导读:本文包含了安提戈涅论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《安提戈涅》,《忒拜城》,跨文化戏曲
安提戈涅论文文献综述
陈戎女[1]（2019）在《《安提戈涅》的中国面相：戏曲新编的策略、路径和意义》一文中研究指出《安提戈涅》是世界戏剧舞台上经演不衰的一部古希腊悲剧经典。本文主要考察中国戏曲的跨文化改编和演出,以2002年的河北梆子《忒拜城》为主要研究对象,同时辅以2015年的京剧《明月与子翰》作为对照。"西剧中演"的跨文化戏剧,有着不可替代的价值,它们活跃在国际和国内戏剧舞台上,用"请进来"和"走出去"的戏剧实践,切实沟通了中外的戏剧交流和理解。(本文来源于《戏剧(中央戏剧学院学报)》期刊2019年05期）
孙启迪[2]（2019）在《《安提戈涅》的剧场美学——从尼古拉斯·布里昂松到谷亦安》一文中研究指出在这个加速变化的年代,将经典剧作用现代手段进行呈现,似乎是很多戏剧人的追求,也是吸引观众的良方,但其展现技法和呈现出的戏剧效果却各有不同。每个导演都在一定程度上以自己的方式重新创作的作品,面临着众多选择:演员、表演、故事背景、舞台布景、道具、灯光等。如何既尊重戏剧的规矩,还能打破陈词滥调,在对让·阿努伊(Jean Anouilh)版的《安提戈涅》的诠释中,尼古拉斯·布里昂松(Nicolas Brian?on)和谷亦安交出了各自的答卷。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年29期）
李中石[3]（2019）在《《安提戈涅》的精神叁变——伊斯墨涅、安提戈涅、克瑞昂人物形象分析》一文中研究指出《安提戈涅》是西方文明中最重要的文化文本之一,历来有着多维的解读空间与意义指向。本文以尼采在《查拉图斯特拉如是说》中提出的"精神的叁种变形"理论为基点,考察伊斯墨涅、安提戈涅以及克瑞昂在《安提戈涅》中的人物形象与文化寓意。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年31期）
牛文君[4]（2019）在《家庭与城邦:黑格尔《安提戈涅》诠释中的古希腊伦理问题》一文中研究指出黑格尔早年视古希腊城邦式的伦理生活为理想典范,但随着其思想成熟逐渐认识到希腊伦理的内在局限性及其消亡的必然性,这主要体现在他对《安提戈涅》的诠释中。安提戈涅作为黑格尔哲学的重要议题,是其阐发悲剧伦理思想的经典例证,他把悲剧冲突归为伦理冲突、两种"法"之间的对立,安提戈涅作为女性,代表家庭法、家庭伦理,她的行为触犯了克瑞翁作为男性所代表的城邦法、城邦伦理,其实质是代表了两种性别的法的对立。由此产生的问题在于,何种法是合法的?何者的伦理行为是正当的?黑格尔将悲剧冲突的解决最终诉诸伦理自身的内在发展,论证了从古代伦理的消亡到现代伦理的产生这一进程的必要性和必然性,同时也为现代伦理克服古希腊以来的性别形而上学、为性别平等提供了哲学依据。(本文来源于《社会科学战线》期刊2019年08期）
杨颖[5]（2019）在《安提戈涅的人物形象解析》一文中研究指出安提戈涅是古希腊悲剧作家索福克勒斯笔下着名的女性角色,她冒着生命的危险违抗禁令,实现了对专制制度的反抗,具有一定的颠覆性。但当我们以更全面的视角来重新审视剧本时,不难发现其所代表的女性形象背后也隐含了一定的局限性。因此本文将从神法捍卫,亲情守护,义务偏执等叁个角度来分析主人公安提戈涅,旨在进一步解读这一人物形象背后的进步性和局限性。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年18期）
吴月颖[6]（2019）在《《诗学》中古希腊悲剧的“严肃性”阐释——以《安提戈涅》为例》一文中研究指出亚里士多德的《诗学》对古希腊悲剧作出了严格的界定,其中"严肃性"是统摄古希腊悲剧的一个重要概念。本文以索福克勒斯的悲剧《安提戈涅》为例,以"严肃性"界说为论述根基,从悲剧主题、创作形式、悲剧效果叁方面解读"严肃性"概念,以多维的视角阐释《诗学》中的"严肃性"表达,从而反观古希腊悲剧中"适度"的美学原则。(本文来源于《安康学院学报》期刊2019年03期）
张文妮[7]（2019）在《浅析戏剧《安提戈涅》——论《安提戈涅》中戏剧性与神性的统一》一文中研究指出《安提戈涅》是古希腊戏剧作品中重要的一部悲剧,本文具体分析这部剧,讨论这部剧作的戏剧性和神性,进而深入探讨戏剧性和神性的统一为这部戏剧的美学作用。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年20期）
末之[8]（2019）在《致悲剧的纯洁与干净 观拉脱维亚国家剧院《安提戈涅》》一文中研究指出在索福克勒斯的悲剧《安提戈涅》中,俄狄浦斯王的女儿安提戈涅因触犯舅父克瑞翁颁布的城邦法令,执意埋葬兄长波吕涅刻斯而被处死。此后的各种改编都基于这个原型故事展开。索福克勒斯剧中的"英雄主义"一直是当代改编和剧评不断争鸣的主题,执拗、孤立的个人与社会、政治权威的抗争贯穿原着。"安提戈涅研究"甚至在学(本文来源于《上海戏剧》期刊2019年03期）
