导读:本文包含了认识论意义论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:认识论,意义,辩证法,哲学,哥白尼,康德,网络。
认识论意义论文文献综述
李雷东[1]（2019）在《《墨辩》中“同”的认识论意义》一文中研究指出《墨辩》包含有十种类型的相同关系。通过作字义上的训解,可以确定它们的基本意义,再结合它们在《墨辩》中的用例,可以了解它们作为概念的基本内容和含义。通过考察,可以看出,《墨辩》所论述的"同",一方面是对感知经验的归纳和总结,这些"同"反映的感性经验具有普遍性和明证性,十种类型的"同"具有一定的范畴意义,还有一方面是对语词实质意义同异关系的分析,这些分析主要源自辩论的实践和解决辩论难题的需要。《墨辩》注重对事物实质的分析和认识,不注重形式化,这一特点与墨子的逻辑思想一致。(本文来源于《江南大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年05期）
吕世荣[2]（2019）在《从认识论到形而上学:康德哥白尼式革命的实质及其意义》一文中研究指出康德哲学的重大理论贡献可以说是其所发动的"哥白尼式革命",因为它开启了对"理性"这一西方传统形而上学的核心范畴的直接批判。同时,康德哲学是在对近代哲学的形而上学危机和认识论危机的思考与回答中形成的,这意味着"哥白尼式革命"不仅具有认识论意义,更具有重构形而上学世界观和内在价值取向的意义。然而,这一革命的局限性也正在于先验地将"理性"作为考察问题的根据,意图通过纯粹理性批判对时代的哲学课题作出解答,最终由于对现象和自在之物的区隔而未真正脱离主体和客体二元分立的思维方式,由此从根本上忽略了实践活动在认识问题以及传统形而上学中所关涉的自由等问题上的根基作用。(本文来源于《世界哲学》期刊2019年05期）
徐志萍[3]（2019）在《网络思政教育主体和客体的认识论意义研究——评《网络思想政治教育研究》》一文中研究指出在当今多元文化、网络信息化和各种西方思潮冲击下,高校思想政治教育面临着诸多困境,需要重新审视和思考其教育形式、内容与作用,分析网络思想教育价值的本质、内涵和特征,系统审视网络思想教育价值的生成、目标、效用、形态和生态系统,构建网络思想教育价值的课程与评价体系等,用以指导高校网络思想教育实践的发展和推进网络思想教育价值目标的实现。由张再兴撰写的《网络思想政治教育研究》一书,针对(本文来源于《教育发展研究》期刊2019年Z2期）
张逸[4]（2019）在《石涛“尊受”说理论构成及艺术认识论意义——石涛画学创作论研究之七》一文中研究指出石涛"尊受"说含义主要指创作必须尊重艺术感受,其内涵实质在于强调绘画必须尊重画家的创造,一方面所"尊""一画"之"受",凸显对宇宙天地、自然万物的感受与接受;另一方面所尊"画从心"之"受",强化创作主体的心灵、性灵、自我的感悟;再一方面从"受"与"识"、"受"与"尊"、"受"与"授"关系讨论"尊受"说之理论构成及其原因与依据,使"尊受"成为石涛画学理论的独创性范畴及其理论体系的重要组成部分,具有艺术理论价值及其艺术认识论意义。(本文来源于《广西教育学院学报》期刊2019年04期）
张一兵[5]（2019）在《认识论中的四肢交互结构——广松涉《存在与意义》解读》一文中研究指出广松涉的认识论哲学基本范畴包括了经验感受中显相所与和意义所识、认知的个人能知和理性能识,这构成一个相互关联的感知和建构意义的整体。能知,总发生于个人的感性经验,是显相的所与和意义的所识关系的共轭同体。认知中的能识的缘起则是一种并不属于身体的抽象主体理性结构,理念性的能识则是一种不属于任何个体的"某人"。这个"某人"不是外在的他人,而是我们在交互主体性中自我认同的内在他者。原来那个独立的认知主体,现在被视作能知的个体自我与能识的理性主体的统合关系。(本文来源于《社会科学辑刊》期刊2019年03期）
