郑广允
河南金帝建筑安装有限公司河南安阳456550
摘要：随着我国城市化进程的不断加快，城市的园林绿化工作得到了越来越多的关注。城市园林绿化工作在改善城市生态环境，提升居民生活质量等方面发挥着重要的作用，在当前人们对于居住环境的质量要求日益提升的情况下，城市园林绿化工作面临着新的挑战。目前在我国的城市园林绿化工作中还存在着很多问题，在很大程度上使得其改善城市生态环境的功能没有得到充分的发挥。本文将就当前我国城市园林绿化工作中存在的问题进行相关的介绍，并针对出现的问题就如何进一步提升我国园林绿化工作的水平提出一些具体的措施。
关键词：中国风景园林；园林设计；“借景”理法
1中国风景园林设计“借景”理法概述
中国现代风景园林设计是传统园林设计的继承与发展,其强调人与自然和谐的指导思想依然纳含在中国的天人合一的宇宙观中,在中国的土地上其发展依然要符合中国的国情特点。在现在的大环境下研究传统园林的“相地”、“借景”理法精髓及其深层次思想渊源并继往开来,与时俱进就具有很强的现实意义和操作性。本文认为,传承几千年的炎黄文化的每个时段,中国士人心底都有与其他时段有所差别的宇宙观认识,艺术就是他们将自己浓重的情感化入中国的“天人合一”思想的结果,园林艺术也是如此。相地、借景理法就是在一定的立地条件下补足和完善场地实地的先天的局限性,将其宇宙意识中考虑的山、水、石、木、花、鸟等按照理想有机和谐地组织在一起,并将其意象放大延展到可能的极限,这样形成一定时空条件下的宇宙模式。这也正是若干种园林理法共同的终极目的。中国传统园林营造理法中,相地是必备条件,借景理法则是核心理法。
中国现代风景园林设计是传统园林设计的继承与发展,其强调人与自然和谐的指导思想依然纳含在中国的天人合一的宇宙观中,在中国的土地上其发展依然要符合中国的国情特点。在现在的大环境下研究传统园林的“相地”、“借景”理法精髓及其深层次思想渊源并继往开来,与时俱进就具有很强的现实意义和操作性。本文认为,传承几千年的炎黄文化的每个时段,中国士人心底都有与其他时段有所差别的宇宙观认识,艺术就是他们将自己浓重的情感化入中国的“天人合一”思想的结果,园林艺术也是如此。相地、借景理法就是在一定的立地条件下补足和完善场地实地的先天的局限性,将其宇宙意识中考虑的山、水、石、木、花、鸟等按照理想有机和谐地组织在一起,并将其意象放大延展到可能的极限,这样形成一定时空条件下的宇宙模式。这也正是若干种园林理法共同的终极目的。中国传统园林营造理法中,相地是必备条件,借景理法则是核心理法。
2中国风景园林设计“借景”理法的人文内涵
我国风景园林中所应用到的“借景”理法带有鲜明的中华民族传统文化特色，而园林的内容、构建形式与我国道家“道法自然，天人合一”的思想有着充分的交融，也受到了我国传统文化以及艺术形式的影响，由此“借景”理法可以说包含了我国千载文明的精粹。
2.1天人合一的核心要义
天与人的关系是我国传统文化所研究的重要方向之一，代表了我国古代哲学思想的繁衍与发展。而天人合一作为我国文化总纲有着其先进性与科学性，现今仍然以“人与自然和谐发展，全面协调可持续”为我国乃至世界的发展趋势。天人合一简言之也就是物我交融、相互渗透的境界，而我国风景园林在“借景”的过程中，也正由于天人合一的思想将自然与人进行了有机结合，在充分借助建设点地理条件的基础之上，因地制宜进行设计“借景”，这正是我国风景园林“借景”理法的核心要义。
22“借景”理法与传统文化的交融
