导读:本文包含了汉乐府论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:汉乐府,乐府诗,乐府,汉代,民歌,南风,蘼芜。
汉乐府论文文献综述
伏彦冰[1]（2019）在《汉乐府歌辞中的表演信息及程式化特征》一文中研究指出乐府歌辞与音乐歌舞表演有着直接的联系,并带着大量的表演信息,乐府歌辞本身存在拼凑、分割、重复、以及与主题内容不一致等现象,这种现象与歌辞中经典表达以及相关套语的形成有密切联系。乐府歌辞文本中的套语及程式化表达都记录着其原始表演的诸多信息,可将乐府歌辞中的套语分为"表演程式化套语""主题类套语""固定曲调类套语"叁种类型分别加以讨论,以揭示这种套语现象产生的原因及其表达功能。(本文来源于《中国文学研究》期刊2019年04期）
范瑞懿[2]（2019）在《汉乐府民歌音乐性探微》一文中研究指出汉乐府民歌是我国文学史上一道亮丽的风景,其诗乐结合的文学体式使之呈现出别具一格的艺术魅力。历来对汉乐府民歌的研究多集中在乐府诗本身,本文试从汉乐府民歌的音乐性角度入手,具体分析其独特的美感特质。(本文来源于《黄河之声》期刊2019年19期）
付东博[3]（2019）在《汉乐府民歌的戏剧审美创造》一文中研究指出汉乐府民歌以其独特的艺术性、思想性在中国文学历史上占据十分重要的地位,并对后世文学创作产生了深刻的影响。为了能够更好的传播汉乐府民歌,人们对汉乐府民歌进行加工后的戏剧化演绎。文章结合汉乐府民歌的主要内容和特点,就如何更好的实现汉乐府民歌戏剧审美创造进行策略分析。(本文来源于《作家天地》期刊2019年20期）
李丹阳[4]（2019）在《浅析《诗经》与《汉乐府》弃妇诗之差异——以《氓》《上山采蘼芜》为例》一文中研究指出自古多怨妇,女子在封建社会的压迫之下,并非时时顺心,事事顺意,更多的是哀怨和凄苦,她们大多被冷落,被抛弃。由于封建礼教对女子的诸多规定和束缚,加之男子在两性关系中长期处于主导地位,致使女子被弃的现象非常普遍,造成了许多爱情悲剧。这种女子被弃的现象在《诗经》和汉乐府中都有体现,《诗经》中的弃妇诗与汉乐府中的弃妇诗可以说是一脉相承而又各有特点的。二者同出民间,反映该时代女子的生存状况和心理特点,受到时代差异的影响,又表现出各自不同的风貌。诚如余冠英先生所言,"《诗经》本是汉以前的乐府,乐府就是汉以后的《诗经》。"本文从《卫风·氓》和《上山采蘼芜》两篇具有代表性的弃妇诗出发,对《诗经》与汉乐府中的弃妇诗表现出的差异做一简单论述。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年19期）
王平[5]（2019）在《中国上古时期、春秋、汉乐府诗词新唱研究——以中央戏剧学院留学生中国上古时期、春秋、汉乐府诗词演唱为例》一文中研究指出文章针对中央戏剧学院歌剧系歌剧表演专业研究生、表演系硕博研究生必修课讲座《中国诗词新唱》、中央戏剧学院表演系教育部国际合作项目2017级一带一路国际班、2018级丝绸之路国际表演班,以及表演系本科的声乐教学工作,介绍了中国上古时期、春秋、汉乐府诗词形成的社会文化历史背景。作者指出,美声、民族、流行叁种唱法相结合演唱中国古诗词,弘扬了中国优秀传统文化,拓展了上古时期诗词的演唱方式。作者认为,新的唱法具有前瞻性和科学性,激发了戏剧演员的演唱创造力,适应国内外大戏导演对各种声音造型的需要。(本文来源于《艺术教育》期刊2019年10期）
陈梦泽[6]（2019）在《论汉乐府诗与魏晋乐府诗中的女性形象》一文中研究指出不同时代的乐府诗中的女性形象都各有其时代特色。汉代乐府诗中的女性形象是坚强刚毅的,反映了普通民众的思想与生活。魏晋乐府诗中的女性形象是柔顺卑微的,是魏晋文人的情感寄托。乐府诗中女性形象的演变是由创作主体的差异与创作目的不同造成。(本文来源于《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》期刊2019年05期）
李丹阳[7]（2019）在《从汉乐府看汉代女性在家庭生活中的地位——从波伏娃《第二性》的女性主义视角来观照》一文中研究指出汉乐府民歌作为汉代盛行的一种文学体裁,真实地记录了汉代社会的风貌。其中有关女性题材的作品诸多,标志着中国文化开始理性地审视女性,力图通过文学反应她们的生活状况、社会地位、情感生活和精神世界,开始对女性生存的意义和价值进行深入的探讨和理性的思考。研究女性文学,汉乐府民歌无疑为我们提供了一个丰富而又生动的文本。波伏娃在其代表作《第二性》中,从各个学科、各个角度沿着人的生命发展路线研究了各类女性个体发展过程中的性别差异,形成了自己独特的女性主义思想。本文从波伏娃的女性主义哲学出发,探讨汉乐府表现出来的汉代女性在家庭中的地位及其成因。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年26期）