田妍,周程[6]（2019）在《“约定”视域下的意义整体论与认识论的还原论之争》一文中研究指出以奎因的理论为代表的意义整体论和以卡尔纳普的理论为代表的认识论的还原论之间存在着论争。从表面上看,双方的分歧在于应当从内涵性还是外延性的角度对语言系统进行分析,然而之所以产生这种差异,是由于两者所采取的"约定"策略不同。研究约定视域下的意义整体论与认识论的还原论之争,有利于更加深入地理解人类的语言与认识之间的关系。(本文来源于《自然辩证法研究》期刊2019年04期）
唐乾敬[7]（2019）在《辩证法的认识论意义研究》一文中研究指出列宁在《谈谈辩证法问题》一文中提出了“辩证法也就是认识论”的观点,就这一观点的一般涵义来说,辩证法与认识论的统一可以从两个层面去理解:首先,从辩证法去理解认识论的内容,所谓“从辩证法去理解认识论的内容”指的就是“把辩证法应用于反映论,应用于认识的过程和发展”,这也是马克思和黑格尔之所以超越旧唯物主义认识论的根本原因。其次,从认识论去理解辩证法的性质,所谓“从认识论去理解辩证法的性质”就是说辩证法应立足解决人类认识的基本矛盾即思维和存在的关系角度去理解、突出辩证法的认识论意义。过去的马克思主义哲学教材和教学,注重了第一方面的含义,没有重视第二方面的含义。传统的马克思主义哲学教材、教学给学生造成的印象,就是在学习了马克思主义辩证法理论之后,必须承认世界是运动变化发展的和普遍联系的,世界的发展变化是有规律的。其实学习马克思主义辩证法理论的更深层次的意义是解决思维和存在、主观和客观达到统一的道路和方法,给我们提供人的认识过程中必须遵循的基本原则和基本规律,只有这样,人的认识才能走向正确。我之所以选这个课题加以研究,正是力图纠正马克思主义哲学教育中忽视辩证法认识论意义的问题,对这个课题的研究有利于澄清认识,消除误解,突显辩证法的认识论意义,实现马克思主义哲学原义的回归。本文以列宁关于“辩证法也就是认识论”的观点为切入点,对辩证法认识论意义的研究主要从以下五个部分进行。第一部分:绪论。本部分主要涉及辩证法的认识论意义研究的选题背景和目的意义,论述了本选题的国内外研究现状,阐述了本选题的重难点、创新点和研究方法。第二部分:“辩证法也就是认识论”提出的现实针对性和哲学史背景。本部分主要涉及列宁提出“辩证法也就是认识论”的现实针对性:旧唯物主义的认识学说和当时流行于马克思主义者中间的对辩证法的歪曲,以及这一论断提出的哲学史背景:法国唯物主义哲学、康德哲学、黑格尔哲学。第叁部分:辩证法认识论意义被忽视的原因。本部分从四个方面详细阐述了忽视辩证法的认识论意义的原因:一、传统马克思主义哲学教材体系的影响,二、经验层面理解辩证法,叁、脱离哲学基本问题理解辩证法,四、离开辩证法的认识史基础和认识论内容理解辩证法。第四部分:辩证法认识论意义的准确把握。本部分内容涉及理解辩证法认识论意义的关键,和辩证法认识论意义的表现。第五部分:准确把握辩证法认识论意义的重要意义。本部分主要涉及准确把握辩证法认识论意义的重大理论意义和现实意义。(本文来源于《西华师范大学》期刊2019-04-01）
王成光,唐乾敬[8]（2019）在《辩证法认识论意义及其在马克思主义哲学教学中被忽视的后果》一文中研究指出列宁在《哲学笔记》中明确提出"辩证法也就是认识论"这一对辩证法的发展具有重要意义的观点,表达了辩证法的认识论意义。这一观点主要有两层含义:一是要从辩证法去理解认识论的内容;二是要从认识论去理解辩证法的性质。但是在一些马克思主义哲学教材和一些教师的教学中,存在着对辩证法认识论意义的忽视,所导致的后果:一是把辩证法排除在哲学基本问题之外,认为辩证法是与哲学基本问题无关的另一类问题;二是在经验层面或从直观意义上去理解辩证法与形而上学;叁是马克思主义哲学世界观、认识论、方法论有机统一的缺失。(本文来源于《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年02期）