以儒家文化来看，“仁者乐山，智者乐水”，中国风景园林中山与水的交融往往代表了人与自然和谐与统一。而园林景象也往往将生产方式与园林进行有机结合，以山水等景物来代指德行操守，正如“食可三餐无肉，居不可一日无竹”所述，园林中的竹、松、柏等植物往往代表了居住者对于德行的要求。而以道家文化来看，正所谓“道法自然”，我国园林设计中“借景”理法虽然需要进行改造，但是仍然需要因地制宜，并不会对自然造成过多的破坏，这是现今园林建设无法媲美的。而禅宗也以期唯心观点对“借景”产生了一定的影响，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”也正是由此而得。
2.3“借景”理法与传统绘画艺术的交融
我国传统山水化的创作往往以自然造物为参考点，按照内心需求来进行艺术创造，这与“艺术来源于生活，但高于生活”有着异曲同工之妙。我国传统绘画讲究神似而非形似，传统风景园林中的“以景写情”也就是“以形传神”的充分反映，正如醉酒半梦半醒之间，其乐无穷。另外，中国传统绘画往往寄托了个人的情感，其布局与构思极为巧妙。而我国风景园林设计的“借景”往往也包含了创作者的情感。“弄假成真”既包含了对自然山水的无限向往，也融入了师法自然的绘画艺术观念，是人意向审美的高度体现。
3“借景”理法的传承与发扬
3.1传承“借景”理法，保持传统民族特色
中国风景园林设计所应用的“借景”理法饱含中华民族的传统文化与哲学特色，与我国国人意识形态上对于园林美感以意蕴的追求相一致，因此将其运用于现代化中国风景园林的建设中有着极高的现实价值，能够在很大程度上缓解由于西方文化冲击所导致的传统文化缺失。在对“借景”理法进行传承与发扬的过程中，必须要保持中国传统文化与艺术的独特风味。而作为园林的设计规划人员，必须要以动态与全面的眼光来看待事物，以辩证的思维来处理“借景”理法与现代化原理的融合，以此更好的传承与发扬中国风景园林设计中的“借景”理法。同时还需要对“借景”理法在历史沿革过程中的变化加以充分认知，对其或恢弘大气、或小家碧玉、或风景写意的特色加以充分认知，并且合理融入现代化特征，促进现代元素与传统文化艺术特色的有机结合。除此之外，在设计的过程中，为了避免由于外来文化所带来的冲击，必须要保持当地独有特色，融入区域传统文化，以实现对“借景”理法的传承与发扬。
3.2解放思想，与时俱进
传承中国风景园林设计中的“借景”理法并不代表完全照搬，伴随着我国现代化进程的不断推进，人们对于风景园林的要求也越发提升，由此园林设计规划人员必须要充分结合当下园林受众人群的实际需求，在融入“借景”理法的基础之上进行有效创新，做到与时俱进。毕竟从本质上来看，风景园林的存在本就是为了丰富人们的生活，满足其在精神上的审美需求，给人以心灵上的寄托，如果一味照搬传统的造景理念，那么很有可能造成其与当下人们需求的不符合。另外，风景园林设计在当下已经逐渐延伸成为了一个独立的学科，其中所涵盖的知识面较为广泛，我们在传承传统文化艺术特色的同时，也需要采用现代化的建设工艺与理念，以科学、先进的手段将“借景”理法融入现代风景园林的建设之中。
结语
总而言之，作为风景园林设计者，必须要对我国传统园林中的“借景”理法加以充分认知，将其合理应用于当下的现代园林设计与建设之中，并且结合当下受众人群的实际需求进行园林造景设计，在满足人们实际需求的同时，实现对我国传统园林文化的传承与发扬。
参考文献
[1]李玲,黄汉玲.现代建筑及城市景观设计中古典园林应用探讨[J].住宅与房地产.2016(33).
[2]朱文艳.画意诗情景无尽,春风秋月趣常园——浅析中国古典诗词与古典园林的相融相通[J].包装世界.2018(05).