周苇风[8]（2019）在《汉乐府《艳歌罗敷行》文体考论》一文中研究指出从文体的角度审视汉乐府《艳歌罗敷行》,发现:1.乐府旧题《艳歌罗敷行》与《陌上桑》是两首完全不同的曲子,表现在歌辞形式上一个是整齐的五言诗,一个是回环重复的叁、叁、七这样的长短句。五言《艳歌罗敷行》是乐府旧题《艳歌罗敷行》的古辞,不是乐府旧题《陌上桑》的古辞。2.五言《艳歌罗敷行》深受汉赋影响,对话问答的结构方式、夸张失实的铺叙描写乃至罗敷的命名方式等都带有明显的散体大赋特征。五言《艳歌罗敷行》以诗为赋,主旨不过是铺陈罗敷的美貌,即便创作的动机是讽刺使君,受汉赋的影响或者说受文体的限制,这一目的显然没有完全达到。(本文来源于《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
武莹莹,李雪[9]（2019）在《凸显理论视角下汉乐府《长歌行》叁种英译的对比分析》一文中研究指出《长歌行》一首广为传诵的乐府诗,语言精练,表意丰富。诗中劝勉人们惜时的哲理内涵深受人们喜爱,且被译为多种英文文本而走出国门。因此研究其英译能否正确传达诗的内涵及韵味就显得尤为重要。基于此,从认知语法的凸显理论视角,分析许渊冲、Tr.Anne Birrell及杨宪益、戴乃迭翻译的叁种《长歌行》英译的凸显焦点与原诗是否与原诗一致,发现翻译诗歌时译者应该从诗人的主观意图出发,全面理解诗人所要凸显的意象和主题思想,从而使英译本的侧重点与原诗吻合,这样才能让国外的读者充分领略中国诗歌的意境和美感。(本文来源于《成都师范学院学报》期刊2019年08期）
李小满[10]（2019）在《论汉乐府的综合性艺术价值——兼评《汉代乐舞百戏艺术研究》》一文中研究指出汉乐府是中华文化史的一个里程碑,记载了整个汉代的诗歌、音乐、舞蹈、杂技等。关于汉代乐府的出版物较多,其中萧亢达所着的《汉代乐舞百戏艺术研究》,借助相关文物资料深入剖析了汉代乐舞百戏艺术,展现汉代乐舞文化的丰富性,有着较高的史料价值与欣赏价值。该书采用图文并重的编辑方式,揭示了汉乐府的历史使命,考证了乐舞百戏的发展历程,立体呈现汉代乐舞百戏的表演风貌,将乐府诗歌等文学作品与汉舞百戏进行了关联性研究,开拓了乐府研究的综合性研究视野,为汉乐府尤其是俗乐的娱乐性研究做出了重要贡献。(本文来源于《出版广角》期刊2019年15期）
汉乐府论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
汉乐府民歌是我国文学史上一道亮丽的风景,其诗乐结合的文学体式使之呈现出别具一格的艺术魅力。历来对汉乐府民歌的研究多集中在乐府诗本身,本文试从汉乐府民歌的音乐性角度入手,具体分析其独特的美感特质。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
汉乐府论文参考文献
[1].伏彦冰.汉乐府歌辞中的表演信息及程式化特征[J].中国文学研究.2019
[2].范瑞懿.汉乐府民歌音乐性探微[J].黄河之声.2019
[3].付东博.汉乐府民歌的戏剧审美创造[J].作家天地.2019
[4].李丹阳.浅析《诗经》与《汉乐府》弃妇诗之差异——以《氓》《上山采蘼芜》为例[J].明日风尚.2019
[5].王平.中国上古时期、春秋、汉乐府诗词新唱研究——以中央戏剧学院留学生中国上古时期、春秋、汉乐府诗词演唱为例[J].艺术教育.2019
[6].陈梦泽.论汉乐府诗与魏晋乐府诗中的女性形象[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报.2019
[7].李丹阳.从汉乐府看汉代女性在家庭生活中的地位——从波伏娃《第二性》的女性主义视角来观照[J].青年文学家.2019
[8].周苇风.汉乐府《艳歌罗敷行》文体考论[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版).2019
[9].武莹莹,李雪.凸显理论视角下汉乐府《长歌行》叁种英译的对比分析[J].成都师范学院学报.2019
[10].李小满.论汉乐府的综合性艺术价值——兼评《汉代乐舞百戏艺术研究》[J].出版广角.2019
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