导读:本文包含了理学诗论论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:理学,诗歌,周易,经世致用,兰亭集序,学理,魏晋。
理学诗论论文文献综述
李欢[1]（2019）在《魏晋玄言诗对两宋理学诗的影响》一文中研究指出玄言诗作为诗歌的一种载体,具有深刻的哲学意义,丰富了我国的诗歌体系,为诗词创作提供了新的方向,也为理学诗的出现奠定了理论基础。因为玄言诗中深刻的哲理性导致玄言诗的某些内容枯燥乏味,使得诗歌本身的语言魅力大打折扣,但从玄言诗本身而言,具有深厚的抒情意义,而且对后来两宋时期的理学诗也产生了深远的影响。对此,笔者将以玄言诗的角度出发,研究玄言诗对理学诗所产生的影响。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年29期）
尚荣[2]（2019）在《论二程理学诗的美学指向》一文中研究指出作为理学大儒,二程的诗歌中也打上了深刻的理学烙印,存世诗篇中多半是理学诗。其中所体现的理学之美,是值得静心体会、反复玩味的。程颐反对不含理趣的诗歌,反对不追寻"理"而追寻文辞的行为,而推崇说理清楚的理学诗。程颢则不同,他的理学诗有两大特征:一是积极乐天的精神气象,二是充实遍在的存在意蕴。二程思想之核心是天理论,反映在他们的诗歌美学观上,就是相同的理学审美。二人的不同是,大程展示"光风霁月"的状态,而小程独守"峭壁孤峰"之险峻。要深入理解二程理学诗之美,需要有对他们理学身份的同情理解。(本文来源于《广西大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
顾农[3]（2019）在《两宋理学诗》一文中研究指出以理论入诗，在中国古代有过两度高潮，前者是魏晋的玄言诗，后者是两宋的理学诗，前者基本失败，后者则得失参半，产生过一些佳作。只需举出一件事，就足以表明整个玄言诗运动的失败了：玄言诗的高峰体验在王羲之（303～361）主持的兰亭之会（东晋永和九年，(本文来源于《人民政协报》期刊2019-06-17）
曲劲竹[4]（2019）在《陈献章理学诗研究》一文中研究指出陈献章是明代着名理学家、诗人,主要活跃于成化、弘治年间。在理学上,他开创了岭南心学、江门学派,是明代心学的开篇者。在诗歌上,他一生共创作了 2000余首诗歌,与当时盛行的雍容的台阁诗风迥异,具有较高的艺术价值和个人特色。他是“山林诗派”的代表人物,也是“性气派”或“性理派”的代表性人物。其与同是理学家的庄昶的诗歌并称“陈庄体”,艺术成就高于后者。理学诗是理学家创作的,能够体现其独特人格特征和理学思想的诗歌。理学诗派是中国古代一个传承极为久远的诗歌流派,陈献章则是其中的杰出代表。本文以陈献章理学诗为研究范围,立足于丰富且成熟的文献整理成果,运用文献研究法、文本细读法、社会历史批评,对其进行全面而深入的分析,探讨其思想内容与艺术特色,以期为理学诗研究,以及陈献章理学诗的专题研究提供可资鉴的研究成果。本文分为四个部分。第一章为绪论,主要介绍目的和意义、研究现状、研究范围和方法,并对“理学”和“理学诗”的概念进行了界定。第二章为陈献章的生平与诗论。他重视诗歌的教化作用,认为其要承载天道,要发于性情,还主张诗歌应自然平易,这与其理学家的身份和理学思想的特征密不可分。第叁章为陈献章理学诗的思想内容。他的理学诗一方面表现了其道通于物、心具万理、虚明静一、万化自然的理学命题,一方面表现了理学家独特的生活状态,即学有所成之后的自得之趣,田园山水中的曾点之乐,坚定的慕道之心,对前代理学家的追思之情,以及勉励后学的殷切之意。第四章为陈献章理学诗的艺术特色。艺术风格方面,其呈现出多样化的特征,可以概括为淡易自然、雅健清新、洞妙超逸,这不仅与诗歌各体裁的特征有关,还与表达的思想内容有关。表现手法上,他的一些理学诗将“性情”与“议论”结合起来,并将“议论”做“性情”化处理,本文称这种表现手法为“虚实相生”,其又分为“以虚带实”和“以实引虚”两种形式。他的另外一些诗歌则将现实世界中的事物符号化,用以表达抽象的哲学思想,这种“以实为虚”的表现手法,本文称之为“以物比道”。语言特色则表现为不事雕琢、多用助词、字句重复、精于炼字。总之,其理学诗蕴含了深广的思想内容,且具有鲜明的艺术特色。(本文来源于《延边大学》期刊2019-05-10）
王培友[5]（2019）在《论两宋理学诗的历史客观存在及其诗作留存数量问题》一文中研究指出古代文化及文学领域的学术研究,需要遵循人文社会科学研究的基本学术规范。为此,本文从历代目录记载、诗文评点、诗歌选本前人评论,以及理学家诗人评论等角度,论述了两宋时期"理学诗"是客观真实的历史存在,并对两宋理学诗的作者、理学诗留存问题等进行了统计学意义上的分析、说明。这些问题是进行"理学诗"研究的学理性前提,具有非常重要的学术价值。(本文来源于《中国文化研究》期刊2019年01期）
黄娴[6]（2018）在《论邵雍“理学诗”与《易》合一的特色》一文中研究指出作为宋代理学诗创始人的邵雍,是着名易学名家,他的诗作与易理相互融合。通过对邵雍理学诗之宇宙观、伦理观、历史观叁个维度的剖析,展现了其"以诗论道""以道言诗"的文道合一的双向诉求,呈现出邵子理学诗与《易》合一的诗风特色。(本文来源于《咸阳师范学院学报》期刊2018年05期）