唐乾敬,王成光[9]（2019）在《辩证法认识论意义的表现》一文中研究指出在列宁那里,"辩证法也就是(黑格尔和)马克思主义的认识论","它们是同一个东西"。辩证法的认识论意义具体表现为:辩证法与形而上学的对立是两种不同的认识学说的对立;辩证法的基本特征不仅是客观事物存在的特征,也是思维和存在相统一所遵循的原则;辩证法的基本规律不仅是客观事物存在的规律,也是思维和存在相统一所遵循的规律。(本文来源于《佳木斯大学社会科学学报》期刊2019年01期）
陈丽[10]（2019）在《洛克论神学命题的认识论意义》一文中研究指出洛克开创性地提出了考察信念合理性问题的新思路,提出理性指导信念,提倡基础主义、证据主义和道义主义的认识论原则,并将其运用到有神论命题之上,在认识论的意义上对神学命题合理性问题进行理性规范。在他看来,神学命题不具备知识的确定性,它属于信念,而不属于知识。对此,他将神学命题分为叁类,即合乎理性、超乎理性以及反乎理性,并分析了每一类命题的合理性意义。他的认识论思想,尤其是宗教认识论思想,对18世纪及以后的西方宗教哲学产生了重要的影响。(本文来源于《世界宗教研究》期刊2019年01期）
认识论意义论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
康德哲学的重大理论贡献可以说是其所发动的"哥白尼式革命",因为它开启了对"理性"这一西方传统形而上学的核心范畴的直接批判。同时,康德哲学是在对近代哲学的形而上学危机和认识论危机的思考与回答中形成的,这意味着"哥白尼式革命"不仅具有认识论意义,更具有重构形而上学世界观和内在价值取向的意义。然而,这一革命的局限性也正在于先验地将"理性"作为考察问题的根据,意图通过纯粹理性批判对时代的哲学课题作出解答,最终由于对现象和自在之物的区隔而未真正脱离主体和客体二元分立的思维方式,由此从根本上忽略了实践活动在认识问题以及传统形而上学中所关涉的自由等问题上的根基作用。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
认识论意义论文参考文献
[1].李雷东.《墨辩》中“同”的认识论意义[J].江南大学学报(人文社会科学版).2019
[2].吕世荣.从认识论到形而上学:康德哥白尼式革命的实质及其意义[J].世界哲学.2019
[3].徐志萍.网络思政教育主体和客体的认识论意义研究——评《网络思想政治教育研究》[J].教育发展研究.2019
[4].张逸.石涛“尊受”说理论构成及艺术认识论意义——石涛画学创作论研究之七[J].广西教育学院学报.2019
[5].张一兵.认识论中的四肢交互结构——广松涉《存在与意义》解读[J].社会科学辑刊.2019
[6].田妍,周程.“约定”视域下的意义整体论与认识论的还原论之争[J].自然辩证法研究.2019
[7].唐乾敬.辩证法的认识论意义研究[D].西华师范大学.2019
[8].王成光,唐乾敬.辩证法认识论意义及其在马克思主义哲学教学中被忽视的后果[J].西华师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[9].唐乾敬,王成光.辩证法认识论意义的表现[J].佳木斯大学社会科学学报.2019
[10].陈丽.洛克论神学命题的认识论意义[J].世界宗教研究.2019
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