉政教授的长篇纪实作品《运河·中国:隋唐大运河历史文化考察》的出版,对大运河的研究领域而言具有重要的价值。全景式、多角度、多层面的历史考察、文化书写形成了立体交叉式的厚重气象,文献考证、考察实录、访谈报道、图片展示等灵活而多样的表现手法带来了较强的可读性,对以大运河为核心的历史、文化、民俗、现实等的深度探究、忧虑、反思拥有了独特的文化建设意义。而在此基础上更为引人注目的是其所独具的人文品格和个性特征:作品不同于同类题材作品仅仅止步、满足于如实、客观的报道,而是在字里(本文来源于《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年01期）
吕璐璐[6]（2019）在《论《论语》中的忠孝思想及家国同构观》一文中研究指出一生致力于"克己复礼"的孔子对周朝的政治等级制度的先进性倍加赞赏,并且致力于通过周游列国、出仕为官等广泛宣扬其建立在"忠孝"观这一道德理论基础上的国家统一体。在其影响下,后世儒学家也不断发展这一观念。由汉代经学家提出的"家国同构"理论是我国古代宗法等级制度的外在表现,其形成受传统自然"血缘关系"和儒家"忠孝观念"这两点的深刻影响。据此,道德领域的"忠孝"就成为政治领域的"家国同构"理念的核心。(本文来源于《福建广播电视大学学报》期刊2019年01期）
赵十月[7]（2019）在《个人理想与家国强盛的同构性——评电视剧《你迟到的许多年》》一文中研究指出《你迟到的许多年》是根据严歌苓小说《补玉山居》改编、由林柯执导的现实题材剧。该剧从小人物的视角切入,通过展现时代浪潮中的起伏与拼搏、爱情与婚姻等现实内容,刻画了一代中国人不断成长的风雨历程。本文通过对现实场景还原度、人物形象刻画、细节处理、个人理想与家国情怀等方面的具体分析,来对剧中个人理想和家国强盛的同构性问题展开讨论。(本文来源于《当代电视》期刊2019年02期）
卞恒沁[8]（2019）在《“社会契约”与“家国同构”——大英帝国与中国的立国之道辨异》一文中研究指出坚持"一国两制",推进祖国统一,保持香港、澳门长期繁荣稳定,是党和国家的基本方针。对于港澳地区部分别有用心者援引英国旧例,谋求独立地位的非分之想,应当讲清楚当代中国与英国在立国原理上的差异。在理论上,中国与大英帝国在中央—地方关系上的法理差异源于伦理文化上的差异,这种伦理文化的差异是由双方各自的文明演化路径所决定的。在事实上,大英帝国的建立是英国内部社会契约原理在世界政治层面的扩大,当代中国的形成则体现了传统中华"大家庭"伦理的创造性转化。这些差异决定了,任何试图援引英国先例,妄图以"自决""公投"等手段谋求独立地位的行为,其结果只能是失道寡助,自取灭亡。(本文来源于《中央社会主义学院学报》期刊2019年01期）
江腊生[9]（2018）在《大爱无声与家国同构——观电视剧《岁岁年年柿柿红》有感》一文中研究指出电视剧《岁岁年年柿柿红》以改革开放40年为背景,通过一个普通女性的命运沉浮,折射出中国乡村从联产承包责任制到乡村振兴战略实施的巨大变迁,以情带史、以诗入史,书写了现代乡村社会发展的艰难历程与美好愿景。(本文来源于《中国电视》期刊2018年11期）
[10]（2018）在《家国同构、宗法农耕型文明的历史进程——《中国大通史》的历史分期》一文中研究指出《中国大通史》将中国历史大致做出如下划分:史前社会、农耕社会、工业社会这叁个大的历史阶段,等同于前文所说的人类化、文明化和现代化叁个阶段。这一层级的划分依据以生产力形态为主要标准的社会类型,应该说是整个人类社会普遍经历的叁个阶段。进入文明时代以前的史前社会,属于采集渔猎生产方式,后经新石器时代革命过渡到原始农业、畜牧业生产方式,呈现出文化多元发展的特点。所(本文来源于《民主与科学》期刊2018年04期）
家国同构论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
纪录片《温暖回家路》是一部社会类纪实题材纪录片,讲述了在西安市中建二局务工的川籍民工王初夫妻,年关将至,在工作单位的慰问和支持下,搭乘由西安市总工会组织的西成高铁专列免费回家过年与家人们团聚的故事。本片聚焦社会现实,以底层群体中的人物典型作为拍摄对象,按照线性结构,以时间顺序为主,记录了在现代化建设发展的动态变革中,小人物在大事件中从国家,社会,企业,家庭方面受到关照和帮扶的经历,呈现了新时代政府惠民工作中一个真实的片段。同时,以家国关系为破题点,展现了民工群体为家庭幸福,城市建设,国家富强而奋斗,并且日益增强“家国同构”情怀的精神面貌。从而树立社会导向作用,弘扬家庭和谐之情与爱国主义之风。本文建立在纪录片《温暖回家路》的基础上,从以下几个方面来展开创作阐释。首先,第一章的绪论部分,对选题背景、片名意涵和创作意义进行了介绍。第二章,通过阅读文献观看相关题材纪录片,整理出社会纪实类纪录片的定义,特点,难点以及突破口。第叁章,梳理了家国情怀的内涵;“家国同构”的特征和政治伦理;新时代弘扬家国情怀的重要性和本片中这一概念的呈现路径。第四章,从叙事结构的重要性,线性结构的特点,优势以及在本片中的应用进行阐释,并对访谈内容进行了分析。第五章探究了本片的视听表达策略,分析了空镜头的符号意涵,白描手法的应用以及平民化拍摄视角的特点。第六章则对本片的传播价值与社会功能进行了探析。最后一章是对作品创作价值的阐述和总结本次创作的反思。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
家国同构论文参考文献
[1].王春晓.时代符码·家国同构·民族精神——纪录片《我们的四十年》的传播策略[J].晋中学院学报.2019
[2].孙硕璠.社会类纪实影像中“家国同构”情怀的呈现[D].西北大学.2019
[3].林义旻.家国同构,国比家大——我的父亲林正亨[J].黄埔.2019
[4].刘光林.“家国同构”视域下中国传统家训文化当代价值研究[J].长春工程学院学报(社会科学版).2019
[5].李永建.故乡情结、文化意识、家国情怀与大运河的同构和交融——论张秉政《运河·中国:隋唐大运河历史文化考察》的人文特性[J].淮北师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[6].吕璐璐.论《论语》中的忠孝思想及家国同构观[J].福建广播电视大学学报.2019
[7].赵十月.个人理想与家国强盛的同构性——评电视剧《你迟到的许多年》[J].当代电视.2019
[8].卞恒沁.“社会契约”与“家国同构”——大英帝国与中国的立国之道辨异[J].中央社会主义学院学报.2019
[9].江腊生.大爱无声与家国同构——观电视剧《岁岁年年柿柿红》有感[J].中国电视.2018
[10]..家国同构、宗法农耕型文明的历史进程——《中国大通史》的历史分期[J].民主与科学.2018
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