蔡伊人[9]（2019）在《朱迪斯·巴特勒的安提戈涅形象分析》一文中研究指出朱迪斯·巴特勒是当代西方最为着名的思想家、哲学家之一,她的研究涉及身份、性别、主体等多个问题领域。在其2000年出版的《安提戈涅的诉求》一书中,巴特勒从当代理论的视角出发,在批判黑格尔、拉康等重要理论家曾做的解读的基础上,重新阐释了索福克勒斯所着的古希腊悲剧《安提戈涅》,给予了主人公安提戈涅以全新的形象解释。本文拟对巴特勒对于安提戈涅这一人物形象的解读进行概况与总结,从安提戈涅的话语行为、特殊的性别身份以及行为背后的真正诉求叁个角度提炼巴特勒笔下安提戈涅形象的特殊之处。通过分析可以发现,在巴特勒看来,安提戈涅的罪行不在于埋葬行为的实施,而是通过话语挪用了克瑞翁的权力,从而直接地实现了对国王/城邦权威的反抗。挑衅的行为与话语使得安提戈涅在女性性别之外又带有了男性的性别特质。作为乱伦的产物,安提戈涅自己本身也有乱伦的倾向,双重乱伦的身份使得她遭到象征秩序的拒斥。但安提戈涅不甘于这种不公正的排除,借由自身的死亡实现对以乱伦禁忌为核心的亲属秩序的超越,实现对象征界秩序的反抗。而此,才是安提戈涅行为的真正动机。通过对安提戈涅话语行为、性别身份以及行为背后的诉求的重新解读,巴特勒成功地赋予了古希腊经典悲剧人物以现代意义,从而揭露文化认同的局限性,为当代新型家庭形态争取被认同的可能以及生存的合理空间。(本文来源于《浙江大学》期刊2019-06-01）
黄凤辉[10]（2019）在《古希腊神人关系的嬗变》一文中研究指出《安提戈涅》是古希腊最有名的悲剧之一,一直以来被众多思想家从各个角度反复研究解读。过去的思想家主要侧重于对悲剧本身的内涵进行解读,如自然法与人为法、城邦与家庭、女权与男权、民主与独裁等的矛盾。这部悲剧本身的焦点在于是基于神律将波吕涅克斯埋葬,还是基于人法禁止将其埋葬。基于此,本文认为《安提戈涅》实质上是一部探讨神人关系的悲剧,里面明确的表达了“智慧是幸福的最主要部分,对神的虔敬一定不能违背”~((1))。因此本文从古希腊的神人关系发展入手,来探讨安提戈涅悲剧发生的必然性。古希腊先民面对未知的自然与社会,萌发出两种宗教神的观念,分别是创造世界与人类的奥林匹斯神和家庭血缘传承的家族神。宗教信仰在古希腊早期从各个方面对古希腊人的精神世界产生决定性作用,当时的人们对神是绝对信仰的。但随着社会的发展,人对世界的认识不断理性化,从早期的自然哲学家到稍后的智者学派纷纷对先民时期的“宗教神”产生了质疑,“人是万物的尺度”更是彻底让人取代了神。索福克勒斯所处的时代正是古希腊人由“对神的绝对信仰”到“人是万物的尺度”的过渡时期,对神的信仰与质疑同时存在,因此安提戈涅与克瑞昂的冲突背后实质是“人是否应该绝对信仰神”这样两种观念的冲突,这也就导致了安提戈涅悲剧的发生有其必然性。(本文来源于《南昌大学》期刊2019-05-24）
安提戈涅论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在这个加速变化的年代,将经典剧作用现代手段进行呈现,似乎是很多戏剧人的追求,也是吸引观众的良方,但其展现技法和呈现出的戏剧效果却各有不同。每个导演都在一定程度上以自己的方式重新创作的作品,面临着众多选择:演员、表演、故事背景、舞台布景、道具、灯光等。如何既尊重戏剧的规矩,还能打破陈词滥调,在对让·阿努伊(Jean Anouilh)版的《安提戈涅》的诠释中,尼古拉斯·布里昂松(Nicolas Brian?on)和谷亦安交出了各自的答卷。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
安提戈涅论文参考文献
[1].陈戎女.《安提戈涅》的中国面相：戏曲新编的策略、路径和意义[J].戏剧(中央戏剧学院学报).2019
[2].孙启迪.《安提戈涅》的剧场美学——从尼古拉斯·布里昂松到谷亦安[J].青年文学家.2019
[3].李中石.《安提戈涅》的精神叁变——伊斯墨涅、安提戈涅、克瑞昂人物形象分析[J].戏剧之家.2019
[4].牛文君.家庭与城邦:黑格尔《安提戈涅》诠释中的古希腊伦理问题[J].社会科学战线.2019
[5].杨颖.安提戈涅的人物形象解析[J].青年文学家.2019
[6].吴月颖.《诗学》中古希腊悲剧的“严肃性”阐释——以《安提戈涅》为例[J].安康学院学报.2019
[7].张文妮.浅析戏剧《安提戈涅》——论《安提戈涅》中戏剧性与神性的统一[J].戏剧之家.2019
[8].末之.致悲剧的纯洁与干净观拉脱维亚国家剧院《安提戈涅》[J].上海戏剧.2019
[9].蔡伊人.朱迪斯·巴特勒的安提戈涅形象分析[D].浙江大学.2019
[10].黄凤辉.古希腊神人关系的嬗变[D].南昌大学.2019