导读:本文包含了顾野王论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:华亭,地志,文化,江南,方山,辑佚,道教。
顾野王论文文献综述
曹佳慧,李嘉俊,宗晨亮[1]（2019）在《讲述顾野王与金山亭林的故事》一文中研究指出9月18日，一场名为《鸿儒寻踪》的情景剧在金山上演。该场情景剧以剧中剧的形式呈现：华东师范大学教授与学生们到金山亭林进行文脉考察，其间，学生对顾野王为何享有盛名表示疑惑。故而，教授给学生们讲述了王安石与其子王雱游历华亭，因感而发作《次韵唐彦猷华亭十咏其一(本文来源于《东方城乡报》期刊2019-09-19）
黄勇娣,李嘉俊,宗晨亮[2]（2019）在《顾野王与“沪”渊源甚深》一文中研究指出昨天，一场名为《鸿儒寻踪》的情景剧在金山上演。该情景剧以剧中剧形式呈现：华东师范大学教授与学生到金山亭林进行文脉考察期间，学生对顾野王为何享有盛名表示疑惑。故而，教授给学生们讲述了王安石与其子王雱游历华亭，并创作《次韵唐彦猷华亭十咏其一顾林亭》的故事……(本文来源于《解放日报》期刊2019-09-19）
陆帅[3]（2016）在《顾野王《舆地志》的着录、征引与内容——以唐宋文献为中心的考察》一文中研究指出顾野王《舆地志》在唐代流传较广,多为具有南方背景的学者所利用。宋代以来,伴随着各类书籍的大量征引及其地理信息的失效,《舆地志》逐渐淡出了主流书籍的行列,最终散佚。据现存佚文,其成书时间应在天嘉元年(560年)后,记叙范围似不涉及外国与四夷。《舆地志》在具有六朝文学色彩的同时,也保留了不少较为实用的地理信息。其文本在传抄过程中被不断修改,这可能是佚文中的年号、政区多有抵牾的原因。(本文来源于《中国历史地理论丛》期刊2016年01期）
李慧贤,李慧玲[4]（2013）在《试论顾野王《玉篇》的编纂思想与贡献》一文中研究指出《玉篇》是我国第一部楷书字典,卷首的《序言》可反映作者的编纂目的。文章从《玉篇》首创"编者按语"、创立"异部同文"的互见法、开创中国辞书设立附录的先河等几个方面的贡献,来论述其编辑思想及留给后世工具书的编纂经验。(本文来源于《编辑之友》期刊2013年05期）
邓春琴[5]（2012）在《顾野王“玉篇”得名考释》一文中研究指出顾野王的代表作《玉篇》在我国辞书学史上占有不可忽略的地位,然其名字,不像其它辞书,一见其名,便知其义。顾野王"玉篇"得名之由,与道教文化和语言文化有密切关系。(本文来源于《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2012年04期）
杨军,储泰松[6]（2012）在《从《释文》引“顾野王”或“顾”论《篆隶万象名义》与原本《玉篇》之关系》一文中研究指出《经典释文》有引据凡称"顾野王"或简称"顾"者,皆陆氏原书旧有而与其所着《玉篇》关系密切。而日本空海的《篆隶万象名义》虽然根据的是《玉篇》,但是跟《尔雅音义》《毛诗音义》等所引"顾野王"、"顾"相较,两者之间有相当大的差距。杨守敬《日本访书志》谓《名义》"直当一部顾氏原本《玉篇》可矣"的结论很不可靠,周祖谟先生《〈万象名义〉中之原本〈玉篇〉音系》谓此书"虽为原着之略出本,然全部完整无阙,即不啻为一部顾氏原书矣",且"以此为根据,探求原本《玉篇》之音系",显然因过信杨守敬而为其所误。本文以《经典释文》引顾野王音注与《名义》之差异立论,谓《名义》所据之《玉篇》至多与孙强本稍近,而断不得以"原本《玉篇》"视之。再就五种《玉篇》残卷与陆德明引顾野王及《名义》之间仅存的数条可比之反切材料看,残卷大同于《名义》而反与顾音多异,是残卷、《名义》所本极为接近,而非出自顾野王原本《玉篇》。(本文来源于《传统中国研究集刊(九、十合辑)》期刊2012-03-01）