孙慧玲[7]（2018）在《宋代理学诗派叁论》一文中研究指出理学诗派是随着理学的产生及发展,理学先生的出现及其风雅正宗意识、诗歌宗派意识逐渐加强而出现的诗歌流派。在文道关系上,理学诗派普遍重道而轻文,但各人轻重程度不同。这就直接影响了诗派中各人创作的数量和质量。在诗教观上,理学诗派崇尚温柔敦厚的儒家传统诗教,并在此基础上进一步强化儒家正统观念,强调性情要"粹然一归于正"。在诗歌审美标准上,理学诗派重内容轻形式,着力挖掘诗之义理,同时将论人与论诗结合起来,由人品定诗品,崇尚古淡、平正、浅易,具有自然风格的诗。理学诗派的文道观、诗教观、诗歌审美标准深刻影响了宋以后的中国诗坛。(本文来源于《渭南师范学院学报》期刊2018年07期）
李懿[8]（2018）在《黄震的理学诗观及其对文坛的影响》一文中研究指出黄震是南宋晚期朱子后学的重要人物,他认为只有体道的文学作品才能真正体现人格修养和道德情操,因此推崇正大典雅、辞达理明的文风,并且主张文为世用,提倡言之有物。他还进一步指出文学创作须有感而发,本之情性,强调"人与造化合一"的文学主题。黄震的理学诗观体现了南宋理学正宗与文学发展的密切联系,其诗学观对后世文坛产生了较大的影响。(本文来源于《绍兴文理学院学报(人文社会科学)》期刊2018年02期）
刘慧宽[9]（2018）在《隐去的脉络:明代理学诗的形成》一文中研究指出《白沙子古诗教解》是湛若水中晚年对其师陈献章诗歌的选注,是明代理学诗初期的代表着作。陈献章的诗和湛若水的注解,均是其仕宦和教学生涯的产物,反映出理学诗的制度背景及思想渊源;其诗歌内容以歌咏理学态度下的日常生活为主;湛若水通过编着该书,借阐释老师的诗歌创作以彰显其"贤人之教";王阳明对理学诗的承续,以及"七子派"复古思潮的"反拨",共同构成了对理学诗推波助澜的两种力量,扩大了其在历史上的影响。(本文来源于《Proceedings of 2018 2nd International Conference on Education, Management and Applied Social Science(EMASS 2018)》期刊2018-02-07）
李懿[10]（2017）在《文天祥的理学诗观及对宋末文坛的影响》一文中研究指出文天祥是宋末文坛的重要诗人兼朱学中坚,其理学思想对其诗学观影响至深。文天祥坚持道先文后与自然平易的复古倾向,将文学创作和重视儒家传统经典密切联系起来,提出"以气为本"、以节义为文的观点,并且认为文学作品当出之情性、有感而发。同时,文天祥十分推崇文学的经世致用功能,关注时代变迁和社会现实,由此写作了大量的纪实诗和咏史诗。本文意在从理学视野着眼,全面动态地考察文天祥的理学诗观及其对晚宋文坛江湖诗派、遗民诗人的渗透,进而揭示出程朱理学对宋末诗学发展的深远影响。(本文来源于《理论界》期刊2017年12期）
理学诗论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
作为理学大儒,二程的诗歌中也打上了深刻的理学烙印,存世诗篇中多半是理学诗。其中所体现的理学之美,是值得静心体会、反复玩味的。程颐反对不含理趣的诗歌,反对不追寻"理"而追寻文辞的行为,而推崇说理清楚的理学诗。程颢则不同,他的理学诗有两大特征:一是积极乐天的精神气象,二是充实遍在的存在意蕴。二程思想之核心是天理论,反映在他们的诗歌美学观上,就是相同的理学审美。二人的不同是,大程展示"光风霁月"的状态,而小程独守"峭壁孤峰"之险峻。要深入理解二程理学诗之美,需要有对他们理学身份的同情理解。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
理学诗论论文参考文献
[1].李欢.魏晋玄言诗对两宋理学诗的影响[J].青年文学家.2019
[2].尚荣.论二程理学诗的美学指向[J].广西大学学报(哲学社会科学版).2019
[3].顾农.两宋理学诗[N].人民政协报.2019
[4].曲劲竹.陈献章理学诗研究[D].延边大学.2019
[5].王培友.论两宋理学诗的历史客观存在及其诗作留存数量问题[J].中国文化研究.2019
[6].黄娴.论邵雍“理学诗”与《易》合一的特色[J].咸阳师范学院学报.2018
[7].孙慧玲.宋代理学诗派叁论[J].渭南师范学院学报.2018
[8].李懿.黄震的理学诗观及其对文坛的影响[J].绍兴文理学院学报(人文社会科学).2018
[9].刘慧宽.隐去的脉络:明代理学诗的形成[C].Proceedingsof20182ndInternationalConferenceonEducation,ManagementandAppliedSocialScience(EMASS2018).2018
[10].李懿.文天祥的理学诗观及对宋末文坛的影响[J].理论界.2017
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