导读:本文包含了神学家论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译，主要关键词:神学,神学家,哥白尼,天主教,奥古斯丁,詹森,伊丽莎白。
神学家论文文献综述
朱晓红,陶姗[1]（2019）在《一场关于天主观的当代争议——以神学家詹森的《追寻永生之天主》与主教团立场的冲突为中心》一文中研究指出天主的不可知性是基督宗教的教理,它不同于对天主的不可知论,天主教会内自然神学和神秘主义长期并存的传统都见证了这个教理。在近代启蒙哲学和新教改革的冲击下,不可知论盛行、自然神学遭遇挑战。本文聚焦当代天主观,围绕受到教会官方批评的美国当代天主教女性神学家詹森《追寻永生之天主》着作争论,将涉及的天主的不可知性、类比理论、寓言或象征的宗教语言的本质等问题结合起来,并将之放在教会神学发展史中去检讨。本文认为,詹森在表述上确实有新教神学的倾向,强调了类比认知的否定性特征,文章最后还指出,这场围绕詹森着作的天主观的当代争议,不仅体现了近代和现代不同神学范式之间的差异,同时也有教会的具体现实背景。(本文来源于《宗教与哲学》期刊2019年00期）
陈影[2]（2018）在《无神论的革命神学家——恩斯特·布洛赫的身份定位及其内在理路》一文中研究指出无神论、革命、神学家这叁个衡量维度,共同建构了恩格斯·布洛赫的身份特征,叁者的有机结合所彰显的内在理路可以借由马克思主义进行审视和梳理。布洛赫在将马克思主义作为革命与神学的粘合剂的同时,凸显了自己所理解的马克思主义中所蕴含的乌托邦精神与希望品格,丰富了马克思主义的内涵和意旨。(本文来源于《基督教学术》期刊2018年01期）
林开武,陈文蛟[3]（2019）在《作为神学家与科学家的塞诺芬尼》一文中研究指出塞诺芬尼明确批判了自古希腊宗教神话传统以来的"拟人神",并提出"理神论"(deism)思想,来支持自己所认为的神学思想。从"抽象概念"层面来说明"理神论"的属性特征,并为后来古希腊神学思想奠定了具有"道德性质"的理智思辨。其次,他试图借助于科学观察以及科学精神,采取新的"解释系统"来重释传统世界观,并且达到了"理神论"与科学精神的同一。(本文来源于《学理论》期刊2019年04期）
马红英[4]（2017）在《女性主义神学家伊丽莎白·舒斯勒·菲奥伦查的释经重构》一文中研究指出女性主义神学家伊丽莎白·舒斯勒·菲奥伦查是当代西方女性主义圣经诠释领军人物,是"解放派"代表。她提出了当今最有影响并被普遍接受和运用的女性主义圣经诠释的重构策略:质疑诠释法、记忆诠释法、宣讲诠释法和实现诠释法。这着名的四重诠释策略以重构历史与重塑妇女身份为核心内容,多向度挑战男性中心主义的释经传统,谋求妇女解放,以期重构男女平等和谐共处的美好现实。(本文来源于《湖南第一师范学院学报》期刊2017年06期）
欧阳军[5]（2017）在《从神学家手里夺回天空(下)》一文中研究指出在一个雨后初晴的晚上,哥白尼和他的老师沃依策赫教授一起散步,边走,师生俩边谈论着天文学问题。"孩子,我想考一考你,你说,目前天文学的根本问题在那里?"教授问。"老师,我觉得神学家们所说的,地球静止不动,太阳绕着地球旋转,在科学上是站不住脚的。"(本文来源于《农村青少年科学探究》期刊2017年04期）
[6]（2017）在《从神学家手里夺回天空(上)》一文中研究指出太阳是太阳系的中心,地球和其它行星都围绕着太阳运转,这在今天已经成为一般的科学常识。可是,在400多年前,即15世纪的欧洲,这个太阳中心说却被教会当作大逆不道的"邪说",提出这个学说的人受到残酷无情的迫害,宣传这个学说的人被活活烧死,介绍这个学说的书籍被投入火坑。这是为什么呢?因为这个学说摧毁了神学对科学的束缚,宣告了自然科学的独立。(本文来源于《农村青少年科学探究》期刊2017年03期）