陈志强[7]（2011）在《寻访顾野王遗迹》一文中研究指出随着纪念南朝梁陈间着名文字训诂家顾野王的顾公庙(顾野王纪念馆)在吴江叁里桥东堍恢复重建,我寻访顾公在吴地其他地方遗迹的欲望不由强烈起来。一丁亥仲秋的一天早上,我踏上了去光福的路程。光福,地处姑苏西南,"湖光山(本文来源于《苏州杂志》期刊2011年03期）
"吴地学者顾野王及其遗址修复问题的探究"课题组[8]（2008）在《顾野王及其墓址修复问题探究》一文中研究指出南朝着名学者顾野王墓址现为苏州国际教育园覆盖,苏州市职业大学将协助苏州市文物保护部门修复该墓址。通过对顾野王的生平、着作及其影响、遗址修复等叁方面问题予以探讨,提出了修复意见。(本文来源于《苏州教育学院学报》期刊2008年04期）
朱葆华[9]（2003）在《顾野王年谱》一文中研究指出顾野王是我国历史上有一定影响的人物,在历史、地理、文学、书法、绘画等许多方面都有相当的造诣,而在语言文字学方面的成就尤其突出。他编纂的字书《玉篇》在中国文字学史上占有重要的地位。我们根据有关的史书资料编写了这部顾野王的年谱。具体的编写原则是:凡当时与顾野王有关的人物和事件尽可能地编入其中;当时的一些重要历史事件(包括政治、经济、军事、文化、外交等)择要收录,旨在反映当时社会背景;在这段时期出现的小学着作及作者凡有年代可考者尽可能的收录,从中可以看出语言文字学在当时的发展情况。(本文来源于《古籍研究》期刊2003年03期）
姚永铭[10]（2002）在《顾野王之《说文》研究索隐》一文中研究指出《说文》是中国语言学史上最具影响力的着作，历代均有研究。但由于资料欠缺，唐以前的研究暂告阙如。梁顾野王编写《玉篇》，大量引用《说文》，且对其训释作了补充书证、补充注释、沟通古今字同源字等工作，某些注释与清代《说文》学泰斗段玉裁相比也毫不逊色，理应在《说文》研究史上占有一席之地。(本文来源于《古汉语研究》期刊2002年01期）
顾野王论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
昨天，一场名为《鸿儒寻踪》的情景剧在金山上演。该情景剧以剧中剧形式呈现：华东师范大学教授与学生到金山亭林进行文脉考察期间，学生对顾野王为何享有盛名表示疑惑。故而，教授给学生们讲述了王安石与其子王雱游历华亭，并创作《次韵唐彦猷华亭十咏其一顾林亭》的故事……
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
顾野王论文参考文献
[1].曹佳慧,李嘉俊,宗晨亮.讲述顾野王与金山亭林的故事[N].东方城乡报.2019
[2].黄勇娣,李嘉俊,宗晨亮.顾野王与“沪”渊源甚深[N].解放日报.2019
[3].陆帅.顾野王《舆地志》的着录、征引与内容——以唐宋文献为中心的考察[J].中国历史地理论丛.2016
[4].李慧贤,李慧玲.试论顾野王《玉篇》的编纂思想与贡献[J].编辑之友.2013
[5].邓春琴.顾野王“玉篇”得名考释[J].西华师范大学学报(哲学社会科学版).2012
[6].杨军,储泰松.从《释文》引“顾野王”或“顾”论《篆隶万象名义》与原本《玉篇》之关系[C].传统中国研究集刊(九、十合辑).2012
[7].陈志强.寻访顾野王遗迹[J].苏州杂志.2011
[8]."吴地学者顾野王及其遗址修复问题的探究"课题组.顾野王及其墓址修复问题探究[J].苏州教育学院学报.2008
[9].朱葆华.顾野王年谱[J].古籍研究.2003
[10].姚永铭.顾野王之《说文》研究索隐[J].古汉语研究.2002
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