杜科克,谢华[7]（2016）在《神学家的责任》一文中研究指出神学家的责任(responsabilité)是特殊的;它不同于牧者的责任,也不同于哲学家或者先知人物的责任。通过区分这叁种不同形式的责任,我们便可以确定神学家之特殊责任的内涵。本文将以如下方式展开:引言部分将阐述"责任"的概念;然后对一些相近的职责进行比较,研究它们之间的差异;最后试图勾勒神学家之独特责任的轮廓。(本文来源于《基督教学术》期刊2016年02期）
蒋来用[8]（2016）在《西欧中世纪神学家和政治思想家阿奎那》一文中研究指出公元13世纪,西班牙、意大利和法国等地的宗教裁判所极其残酷地迫害所谓的异端分子,压制一切进步思想和科学主张,其重要原因之一,就是当时有一位声名显赫的神学家大肆鼓吹要借助法律手段毫不留情地镇压异端。他声称:“从异端分子本身的观点看,他们罪孽昭彰,因此不但应(本文来源于《法制日报》期刊2016-11-02）
宗晓兰[9]（2016）在《德国天主教神学家拉纳的死亡观研究》一文中研究指出死亡的不可避免性是人们对死亡的共识,但对于死亡意义的阐释在不同宗教中却各不相同。卡尔·拉纳作为20世纪最着名的德国天主教神学家,从基督信仰方面对死亡提出了自己的独特理论。本文简要梳理了拉纳对于死亡的几个主要观点:他不仅对传统基督信仰中死亡、灵魂与肉体分离的观点提出了质疑,强调人作为整体的存在,而且首次提出了死亡是向上帝的全面开放,是人整个生命的圆满事件;最终突出了在基督信仰之内与耶稣基督同死同生的重要意义。(本文来源于《世界宗教文化》期刊2016年03期）
蒋来用[10]（2016）在《神学家圣·奥古斯丁》一文中研究指出公元354年,在罗马的北非领地塔加斯特城的一个平民家庭中,一个男婴诞生了。男婴在襁褓时未受洗礼,长大以后最初信奉的是摩尼教,然而,在接触了有关基督教的书籍以后,他的思想逐渐发生了变化。386年的一天,他好像顿悟了,对朋友说:“我看到主站在我的面(本文来源于《法制日报》期刊2016-05-04）
神学家论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
无神论、革命、神学家这叁个衡量维度,共同建构了恩格斯·布洛赫的身份特征,叁者的有机结合所彰显的内在理路可以借由马克思主义进行审视和梳理。布洛赫在将马克思主义作为革命与神学的粘合剂的同时,凸显了自己所理解的马克思主义中所蕴含的乌托邦精神与希望品格,丰富了马克思主义的内涵和意旨。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
神学家论文参考文献
[1].朱晓红,陶姗.一场关于天主观的当代争议——以神学家詹森的《追寻永生之天主》与主教团立场的冲突为中心[J].宗教与哲学.2019
[2].陈影.无神论的革命神学家——恩斯特·布洛赫的身份定位及其内在理路[J].基督教学术.2018
[3].林开武,陈文蛟.作为神学家与科学家的塞诺芬尼[J].学理论.2019
[4].马红英.女性主义神学家伊丽莎白·舒斯勒·菲奥伦查的释经重构[J].湖南第一师范学院学报.2017
[5].欧阳军.从神学家手里夺回天空(下)[J].农村青少年科学探究.2017
[6]..从神学家手里夺回天空(上)[J].农村青少年科学探究.2017
[7].杜科克,谢华.神学家的责任[J].基督教学术.2016
[8].蒋来用.西欧中世纪神学家和政治思想家阿奎那[N].法制日报.2016
[9].宗晓兰.德国天主教神学家拉纳的死亡观研究[J].世界宗教文化.2016
[10].蒋来用.神学家圣·奥古斯丁[N].法制日报.2016
论文知识图
